釋智□。不知何許人也。少而英偉長勤梵學。凡諸經論一听入神。其所講宣也音辯瀏亮。每臨台座自謂超絕。所患者听眾無幾。虞其以水傳器。器器不空 我獨無。乃辜佛意。遂負箱帙遍歷名山以詢智者。末至衡岳寺憩息月余。嘗于寺閑齋。獨自尋繹疏義。復自咎責曰。所解義理莫違聖意乎。況思兀然。偶舉首見老僧振錫而入曰。師讀何經論窮何義理。□疑其名岳之內車轍原中羅漢混凡曾何可測。乃自述本緣。因加悔責。又曰。儻蒙賢達指南請受甘心。鈐口結舌不復開演矣。老僧笑曰。師識至廣豈不知此義。大聖猶不能度無緣之人。況其初心乎。師只是與眾生無緣耳。□曰。豈終世若此乎。老僧曰。吾試為爾結緣。遂問□。今有幾貲糧耶。□曰。自北徂南。裂裳裹足。已經萬里。所齎皆罄竭矣。見受持九條衣而已。老僧曰。只此可矣。必宜蠰之以所易之直皆作麋餅油食之調。□如言作之。約數十人食遂相與至 野之中散掇餅餌。焚香長跪。咒曰。今日食我施者。願當來之世與我為法屬。我當教之得至菩提。言訖烏鳥亂下啄拾地上。螻蟻蠅 莫征其數。老僧曰。爾後二十年方可歸開法席。今且周游未宜講說也。言訖而去□由是精進道力不倦研摩。義味滋多。志在傳授。至二十年。卻歸河比。盛化鄴中。听眾盈千數人。皆年二十已來。其老者無二三人焉。
系曰。中有末位變定難移。今世所修必招當果。今智□依異僧之教。令二十年後待听徒。一如其言。如此則當生修當生果。故弗誣矣。詩曰。俊河之清人壽幾何。將知永壽之人河清屢見矣。
