＜原文＞
義者，宜也。以之制事，義所當為，雖死不避；義所當誅，雖親不庇；義所當舉，雖仇不棄。
李篤忘家以救張儉，祈奚忘怨而進解狐。
呂蒙不以鄉人干令而不戳，孔明不以愛客敗績而不誅。
叔向數叔魚之惡，實遺直也；石＊行石厚之戮，其滅親乎？
當斷不斷，是為懦夫。勿行不義，勿殺不幸。噫，可不忍歟！
＜解說＞
義，道義，指處理事務適當的標準。《尚書》曰︰“以義制事，以禮制心。“是說以義處理事務，事務就能得到適宜的處理；按照禮來修養心志，心志就 很端正。有此基礎，方能做到“誅惡不避親，舉善不避仇。“
東漢李篤舍生忘死以救張儉，是為義；祈奚盡釋前嫌舉薦解狐，是為義。三國呂蒙不因同鄉犯法而不斬，諸葛孔明不因愛將敗績而不誅。《七書；文韜》太公對文正曰︰“所憎者有功，必賞；所愛者有罪，必罰。“這就是義的具體運用。
《左傳》載叔向數列兄弟叔魚的罪惡，孔子曰︰“叔向，古之遺直也。治國制刑，三數叔魚之惡，不為親減，曰義也。夫可謂直矣。“《左傳》又載隱公四年，衛莊公的公子州吁殺父為王，衛大夫石＊的兒子石厚也參與其謀，後來石＊借機殺死了州吁及自己的兒子石厚 。君子曰︰“石＊純臣也。惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎？“
何謂懦夫，即見義不為者。有義之人便是“行一件不義之事，殺一個無罪之人，雖得天下極尊極富，皆有所不為。“這就是義的核心。
許公感嘆︰噫，義是一個人處事的準則，舍身取義，大義滅親，是大家所推崇的，為了義，怎能不忍住自己的一些私情呢！
