原文︰
入國而不存其士（1），則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下（2），桓公去國而霸諸侯（3），越王句踐遇吳王之丑（4），而尚攝中國之賢君（5），三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
吾聞之曰︰“非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。”是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉，未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故�砍忌司 ），諂下傷上。君必有弗弗之臣（7），上必有 之下（8）。分議者延延，而支苟者 ，焉可以長生保國。臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則吟，怨結于民心，諂諛在側，善議障塞，則國危矣。桀紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰︰歸國寶不若獻賢而進士。
今有五錐，此其 ， 者必先挫；有五刀，此其錯，錯者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼（9），神蛇近暴（10）。是故比干之殪（11），其抗也；孟賁之殺（12），其勇也；西施之沉，其美也（13）；吳起之裂，其事也（14）。故彼人者，寡不死其所長，故曰︰太盛難守也。
故雖有賢君，不愛無功之臣，雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰之裘（15），非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者（16），乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故溪陝者速涸，逝淺者速竭，磽ǜ@咂淶夭揮 7），王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。
注釋︰
（1） 存︰體恤，優待。
（2） 文公︰指晉文公重耳。由于受到他父親晉獻公的寵妾驪姬的迫害，被逼逃亡。在外流亡十九年，回國即位後，重用賢才，國家變得強大起來。最終，成為歷史上著名的春秋五霸之一。
（3） 桓公︰指齊桓公小白。齊襄公時，被迫出逃外國。齊襄公死後，回國即位，重用管仲等人，改革內政，使國家富強，稱霸諸侯。
（4） 勾踐︰越國國君。他曾經被吳國國君夫差打敗，屈膝求和。後來，十年臥薪嘗膽，轉弱為強，終于滅掉吳國。
（5） 攝︰同“懾”，威懾。
（6） �砍跡褐婦 髯笥頁櫳業拇蟪肌 br />
（7） 弗︰通“拂”，違背，違逆。
（8） ︰“ ”同“ ”， ，說話正直。
（9） 靈龜近灼︰古人用火燒烤龜甲，根據裂紋來推斷吉凶。
（10） 神蛇近暴︰古人通過暴曬蛇類求雨的一種方式。
（11） 比干︰商紂王的叔叔，因屢次進諫被剖心致死。殪︰死。
（12） 孟賁︰衛國勇士，力氣很大。
（13） 西施︰越國美女，曾被越王勾踐進獻給吳王夫差，消磨他的斗志。
（14） 吳起︰戰國時期杰出的軍事家，衛國人。輔佐楚悼王改革，悼王死後，被殺害。
（15） 鎰︰古代的重量單位，二十兩或二十四兩黃金為一鎰。
（16） 堯堯︰品德高尚的樣子。
（17） 磽ǜ@和戀丶嵊財惡ぁ br />
譯文︰
治理國家卻不關心那里的賢士，國家就會危亡。發現賢士而不急于任用，他們就會怠慢國君。沒有賢人，就不能解救患難，沒有人才，就不能使國家富強。不尊重有道德的人，看不起有才能的人，這樣還想國家得到長治久安，這樣的事情是從來沒有過的。
從前，晉文公被迫逃亡，後來卻作了諸侯的盟主。齊桓公也曾經出逃他國，後來卻稱霸諸侯。越王勾踐戰敗受辱，後來卻成為威震天下的賢君。他們之所以能揚名天下，是因為他們能夠忍受莫大的屈辱。因此，最上等的是不失敗。其次，失敗後仍然能夠成功，這就叫做善于用人。
我听過這樣的說法︰不是沒有安身之處。而是自己沒有一顆安定的心；不是沒有錢財不夠，而是沒有滿足的念頭。所以君子嚴于律己，寬以待人；一般人則相反，對別人苛刻，對自己很寬厚。君子處于順境，不會改變他的志向，處于逆境，他的心情也能保持平靜，即使與平庸之人雜處，也不自暴自棄，因為他有自信。
所以凡事從難處做起，就能達到自己的願望。從來沒有听說過回避困難，專揀自己喜歡的去做，就能達到結果的。
權臣容易傷害君主，諂媚之臣會傷害主上。君主必須有肯說直話的臣子，必須有敢于直言的部屬。議事的時候都敢陳述己見，直言不違，這樣才可以長期地賜養人民，保全自己的國土。如果臣下只重視自己的官位爵祿，不對國事發表意見，近臣保持沉默，遠臣也不出聲，不滿情緒就會在人民心中凝結，國君身邊盡是些諂媚無恥的人，正確的建議被阻塞，國家就危險了。桀紂不是因為沒有天下之士啊，而是因為他們殘遭殺戮而喪失了天下，所以說，贈送國寶，不如推薦賢士。
現在這里有五把錐子，其中一把最為尖銳，那麼最先折斷必然是這一把；這里有五把刀，其中有一把最為鋒利，那麼這把最先毀壞。所以甘甜的水井最容易用干，高大的樹木最容易被砍伐，靈驗的龜骨，最先被用烤干，神異的蛇最先曝曬求雨。所以比干被殺，是因為他太耿直，孟賁的死，是因為他太勇敢，西施被沉入江中，是因為她的美貌，吳起被車裂，是因為他的功勞。這些人都是死于他們所長。所以說，太盛了就難以持久。
所以，即使賢明的國君，不喜歡無功之臣，即使仁慈的父親，不喜歡無益之子。因此，不能勝任其他的職務，就不能久居其位。不能勝任那種官爵，就不能久享這樣的奉綠。
良弓不容易拉張，但可以射得很遠。良馬難以駕馭，但可以載重走遠。好的人才不容易支配，但可以使國君受人尊敬。江河不嫌小溪水少，所以能夠匯成滔滔巨流。賢人勇于任事，能通情達理，所以能成為治理天下的良材。所以，江河里的水，不是來源于一個源頭，價值千金的皮衣，不是一只狐狸腋下毛集成的。哪有不取志同道合的人，而只苟同于自己的人的道理呢？
天地不是永遠光明，大水不是一定清澈，大火不會長盛不滅，大德不是高不可攀，有這樣心胸，才可以做千萬人的領袖。如果思想他的剛直如同弓箭那樣直，心胸象磨刀石那樣平滑，那就不足以覆蓋萬物了。因而，溪谷狹窄就干得快，河流淺顯就枯得早，堅硬貧瘠的土地不會生長五谷，國君的深恩厚澤局限于宮中，就不能流行全國。
