卷七 ○君道（連語）

    紂作梏數千，睨諸侯之不諂己者，杖而梏之。文王桎梏於里，七年而後得免。及武王克殷，既定，令殷之民投撤桎梏而流之於河。民輸梏者以手撤之，弗敢墜也；跪之入水，弗敢投也。曰︰“昔者，文王蠰常擁此。”故愛思文王，猶敬其梏，況於其法教乎！

    《詩》曰︰“濟濟多士，文王以寧。”言輔翼賢正，則身必已安也。又曰︰“弗識弗知，順帝之則。”言士民說其德義，則效而象之也。文王志之所在，意之所欲，百姓不愛其死，不憚其勞，從之如集。《詩》曰︰“經始靈台”，“庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。”文王有志為台，令近規之，民聞之者，裹糧而至，問業而作之，日日以眾。故弗趨而疾，弗期而成。命其台曰“靈台”，命其囿曰“靈囿”，謂其沼曰“靈沼”，愛敬之至也。《詩》曰︰“王在靈囿，鹿攸伏。鹿濯濯，白鳥ぼ。王在靈沼，于仞魚躍。”文王之澤，下被禽獸，洽於魚鱉，咸若攸樂，而況士民乎！

    《詩》曰︰“愷悌君子，民之父母。”言聖王之德也。《易》曰︰“鳴鶴在陰，其子和之。”言士民之報也。《書》曰︰“大道����，其去身不遠，人皆有之，舜獨以之。”夫射而不中者，不求之鵠，而反修之於己。君國子民者，反求之己，而君道備矣。