＜原文＞
六氣之淫，是生六疾。慎于末萌，乃真藥石。
曾調攝之不謹，致寒署之為釁。藥治之而反疑，巫眩之而深信。卒陷枉死之愚，自背聖賢之訓。
故有病則學乖崖移心之法，末病則守嵇康養生之論。
勿待二豎之膏肓，當恩愛我之疾痰。噫，可不忍歟！
＜解說＞
《左傳》載秦國醫和曰︰“天有六氣，淫生六疾。六氣，陰、陽、風、雨、晦、明也。過是為 ，陰淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。“淫是過多的意思。人生的疾病可謂五花八門，草藥和砭石都是用來治療疾病的，但真正的藥石卻是在無病之時謹慎預防。
如果衣食調理不當，持身不謹，以致風寒暑熱侵入體內而生疾。藥是聖賢制造出來專治病的，但愚昧的人不信醫藥而信巫術，結果冤枉送命，這是違背了聖賢的教訓。
雖有藥石治病，但扁鵲認為︰“病有六不治，驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並藏氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則難治也。“
所以有病的時候要學習張詠的移心之法，移心之法是︰“人能于病中移其心，如對君父，畏之慎之，靜久自愈。“而在無病的時候則要遵守嵇康的養生之法，養生之法是︰“知名位之傷德，故忽而不營；識厚味之害性，故棄而弗顧。曠然無憂患，寧然無思慮。“
不要等到病入膏肓才去醫治，要在無病的時候就謹慎預防，還應當常常想到別人對我的寵愛也好比是危及健康的疾病。
疾病尚有藥石可治，心疾只有依靠自己了。身體疾病的發生是“六氣“太過，心理疾病的發生是“思慮“太過。嵇康《養生論》說︰“用始終如一來自守，用和和氣氣來養生。“看來這確實是保證身心健康的法寶。
許公感嘆︰噫，疾病危及健康，對哪些導致疾病的事怎能不忍一忍呢！
