南人尚左，北人尚右，或問孰為是？因考其說于此，與有識者訂之。《檀弓》鄭氏注雲︰"喪尚右，右、陰也；吉尚左，左、陽也。"《老子》亦雲︰"吉事尚左，凶事尚右。"河上公注︰"左，生位也；右，陰道也。"《禮正義》︰"案特牲、少牢，吉祭皆載右畔。"《士虞禮》︰"凶事載左畔，吉祭載右畔。從地道尊右，凶事載左畔，取其反吉也。"《老子》又曰︰"偏將軍處左，上將軍處右。"河上公注︰"卑而居陽，以其不專殺，尊而居左，以其主殺也。"吳世杰《漢書刊誤》雲︰"凶事尚右，孔子有娣之喪之事也。"《禮》︰"乘君之乘車，不敢曠左。"注謂︰"車上貴左，乘車則貴左，兵車則貴右。乘車，君在左，御者在中。兵車，君在中，御者在左。"《少儀》論乘兵車雲︰"軍尚左。"《毓》雲︰"軍將尊，尚左。"按《老子》"上將軍處右，偏將軍處左"，非指車同言也。《左傳》︰"韓厥代御，居中。"杜注︰"自非元帥，御皆在中，將在左。"乃知兵車惟君及元帥然後尚右，其余軍將亦尚左而已。按古人主當阼，以右為尊而遜客，而己居左，則左非尊位也。後世以左為主位，而貴不敢當，則以左為尊也。如魏無忌迎侯生，而虛車左，何也？地道陰道尚右，故後世之祀，以右為上，今宗廟亦然。人家門符，左神荼，右郁壘，考張平子賦亦雲︰"守以郁壘，神荼副焉。"《左傳》載︰"天子所右，寡君亦右之；天子所左，寡君亦左之。"則以右為助之重且大者。漢右賢左戚。他如左官，左遷，又皆以左為輕。或謂左手足不如右強，故論輕重者，必重右而輕左。（漢制尚右，詳見《班史》）
