＜原文＞
富而好禮，孔子所誨；為富不仁，孟子所戒。蓋仁足以長福而消禍，禮足以守成而防敗。
怙富而好凌人，子羽已窺于子皙；富而不驕者鮮，史魚深警于公叔。
慶封之富非賞實殃，晏子之富如帛有幅，
去其驕，絕其吝，懲其忿，窒其欲，庶幾保九疇之福。噫，可不忍歟！
＜解說＞
孔子認為富而不驕、富而好禮應是富人的操守，孟子也曾告誡哪些為富不仁的人擴天理，遏人欲。就是所謂的“仁足以長福而消禍，禮足以守成而防敗。“對于富人而言，富而驕是常事，驕而敗更是常事，生活中這樣的事例不勝枚舉。富且有仁愛之心，能禮待他人，這樣的人才能長富不敗。
《左傳》載鄭國子皙因“無禮而好凌人，怙富而卑其上“而被拋尸野外，而衛公叔文子因富有驕橫得罪衛靈公而流亡他國。這兩個歷史掌故同樣也說明這樣一個道理︰“富者末有不驕，驕者末有不亡。“
《左傳》記載齊國慶封的富上加富遭到了天的懲罰，慶封被殺，兒子慶舍被刺死。而齊國宰相晏嬰就拒絕更加富有，因為他明白“富者不可妄益，益則取亡“的道理。
富有不是罪過，但富有會招致災禍，如果能夠去矜夸之態，去其鄙吝之心，消其心中之怒，禁其淫欲之心，則能保享五福︰一日壽，二日富，三日康寧，四曰修好德，五日考終命。
許人感嘆︰噫，擁有財富的同時，怎能不忍住自己的驕奢之心呢！
