王者官人有六等︰一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。
知足以為源泉，行足以為表儀；問焉則應，求焉則得；入人之家足以重人之家，入人之國足以重人之國者，謂之師。知足以為 礪，行足以為輔助，仁足以訪議；明於進賢，敢於退不肖；內相匡正，外相揚美者，謂之友。知足以謀國事，行足以為民率，仁足以合上下之歡；國有法則退而守之，君有難則進而死之；職之所守，君不得以阿私托者，大臣也。修身正行不怍于鄉曲，道語談說不怍于朝廷；智能不困於事業，服一介之使，能合兩君之歡；執戟居前，能舉君之失過，不難以死持之者，左右也。不貪於財，不淫於色；事君不敢有二心，居君旁不敢椘� 保瘓 惺Ч 洳荒 梢雲淥萊種 俱燦杏巧 蝗疤 誘擼 逃 病Ｈ嶸 褓停 ㄚ鬧 校 ㄑ災 皂 鮒 涫戮 擼 艘 病 br />
故與師為國者帝，與友為國者王，與大臣為國者伯，與左右為國者強，與侍御為國者若存若亡，與廝役為國者亡可立待也。
取師之禮，黜位而朝之。取友之禮，以身先焉。取大臣之禮，皮幣先焉。取左右之禮，使使者先焉。取侍御之禮，以令至焉。取廝役之禮，以令召矣。
師至，則清朝而侍，小事不進。友至，則清殿而侍，聲樂技藝之人不並見。大臣奏事，則俳優侏儒逃隱，聲樂技藝之人不並奏。左右在側，聲樂不見。侍御者在側，子女不雜處。
故君樂雅樂，則友、大臣可以侍；君樂燕樂，則左右、侍御者可以侍；君開北房，從薰服之樂，則廝役從。清晨听治，罷朝而論議，從容澤燕。夕時開北房，從薰服之樂。是以听治、論議、從容澤燕，矜莊皆殊序，然後而帝王之業可得而行也。
