自古夷狄盜賊之禍，所以蔓延滋長，日深一日，其終或至于亡國者，皆將帥之臣玩寇以自安，養寇以自固，譽寇以自重也。故杜少陵詩，其于王室播遷之禍，每每深責將帥。如雲︰「將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。至今勞聖主，何以報皇天？」又雲︰「登壇名絕假，報主爾何遲？」又雲︰「天地日流血， 【 天地日流血 「流」，原誤作「洗」，據諸本並九家集注杜詩卷二一歲暮改。】 朝廷誰請纓。」又雲︰「獨使至尊憂社稷，諸公何以答升平。」 【 諸公何以答升平 「公」，九家集注杜詩卷三０諸將三二作「君」。】 皆是意也。然將帥之不用命，實由于朝廷駕御操縱之無法。 【 朝廷駕御操縱之無法 「駕」，原誤作「賀」，據諸本改。】 古人雲，譬如養鷹，飽則揚去。我太祖之御諸將，有守邊一二十年而不遷官者，蓋謂𥕜御免侵軼，特僅不失職耳。非有戰勝攻取，官固不可妄遷也。至于曹彬之平江南，功亦不細矣，然使相之除，終至吝惜，止于賜錢百萬而已。夫太祖豈食言之君，而曹彬亦豈飽則揚去之人哉！英君誼闢遠慮微權，眾人固不識也。近世以來，將帥守邊，僅免侵軼，及至歲終，則論功行賞，屢遷不一，遷不知使其能。掃清關河，哭單于于陰山，又將何以賞之？少陵詩雲︰「今日翔麟馬，先宜駕鼓車。無勞問河北，諸將覺榮華。」言雖翔麟之馬，亦必先使之駕鼓車，由賤而後可以致貴。今諸將驟登貴顯，如馬之未駕鼓車，而遽駕玉輅，安于榮華，志得意滿，無復驅攘之志。河北叛亂，決難討除，無勞問也。又雲︰「雜虜橫戈數，功臣甲第高」，亦此意。
