＜原文＞
晉有伯宗，直言致害；雖有賢妻，不听其戒。
札愛叔向，臨別相勸；君子好直，思免于難。直哉史魚，終身如＊。以尸諫君，雖死不死。夫子稱之，聞者興起。
時有污隆，直道不客。曲而如鉤，乃得封侯。直而如弦，死于道邊。枉道事人，隳名喪節；直道事人，身嬰本鐵。噫，可不忍歟！
＜解說＞
《左傳》載，晉國大夫伯宗，非常耿直，為人剛正不阿，喜歡講直話，其妻常常勸誡他直言會帶來實難，他听不進，結果他遭人誣陷而被殺。吳公子季札也勸告晉國大夫叔向說，你為人處事正直，一定要考慮怎樣避免災禍的降臨。《魯論》孔子說︰“正直啊，史魚，當國家政治清明的時候，其品行像箭一樣正直；當國家政治混亂的時候，品行也像箭一樣正直。“還說︰“古時候的諫者死了，也就算了，而史魚死諫不成，再用尸諫，其忠誠感動了君主。“孔子對史魚正直的贊揚，使人紛紛仿效史魚的正直行為。
道有興盛也有虧損的時候，但正確的道理和正確的原則很難被人接受。柳下惠三次被罷官，有人勸他離開自己的國家到他國去做官，柳下惠說︰“根據正確的道理來做官，到哪里不受貶黜？根據不正確的原則來做事，又何必離開自己的國家呢？“
東漢李固，為人正直如弦，結果被人害死，尸拋道旁；而胡廣、趙戒因世故圓滑被封了侯，就像當時京都童謠所唱的那樣︰直如弦，死道邊。曲如鉤，以封侯。
當然不正直之人最終是毀名喪節，但正直的人也會受到被剪去毛發，鎖在鐵器上的恥辱。
許公感嘆，正直是美好品行，但為了更好地堅持正義和保存自己，該忍耐的地方還得忍耐啊！
