範曄作東漢史，為方士立傳，如左慈之事，妖怪特甚，君子所不道，而乃大書特書之， 【 大書特書之 「特」，原誤作「恃」，據諸本改。】 何其陋也。曹子建辨道論曰︰「世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，廬江有左慈，陽城有 儉，善闢谷，悉號數百歲。所以集之魏國者，誠恐此人挾奸宄以欺眾， 【 誠恐此人挾奸宄以欺眾 曹集銓評卷九辨道論于「此人」下有「之徒」二字。】 行妖惡以惑民，豈復欲觀神仙于瀛洲，求安期于邊海，釋金輅而顧雲輿，棄文驥而求飛龍哉？」子建此論，其識過範曄遠矣。漢武帝刻意求仙，至以愛女妻方士，可謂顛倒之極。末年乃忽悔悟曰︰「世豈有仙者？節食服藥，差可少病耳。」此論卻甚確。近時劉潛夫詩雲︰「但聞方士騰空去，不見童男入海回。無藥能令炎帝在， 【 無藥能令炎帝在 「在」，陸鈔本作「壽」。】 有人曾哭老聃來。」
