原文︰
子墨子言曰︰“古者王公大人，為政于國家者，情欲譽之審（1），賞罰之當，刑政之不過失。”
是故子墨子曰︰“古者有語︰‘謀而不得，則以往知來，以見知隱（2）’。謀若此，可得而知矣。今師徒唯毋興起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數。今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾撥劫（3），往而靡弊腑爛不反者（4），不可勝數；又與矛戟戈劍乘車，其往則碎折靡壞而不反者，不可勝數；與其牛馬肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數；與其涂道之修遠（5），糧食輟絕而不繼（6），百姓死者，不可勝數也；與其居處之不安，食飲之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數；喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主後，亦不可勝數。”
國家發政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之？曰︰“我貪伐勝之名，及得之利，故為之。”子墨子言曰︰“計其所自勝，無所可用也。計其所得，反不如所喪者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用銳，且無殺而徒得此然也。殺人多必數于萬，寡必數于千，然後三里之城、七里之郭，且可得也。今萬乘之國（7），虛數于千，不勝而入廣衍數于萬，不勝而闢。然則土地者，所有余也，士民者，所不足也。今盡士民之死，嚴下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有余也。為政若此，非國之務者也。”
飾攻戰者言曰（8）︰“南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封于天下之時，其土地之方，未至有數百里也；人徒之眾，未至有數十萬人也。以攻戰之故，土地之博至有數千里也；人徒之眾至有數百萬人。故當攻戰而不可為也。”子墨子言曰︰“雖四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫之藥人之有病者然（9）。今有醫于此，和合其祝藥之于天下之有病者而藥之，萬人食此，若醫四五人得利焉，猶謂之非行藥也。故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國于天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見，以攻戰亡者，不可勝數。何以知其然也？東方自莒之國者（10），其為國甚小，間于大國之間，不敬事于大，大國亦弗之從而愛利。是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計莒之所以亡于齊越之間者，以是攻戰也。雖南者陳、蔡，其所以亡于吳越之閑者，亦以攻戰。雖北者且不一著何，其所以亡于燕、代、胡、貊之閑者（11），亦以攻戰也。”是故子墨子言曰︰“古者王公大人，情欲得而惡失，欲安而惡危，故當攻戰而不可不非。”
飾攻戰者之言曰︰“彼不能收用彼眾，是故亡。我能收用我眾，以此攻戰于天下，誰敢不賓服哉？”子墨子言曰︰“子雖能收用子之眾，子豈若古者吳闔閭哉？古者吳闔閭教七年，奉甲執兵，奔三百里而舍焉，次注林（12），出于冥隘之徑（13），戰于柏舉，中楚國而朝宋與及魯。至夫差之身，北而攻齊，舍于汶上，戰于艾陵（14），大敗齊人而葆之大山（15）；東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽（16）。九夷之國莫不賓服。于是退不能賞孤，施舍群萌（17），自恃其力，伐其功，譽其智，怠于教，遂築姑甦之台，七年不成。及若此，則吳有離罷之心。越王句踐視吳上下不相得，收其眾以復其讎，入北郭，徙大內，圍王宮而吳國以亡。昔者晉有六將軍（18），而智伯莫為強焉。計其土地之博，人徒之眾，欲以抗諸侯，以為英名。攻戰之速，故差論其爪牙之士，皆列其舟車之眾，以攻中行氏而有之。以其謀為既已足矣，又攻茲範氏，而大敗之，並三家以為一家，而不止，又圍趙襄子于晉陽。及若此，則韓、魏亦相從而謀曰︰‘古者有語，唇亡則齒寒’。趙氏朝亡，我夕從之，趙氏夕；亡，我朝從之。詩曰‘魚水不務，陸將何及乎！’”是以三主之君，一心戮力闢門除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自內，擊智伯大敗之。”
是故子墨子言曰︰“古者有語曰︰‘君子不鏡于水而鏡于人（19），鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與凶。今以攻戰為利，則蓋嘗鑒之于智伯之事乎？此其為不吉而凶，既可得而知矣。”
注釋︰
（1） 審︰慎重。
（2） 見︰通“現”，明顯的事情。
（3） 撥︰大盾牌。
（4） 靡弊︰損壞。
（5） 涂︰通“途”，道路的意思。
（6） 輟絕︰輟︰中止。輟絕︰斷絕的意思。
（7） 萬乘之國︰乘︰戰車，古代編制，一車配有四匹馬，甲士三人，步兵七十二人。萬乘之國︰就是指大國。
（8） 飾︰裝飾，辯飾。
（9） 藥︰名詞用作動詞，用藥醫治。
（10） 莒之國︰莒，西周分封的一個諸侯國，在今天山東省莒縣。
（11） 胡、貊︰指北方的少數民族。
（12） 次︰駐扎。
（13） 冥隘︰古地名，在今天河南境內。
（14） 艾陵︰地名，在齊國境內。
（15） 大山︰這里指泰山。
（16） 會稽︰指會稽山，在今天的浙江境內。
（17） 群萌︰“萌”通“氓”，群萌︰很多的人。
（18） 六將軍︰晉國的六卿，指韓康子、趙襄子、魏桓子、範吉射、中行文字和智伯。
（19） 鏡︰名詞用作動詞，照的意思。
譯文︰
墨子說︰“當今掌管國家政事王公大人，如果想做到褒貶準確，賞罰適當，刑政之治沒有過失……”
所以墨子說︰“古語說︰‘思慮得不到結果，那就用往事來推知事情的發展趨向，用明顯的事來推知隱蔽的事。’如果這樣推斷，所思慮的就就有結果了。”
如果現在軍隊要出征打仗，冬天害怕天冷，夏天害怕天熱，所以冬夏二季都不適宜行軍。但是在春天出征打仗，人民就不能從事耕種；在秋天征戰，人民就不能收獲。如今荒廢任何一個農時，百姓因饑寒交迫而死的，就多得無法計算。現在嘗試估計一下，軍隊出征時所用的竹箭羽旄，帳幕鎧甲，大小盾牌以及刀柄槍把等，拿出去以後損壞腐爛，零落疏散，不能拿回來，多得無法計算。還有戈矛和戰車，用完都碎破不可收回的，多得無法計算。牛馬出征時很肥壯，回來時都很瘦弱了，那戰死回不來的，多得無法計算。作戰路途遙遠，糧食接繼不止，因此餓死的百姓多得無法計算。戰爭期間，人民居無安所，飲食沒有規律，饑飽沒有節度，道路上生病而死的百姓多得無法算計。陣亡的將士也數不勝數，因此而喪失後代祭祀的鬼神，也數不勝數。
國家為了發生戰爭，剝奪了人民的財產，損害了人民的利益，竟是如此之多。然而，為什麼要這樣做呢？道︰“我喜歡戰勝的名聲，以及因此獲得的利益，所以要這樣做。”墨子說︰“計算他們自己所贏得的勝利，是沒有什麼用處的，而計算他們所獲得的戰利品，反而不如他們所喪失的多。”現在去攻打一個三里大小的城邑，七里大小的外城，肯定不是不需要用兵器，也不要拼殺，就白白取得。殺人多的必以萬計，少的也必以千計，然後才能佔有這三里大小的城邑，七里大小的外城。現在擁有萬輛戰車的大國。空虛的城邑數以千計，不能完全納入統治；有廣闊萬里的土地，不勝開闢。既然如此，這個國家土地有余的，而人民是他不足的啊!如今讓士兵去送死，加重全國上下的災難，來爭奪荒廢的城邑，這就是丟棄本來缺乏的，而增加本來有余的。治政而如此作為，這不是國家所當盡力之事啊！
為攻戰辯護的人說︰“南方如楚、吳的國君，北方如齊、晉的君王，最初受封的時候，土地還不到數百里，擁有的人口民還不到數十萬。正是通過攻戰，土地擴充到了數千里，擁有的人口增加到百萬，所以，應當進行征戰。”
墨子說︰“雖然有四、五個國家因戰爭而獲得利益，但是這還不能說它是正道。這就好像醫生給病人開藥方一樣，假如有個醫生，為天下有病的人禱祝施藥，開些藥給有病的人服用，一萬個人服後，如果只有五六個痊愈，這種藥仍不能算得是靈藥。所以，孝子不會將這種藥給生病的父母服用，忠臣不會將這種藥給君主服用。”古代天下的封國，年代久的還有所耳聞，年代近的還可以親眼看到，因為攻戰而亡國的多得不可數。憑什麼這樣說呢？東方有個莒國，國家很小，它處在齊越兩個大國之間，不肯恭敬的侍奉大國，也不听從大國而唯利是好。所以，東面越國侵佔他的領土，西面齊國兼並佔領。考察莒國亡于齊越二大國的原因，這是因為他好攻戰啊！還有南方的陳國和蔡國，他們被吳越滅亡，也是因為崇尚攻戰。還有北方的且和不屠何兩國，他們被燕代胡貊滅亡，也是因為崇尚攻戰的緣故啊!所以墨子說︰“現在的王公大人，如果真的想有所得而不願有所失，希望安定而不願陷入危險，就必須反對攻戰。”
為攻戰辯護的人又說︰“這是因為他們不會利用他們的士兵，才遭到滅亡的。我會利用我的士卒，憑借這支力量攻佔于天下，誰敢不歸服我呢？”
墨子說；“雖然你會利用你的士兵，但你哪能比得上吳王闔閭嗎？”吳王闔閭，訓練他的士兵七年，他的士兵能身披鎧甲，拿著兵器，連走三百里才停下來。他們駐扎在注林，通過冥隘的小路，在柏舉與楚國大戰，佔領楚國的都城，迫使宋、魯二國降服。到了吳王夫差的時候，向北攻打齊國，與齊國在艾陵大戰，大敗齊人，迫使他們退保泰山；向東去攻打越國，渡過三江五湖，迫使們退保會稽，東方的小國沒有不降服的。撤軍以後，他沒有撫恤陣亡的將士，也不施舍給民眾，自恃也的武力，夸耀自己的戰功，吹噓自己的智慧，懶于訓練士兵，後來，又大興土木修建姑甦台，經過了七年，還沒有建成，這時候，吳國已經人心離散。越王勾踐見吳國君臣上下離德，就集中他的兵力進行報仇，他的軍隊從吳國北邊的外城攻入，將吳王的大船搬走，把吳王圍困在王宮種，不久，吳國就滅亡了。
從前晉國有六位將軍，其中智伯德勢力最為強大。他想憑借自己廣博的土地，眾多的人口，與諸侯相抗衡，用神速的攻戰成就英名。于是派遣大將，率領軍隊去攻打中行氏，並消滅了中行氏。于是，他認為自己的智謀高超至極，又去攻打範氏，再次成功。已將中行氏、範氏、智伯三家之封地合並為一家，還不肯停止，又在晉陽圍攻趙襄子。這個時候，韓、魏二氏商議說︰“古語說︰‘唇亡齒寒’，如果趙氏滅亡了，我們就會跟著滅亡了。《詩經》說︰‘魚在水中不趕快游，到了陸地上，後悔還怎麼能來得及呢？’”于是趙韓魏三家同心協力，開闢道路，調集軍隊，韓魏在外面攻打，趙氏在內部配合，里應外合大敗智伯。
所以墨子說︰“古時候有句話，說︰‘君子不用水作鏡子，而是用人作鏡子，用水作鏡子，只能看出面容；用人作鏡子，可以知道吉、凶’。現在若有人以為攻戰有利可圖，為什麼不借鑒一下智伯呢？這種事情是吉是凶，就立刻可知道了。”
