【正義】︰姚承雲︰“儒謂博士，為儒雅之林，綜理古文，宣明舊藝，咸勸儒者，以成王化者也。”
太史公曰︰余讀功令，【索隱】︰案︰謂學者課功著之於令，即今學令是也。至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而嘆也。曰︰嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由�苊瞗C故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。 齊聞韶，三月不知肉味。自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。正義鄭玄雲︰“魯哀公十一年。是時道衰樂廢，孔子還，修正之，故雅頌各得其所也。”世以混濁莫能用，是以仲尼干七十餘君【索隱】︰案︰後之記者失辭也。案家語等說，雲孔子歷聘諸國，莫能用，謂周、鄭、齊、宋、曹、衛、陳、楚、杞、莒、匡等。縱歷小國，亦無七十餘國也。無所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。西狩獲麟，曰“吾道窮矣”。故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。【集解】︰徐廣曰︰“錄，一作‘繆’。”
自孔子卒後，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，【索隱】︰案︰子夏為魏文侯師。子貢為齊、魯聘吳、越，蓋亦卿也。而宰予亦仕齊為卿。餘未聞也。小者友教士大夫，或隱而不見。故子路居衛，【集解】︰案︰仲尼弟子列傳子路死於衛，時孔子尚存也。子張居陳，【正義】︰今陳州。澹台子羽居楚，【正義】︰今甦州城南五里有澹台湖，湖北有澹台。子夏居西河，【正義】︰今汾州。子貢終於齊。【正義】︰今青州。如田子方、段干木、吳起、禽滑 之屬，皆受業於子夏之倫，為王者師。是時獨魏文侯好學。後陵遲以至于始皇，天下並爭於戰國，懦術既絀焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。於威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
及至秦之季世，焚詩書， 術士，【正義】︰顏雲︰“今新豐縣溫湯之處號愍儒鄉。溫湯西南三里有馬谷，谷之西岸有 ，古相傳以為秦 儒處也。衛宏詔定古文尚書序雲‘秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密種瓜於驪山陵谷中溫處，瓜實成，詔博士諸生說之。人言不同，乃令就視。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲’也。”六 從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。於是孔甲為陳涉博士，【集解】︰徐廣曰︰“孔子八世孫，名鮒字甲也。”卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅瓦合 戍，【索隱】︰上音丁革反。旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤于陳王也。
及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰“歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之”。夫齊魯之間於文學，自古以來，其天性也。故漢興，然後諸儒始得 其經 ，講習大射鄉飲之禮。叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，咸為選首，於是喟然嘆興於學。然尚有干戈，平定四海，【正義】︰顏雲︰“陳 、盧綰、韓信、黥布之徒相次反叛，征討也。”亦未暇遑庠序之事也。孝惠、呂後時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗徵用，【正義】︰言孝文稍用文學之士居位。然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太後又好黃老之術，故諸博士具官待問，未有進者。
及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦鄉之，於是招方正賢良文學之士。自是之後，言詩於魯則申培公，【集解】︰徐廣曰︰“一作‘陪’。”韋昭曰︰“培，申公名，音扶尤反。”【索隱】︰徐廣雲“培，一作‘陪’，音裴”。韋昭曰“培，申公之名，音浮”。鄒氏音普來反也。於齊則轅固生，【正義】︰申，轅，姓；培，固，名；公，生，其處號也。於燕則韓太傅。【索隱】︰韓嬰也。為常山王太傅也。言尚書自濟南伏生。【索隱】︰按︰張華雲名勝，漢紀雲字子賤。言禮自魯高堂生。【索隱】︰謝承雲“秦氏季代有魯人高堂伯”，則“伯”是其字。雲“生”者，自漢已來儒者皆號“生”，亦“先生”省字呼之耳。言易自 川田生。言春秋於齊魯自胡毋生，【索隱】︰毋音無。胡毋，姓。字子都。於趙自董仲舒。及竇太後崩，武安侯田 為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以春秋白衣為天子三公，【集解】︰徐廣曰︰“一雲‘自齊為天子三公’。”封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣。
公孫弘為學官，悼道之郁滯，乃請曰︰“丞相御史言︰【正義】︰自此以下，皆弘奏請之辭。制曰‘蓋聞導民以禮，風之以樂。婚姻者，居屋之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方正博聞之士，咸登諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞興禮，以為天下先。太常議，與博士弟子，崇鄉里之化，以廣賢材焉’。謹與太常臧、【集解】︰漢書百官表孔臧也。博士平等議曰︰聞三代之道，鄉里有教，夏曰校，【正義】︰校，教也。可教道 也。殷曰序，【正義】︰序，舒也。言舒禮教。周曰庠。【正義】︰庠，詳也。言詳審經典。其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也，建首善自京師始，由內及外。今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學 禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，【索隱】︰上時兩反。屬音燭。屬，委也。所二千石，謂於所部之郡守相。二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，【索隱】︰計，計吏也。偕，俱也。謂令與計吏俱詣太常也。得受業如弟子。一歲皆輒試，能通一 以上，補文學掌故缺；其高弟可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學若下材及不能通一 ，輒罷之，而請諸不稱者罰。臣謹案詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，【索隱】︰謂詔書文章雅正，訓辭深厚也。恩施甚美。小吏淺聞，不能究宣，無以明布諭下。治禮次治掌故，【集解】︰徐廣曰︰“一雲‘次治禮學掌故’。”以文學禮義為官，遷留滯。請選擇其秩比二百石以上，及吏百石通一 以上，補左右內史、【正義】︰案︰左右內史後改為左馮翊、右扶風。大行卒史；比百石已下，補郡太守卒史︰皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，若不足，乃擇掌故補中二千石屬，【索隱】︰甦林曰；“屬亦曹吏，今縣官文書解雲‘屬某甲’。”文學掌故補郡屬，【索隱】︰如淳雲︰“漢儀弟子射策，甲科百人補郎中，乙科二百人補太子舍人，皆秩比二百石；次郡國文學，秩百石也。”備員。請著功令。佗如律令。”制曰︰“可。”自此以來，則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣。
申公者，魯人也。高祖過魯，申公以弟子從師入見【索隱】︰按︰漢書雲“申公少與楚元王俱事齊人浮丘伯，受詩”。高祖于魯南宮。【正義】︰括地志雲︰“泮宮在�賈萸 廢匚髂隙 吵悄詮 ＶＴ沏 園胍玻 渲瓢腱短熳又 滌骸！甭撈 笫保 旯 窩Сぐ玻 肓踣 Α！舅饕 浚喊福漢渮樵啤奧撈 笫保 Π鴆 誄ぐ玻 旯 胊 踣 途闋溲А幣病Ｒ訊 釕旯 燈涮 游 ！炯 狻浚盒旃閽唬骸俺 趿踅灰暈牡墼 贄埃 右耐踣 乃贄埃 游熗 〔 月籃蠖 ⻌饃線𠿭J，文帝元年立為楚王。”戊不好學，疾申公。及王郢卒，戊立為楚王，胥靡申公。【集解】︰徐廣曰︰“腐刑。”申公恥之，歸魯，退居家教，終身不出門，復謝絕賓客，獨王命召之乃往。【集解】︰徐廣曰︰“魯恭王也。”弟子自遠方至受業者百餘人。申公獨以詩經為訓以教，無傳，疑者則闕不傳。【索隱】︰謂申公不作詩傳，但教授，有疑則闕耳。
蘭陵王臧既受詩，以事孝景帝為太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上書宿衛上，累遷，一歲中為郎中令。及代趙綰亦嘗受詩申公，綰為御史大夫。綰、臧請天子，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公。於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傳從。【集解】︰徐廣曰︰“馬車。”至，見天子。天子問治亂之事，申公時已八十餘，老，對曰︰“為治者不在多言，顧力行何如耳。”是時天子方好文詞，見申公對，默然。然已招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂事。太皇竇太後好老子言，不說儒術，得趙綰、王臧之過以讓上，上因廢明堂事，盡下趙綰、王臧吏，後皆自殺。申公亦疾免以歸，數年卒。
弟子為博士者十餘人︰孔安國至臨淮太守，【集解】︰徐廣曰︰“孔鮒之弟子襄為惠帝博士，遷為長沙太傅，生忠，忠生武及安國。安國為博士，臨淮太守。”周霸至膠西內史，夏寬至城陽內史，碭魯賜至東海太守，蘭陵繆生【索隱】︰繆音亡救反。繆氏出蘭陵。一音穆。所謂穆生，為楚元王所禮也。至長沙內史，徐偃為膠西中尉，鄒人闕門慶忌【集解】︰漢書音義曰︰“姓闕門，名慶忌。”為膠東內史。其治官民皆有廉節，稱其好學。學官弟子行雖不備，而至於大夫、郎中、掌故以百數。言詩雖殊，多本於申公。
清河王太傅轅固生者，齊人也。以治詩，孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰︰“湯武非受命，乃弒也。”轅固生曰︰“不然。夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？”黃生曰︰“冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足。何者，上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖聖，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒而何也？”轅固生曰︰“必若所雲，是高帝代秦即天子之位，非邪？”於是景帝曰︰“食肉不食馬肝，【正義】︰論衡雲︰“氣熱而毒盛，故食馬肝殺人。又盛夏馬行多渴死，殺氣為毒也。”不為不知味；言學者無言湯武受命，不為愚。”遂罷。是後學者莫敢明受命放殺者。
竇太後好老子書，召轅固生問老子書。固曰︰“此是家人言耳。”【索隱】︰此家人言耳。服虔雲︰“如家人言也。”案︰老子道德篇近而觀之，理國理身而已，故言此家人之言也。太後怒曰︰“安得司空城旦書乎？”【集解】︰徐廣曰︰“司空，主刑徒之官也。” 案︰漢書音義曰“道家以儒法為急，比之於律令”。乃使固入圈刺豕。景帝知太後怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應手而倒。太後默然，無以復罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。【集解】︰徐廣曰︰“哀王乘也。”久之，病免。
今上初即位，復以賢良徵固。諸諛儒多疾毀固，曰“固老”，罷歸之。時固已九十餘矣。固之徵也，薛人公孫弘亦徵，【集解】︰徐廣曰︰“薛縣在 川。”側目而視固。固曰︰“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！”自是之後，齊言詩皆本轅固生也。諸齊人以詩顯貴，皆固之弟子也。
韓生者，【集解】︰漢書曰︰“名嬰。”燕人也。孝文帝時為博士，景帝時為常山王太傅。【集解】︰徐廣曰︰“憲王舜也。”韓生推詩之意而為內外傳數萬言，其語頗與齊魯間殊，然其歸一也。淮南賁生【索隱】︰賁音肥。受之。自是之後，而燕趙間言詩者由韓生。韓生孫商為今上博士。
伏生者，【集解】︰張晏曰︰“伏生名勝，伏氏碑雲。”濟南人也。故為秦博士。孝文帝時，欲求能治尚書者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十餘，老，不能行，於是乃詔太常使掌故朝錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其後兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之間。學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。
伏生教濟南張生及歐陽生，【集解】︰漢書曰︰“字和伯，千乘人。”歐陽生教千乘�嚎懟 嚎砑韌ㄉ惺椋 暈難в ぞ 璨┤渴芤擔 芤悼裝補 嚎砥段拮視茫 Ｎ 蘢佣佳 舅饕 浚何僥嚦砑移叮 蘢釉焓騁病︰渦葑 頡白婆胛 薄０福河胸搜 洌 甦坡恚 焓場＜笆筆奔湫杏讀蓿 願 率場Ｐ諧４ 瓜 蛩邢爸 Ｒ允緣詿危 雇⑽臼貳Ｊ鞘閉盤婪較繆В 暈 嘹蕢潁 怨歐ㄒ榫 紗笥 銥懟？砦 宋鋁跡 辛 牽 猿鄭 浦 欏⑹樽啵 綮段模 誆荒芊 饕病Ｌ酪暈 ふ擼 樸 ＜疤牢 反蠓潁 嚎砦 潁 鮒 熳印Ｌ熳蛹 剩 抵 Ｕ盤浪淚崍 輳 嚎砦恢劣 反蠓頡！炯 狻浚盒旃閽唬骸霸 庠 輟！本拍甓 怨僮洹？碓諶 唬 院土汲幸獯尤蕕鎂茫 晃抻興 鏢桑混豆 偈粢字 晃﹥×ΑＵ派 轡 ┤俊６ 鏌災紊惺獒紓 荒 饕病 br />
自此之後，魯周霸、孔安國，雒陽賈嘉，頗能言尚書事。孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。逸書【索隱】︰案︰孔臧與安國書雲“舊書潛于壁室，焱 爾復出，古訓復申。唯聞尚書二十八篇取象二十八宿，何圖乃有百篇。即知以今讎古，隸篆推科斗，以定五十餘篇，並為之傳也”。藝文志曰二十九篇，得多十六篇。起者，謂起發以出也。得十餘篇，蓋尚書滋多於是矣。
諸學者多言禮，而魯高堂生最本。禮固自孔子時而其經不具，及至秦焚書，書散亡益多，於今獨有士禮，高堂生能言之。
而魯徐生善為容。【索隱】︰漢書作“頌”，亦音容也。孝文帝時，徐生以容為禮官大夫。傳子至孫延、徐襄。襄，其天姿善為容，不能通禮經；延頗能，未善也。襄以容為漢禮官大夫，至廣陵內史。延及徐氏弟子公戶滿意、【索隱】︰公戶，姓；滿意，名也。案︰鄧展雲二人姓字，非也。桓生、單次，【索隱】︰上音善。單，姓；次，名也。皆嘗為漢禮官大夫。而瑕丘蕭奮【集解】︰徐廣曰︰“屬山陽也。”以禮為淮陽太守。是後能言禮為容者，由徐氏焉。
自魯商瞿受易孔子，【索隱】︰案︰商姓，瞿名，字子木。瞿音劬。孔子卒，商瞿傳易，六世至齊人田何，字子莊，【索隱】︰案︰漢書雲“商瞿授東魯橋庇子庸，子庸授江東 臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授東武孫虞子乘”。仲尼弟子傳作“淳于人光羽子乘”，不同也。子乘授田何子裝，是六代孫也。而漢興。田何傳東武人王同子仲，子仲傳 川人楊何。【索隱】︰案︰田何傳東武王同，同傳 川楊何。何以易，元光元年徵，官至中大夫。齊人即墨成以易至城陽相。廣川人孟但以易為太子門大夫。魯人周霸，莒人衡胡，【集解】︰徐廣曰︰“莒一作‘呂’。”臨 人主父偃，皆以易至二千石。然要言易者本於楊何之家。
董仲舒，廣川人也。以治春秋，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀於舍園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。今上即位，為江都相。【索隱】︰案︰仲舒事易王。王，武帝兄也。以春秋災異之變推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之一國，未嘗不得所欲。中廢為中大夫，居舍，著災異之記。是時遼東高廟災，主父偃疾之，取其書奏之天子。【集解】︰徐廣曰︰“建元六年。”【索隱】︰案︰漢書以為遼東高廟及長陵園殿災也。仲舒為災異記，草而未奏，主父偃竊而奏之。天子召諸生示其書，有刺譏。董仲舒弟子呂步舒【集解】︰徐廣曰︰“一作‘荼’，亦音舒。”不知其師書，以為下愚。於是下董仲舒吏，當死，詔赦之。於是董仲舒竟不敢復言災異。
董仲舒為人廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從諛。弘疾之，乃言上曰︰“獨董仲舒可使相繆西王。”膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家。至卒，終不治產業，以 學著書為事。故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明於春秋，其傳公羊氏也。
胡毋生，【集解】︰漢書曰︰“字子都。”齊人也。孝景時為博士，以老歸教授。齊之言春秋者多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉。
瑕丘江生為 梁春秋。自公孫弘得用，嘗集比其義，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者︰蘭陵褚大，廣川殷忠，【集解】︰徐廣曰︰“殷，一作‘段’，又作‘瑕’也。”溫呂步舒。褚大至梁相。步舒至長史，持節使決淮南獄，於諸侯擅專斷，不報，以春秋之義正之，天子皆以為是。弟子通者，至於命大夫；為郎、謁者、掌故者以百數。而董仲舒子及孫皆以學至大官。
【索隱述贊】孔氏之衰，經書緒亂。言諸六學，始自炎漢。著令立官，四方 腕。曲台壞壁，書禮之冠。傳易言詩，雲蒸霧散。興化致理，鴻猷克贊。
