高廟配享，洪容齋在翰苑，以呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊四人為請。蓋文武各用兩人，出于孝宗聖意也，遂令侍從議。時宇文子英等十二人以為宜如明詔， 【 時宇文子英等十二人以為宜如明詔 「十二」，諸本作「十一」；「宜」，明活字本作「且」。】 而識者多謂呂元直不厭人望，張魏公不應獨遺。楊誠齋時為秘書少監，上書爭之， 【 上書爭之 「上」，諸本作「以」。】 以欺、專、私三罪斥容齋，且言魏公有社稷大功五︰建復闢之勛， 【 建復闢之勛 「勛」，原誤作「動」，據明活字本及諸本改。】 一也。發儲嗣之議， 【 發儲嗣之議 「發」，明活字本作「復」。】 二也。誅範瓊以正朝綱，三也。用吳 以保全蜀，四也。卻劉麟以定江左，五也。于是有旨再令詳議。越數日，上忽諭大臣曰︰「呂頤浩等配享，正合公論，更不須議。洪邁固是輕率，楊萬里亦未免浮薄。」于是二人皆求去，容齋守南徐，誠齋守高安，而魏公迄不得配食。誠齋詩雲︰「出卻金宮入梵宮，翠微綠霧染衣濃。三年不識西湖月，一夜初聞南澗鐘。藏室蓬山真昨戲，園翁溪友得今從。若非朝士追相送，何處冥鴻更有蹤。」又雲︰「新晴在在野花香，過雨迢迢沙路長。兩度立朝今結局， 【 兩度立朝今結局 「度」，原誤作「朝」，據諸本並楊萬里江西道院集明發南屏改。】 一生行客老還鄉。猶嫌數騎傳書札，剩喜千峰入肺腸。到得前頭上船處，莫將白發照滄浪。」此去國時詩也，可謂無幾微見于顏面矣。其冢嗣東山先生伯子跋其論配享書稿雲︰「覆羹真得皂囊書， 【 覆羹真得皂囊書 「真」，明活字本作「直」。】 錦水元來勝石渠。但寶銀鉤並鐵畫，何須玉帶與金魚。」蓋苗劉作亂時，矯隆佑詔貶竄魏公，高宗在升䉪宮方啜羹，左右來告，驚懼，羹覆于手，手為之傷。既復闢， 【 既復闢 「闢」，原誤作「?」，據諸本改。】 見魏公，泣數行下，舉手示公， 【 舉手示公 「示」，原誤作「雲」，據諸本改。】 痕跡猶存。左次魏和伯子詩雲︰「鑾坡蓬監兩封書，道院東西各付渠。干道聖人無固必，是非付與直哉魚。」詞意亦佳，但當涂乃江東道院，容齋守南徐，非當涂也。
