陳 叟者，父名岵，富有辭學，尤溺于內典。長慶中，嘗注《維摩經》進上，有中旨令與好官；執政謂岵因內道場僧進經，頗抑挫之，止授少列而已。 叟形質短小，長喙疏齒，尤富文學，自負王佐之才，大言騁辯，雖接對相公，旁若無人；復自料非名教之器，弱冠度為道士，隸名于昊天觀。咸通中降聖之辰，二教論義，而黃衣屢奔，上小不懌，宣下令後輩新入內道場，有能折沖浮圖者，許以自薦。 叟攝衣奉詔，時釋門為主論，自誤引《涅��經疏》。 叟應聲叱之曰︰“皇帝山呼大慶，阿師口稱獻壽，而經引《涅��》，犯大不敬！”初其僧謂 叟不通佛書，既而錯愕，殆至顛墜。自是連挫數輩，聖顏大悅，左右呼“萬歲”。其日，簾前賜紫衣一襲。 叟由是恣其輕侮，高流宿德多患之。潛聞上听雲︰“ 叟衣冠子弟，不願在冠帔，頗思理一邑以自效耳。”于是中旨授至德縣令。 叟蒞事未終考秩，拋官詣闕上封事，通義劉公引為羽翼，非時召對，數刻 叟所陳，凡數十節，備究時病。復曰︰“臣請破邊 家，可以贍軍一二年。”上問︰“邊 何人”對曰︰“宰相路岩親吏。”既而大為岩恚怒，翌日，敕以 叟誣罔上听，訐斥大臣，除名為民，流愛州。 叟雖至顛蹶，輒不敢以其道自屈。素有重墜之疾，歷聘藩後，率以肩輿造墀廡，所至無不仰止。及岩貶， 叟得量移為鄧州司馬，時屬廣明庚子之後，劉巨容起徐，將得襄陽，不能 叟，待以巡屬一州佐耳。 叟沿漢南下，中途《與巨容幕吏書》雲︰“已出無禮之鄉，漸及逍遙之境。”巨容得之大怒，遣步健十余輩，移牒潭鄂，追捕 叟。時天下喪亂，無人為堤防；既而為卒伍所陵，全家⻆斥漢至賈塹，後門，三十余口，無 類矣。
劉子振，蒲人也，頗富學業，而不知大體；尤好陵轢同道，詆訐公卿。不恥干索州縣，稍不如意，立致寒暑；以至就試明庭，稠人廣眾，罕有與之談者。居守劉公主文歲，患舉子納卷繁多，榜雲納卷不得過三軸。子振納四十軸，因之大掇凶譽。子振非不自知，蓋不能抑壓耳。乾符中官為博士，三年釋奠禮畢，令學官講書，宰臣已下，皆與听焉。時子振講《禮記》，陸鸞，《周易》。
李沼者，封川相猶子也，其妻乃董常侍禹之女也。大順中， 州節度使尚父王行瑜外族董氏，以舅事于禹，沼樂游行瑜之門，行瑜呼沼李郎。會與計偕，僕馬生生之具，皆行瑜所致，沼負是大恣。未幾，按甲來覲，諷天子誅大臣，縉紳間重足一跡。沼出入行瑜之門，頗有得色。及行瑜敗，詔捕沼，沼亡命秦隴。
論曰︰“才者，璞也；識者，工也。良璞授于賤工，器之陋也；偉才任于鄙識，行之缺也。由是立身揚名，進德修業，苟昧乎識，未有一其藏者也。矧乃時之不來，命或多蹇；善惡蔽于反己，得失幸于尤人；豈不驟達終危，雖榮是辱！非夫克明躁靜之本，洞究存亡之域，臨財無苟得，臨難無苟免，而能索身于坦夷者，未之有也。楊子雲曰︰“治亦鳳也。”美才高識，其惟君子歟！
