黃帝史官蒼頡視鳥獸之跡以作文字。依類象形，故謂之文。形聲相益，則謂之字。著于竹帛謂之書，凡九千字，所謂古文者也。古有六體︰一曰指事，上 下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信 是也。五曰轉注，考、老是也。六曰假借，令、長是也。推此六體，文字大端可得而見矣。《周禮》“保氏教國子以六書”，即其事焉。至周宣王時，太史史籀更著大篆十五篇，與古文或異，然不外六書之指。大篆、小篆亦名籀書，與古文 並行。春秋之時，孔子之書六經，皆古文也。其後諸侯不統于王，車涂異軌，文 字異制。秦氏既兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。李斯又作《蒼頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆依傍大篆， 或加省約，謂之小篆。于時獄官事繁，篆書不給。御史程邈有罪，系雲陽獄中， 變篆為隸，以𡢢陬繶活@薊噬貧 醚傘９是厥筆橛邪頌澹閡輝淮笞 膚λ 饕病６ 招 釧埂 願摺 婦此 饕病４笮《 約蠆咚 謾Ｈ 湛譚 于符傳。四曰摹印，亦日繆篆，施于郁。五曰蟲書，為蟲鳥之形，施于幡信。六 曰署書，門題所用。七曰殳書，銘于戈戟。八曰隸書，施于公府。皆因事出變而立名者也。善長注《水經》雲︰“臨淄人發古冢，得桐棺，前和外隱起為隸字， 言‘齊太公六代孫胡公之棺’，惟三字是古，余同今書。故知隸書非始于秦世也。” 按此書隸在春秋之前，但諸國或用或不用。程邈觀其省易，有便于時，故修改而獻，非創造。漢興，多因秦制，通行隸書，古文由是散逸。古者十年入小學者， 計十七能諷書九千字，乃得為史。又以六體試之，郡太守課，最者以為書史。平 帝時征沛人爰禮等說文字于未央庭中，黃門侍郎楊雄采以作《訓纂篇》，並前《蒼頡》等共四篇、五千三百四十字。王莽居攝，大司空甄豐等取四篇校定文字， 頗改古文，別為六體︰一曰古文，孔子壁中書也。二日奇字，古文之異者也。三 曰篆書，即小篆也。四曰佐書，即隸書也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲，以書幡信也。後漢和帝時，始獲七千三百八十四字。安帝時，許慎特加搜采，九 千之文始備，著為《說文》，凡五百四十部。皆𢰧漪腄@ぃ 嘎圩痔澹 昃僖粞怠 其鄙俗所傳，涉于訛妄者，皆許氏之所不取。故《說文》至今為字學之宗。魏時有李登者，撰《聲類》十卷，凡一萬一千五百廿字。以五聲命字，不立諸部。晉 有呂忱，更按部搜求異字，復撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡萬二千八百二 十四字。諸部皆依《說文》，《說文》所無者是忱所益。後魏楊承慶者，復撰《字統》二十卷，凡一萬三千七百三十四字，亦憑《說文》為本。其論字體，時 復有異。梁朝顧野王撰《玉篇》三十卷，凡一萬六千九百一十七字。復有《地蒼》、 《廣蒼》、《字指》、《字括》、《字苑》、《字訓》、《文字志》、《文字譜》之類，互相祖述，名目漸多。漢代又有草書，故自蒼頡至于漢代，書凡五變，所 謂古文、大篆、隸書、草書是也。南齊蕭子良撰古文之書五十二種，鵠頭蚊腳， 懸針垂露，龍爪仙人，芝英倒薤，蛇書蟲書，偃波飛帛之屬，皆狀其體勢而為之名。雖義涉浮淺，亦書家之前流也。近代小篆、八分、草書、行書等並見施用， 余多不行。
