卷二周文 【子產論尹何為邑】(襄公三十一年《左傳》)

類別︰集部 作者︰吳乘權、吳大職選編 書名︰古文觀止

    原文︰

    子產論尹何為邑(1)

    子皮欲使尹何為邑(2)。子產曰︰“少,未知可否。”(3)子皮曰︰“願,吾愛之,不吾叛也(4)。使夫往而學焉,夫亦愈知治矣。”(5)子產曰;“不可。人之愛人,求利之也(6)。今吾子愛人則以政。猶未能操刀而使割也,其傷實多。子之愛人,傷之而已,其誰敢求愛于子(7)?子于鄭國,棟也(8)。棟折榱崩,僑將厭焉,敢不盡言(9)?子有美錦,不使人學制焉(10)大官、大邑,身之所庇也,而使學者制焉。其為美錦,不亦多乎(11)?僑聞學而後入政,未聞以政學者也(12)。若果行此,必有所害。譬如田獵,射御貫,則能獲禽(13);若未嘗登車射御,則敗績厭覆是懼,何暇思獲?(14)

    子皮曰︰“善哉!虎不敏(15)。吾聞君子務知大者、遠者,小人務知小者、近者(16)。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之;大官、大邑,所以庇身也,我遠而慢之(17)。微子之言,吾不知也(18)。他日我曰︰‘子為鄭國,我為吾家,以庇焉,其可也。’(19)今而後知不足。自今請雖吾家,听子而行。”(20)子產曰︰“人心之不同,如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎?抑心所謂危,亦以告也。”(21)子皮以為忠,故委政焉(22)。子產是以能為鄭國(23)。

    注釋︰

    (1)子產︰即公孫僑,鄭國大夫。 尹何︰子皮的年輕家臣。 為︰治理。邑︰封邑,采邑。

    (2)子皮︰鄭國大夫,名罕虎,公孫舍的兒子。

    (3)少︰年輕。

    (4)願(yu n)︰謹慎老實。 不吾叛也︰上古漢語用“不”等否定詞的否定句,賓語如果是一個代詞,一般放在動詞的前面,如“吾”是動詞“叛”的賓語,放在“叛”的前面。

    (5)夫︰人稱代詞,他。下句的“夫”同。 治︰治理,管理。

    (6)利之︰使之有利。

    (7)其︰難道。用于句首,表示反問。

    (8)棟︰棟梁。

    (9)榱(cu )︰屋椽。 僑︰子產名。 厭(y )︰通“壓”。下文“厭覆”的“厭”同。 盡言;無保留地把話說出來。

    (10)錦︰有彩色花紋的綢緞。

    (11)庇(b )︰庇護,寄托。 其為美錦,不亦多乎︰它比起美錦來價值不就更多嗎?這是說官邑重于美錦。

    (12)人政︰參加管理政務。 以︰靠,憑借。

    (13)田獵︰打獵。 射御︰射箭駕車。 貫︰通“慣”,習慣,熟習。 禽︰通“擒”。也可作名詞講,指鳥獸。

    (14)嘗︰曾。 敗績厭覆是懼︰即“懼敗績厭覆”。這是為了強調賓語“敗績厭覆”,把賓語提前,在賓語後面用“是”字復指。敗績,指事情的失利。厭覆,指乘車的人被傾覆輾壓

    (15)虎︰子皮名。 敏︰聰明。

    (16)務︰致力。

    (17)遠︰疏遠,疏忽。 慢︰輕視。

    (18)微︰無,非。

    (19)他日︰從前。 家︰卿大夫的采地食邑。

    (20)請︰請求。 听︰听憑。 行︰做。

    (21)抑(y )︰不過,然而。表示轉折的連詞。

    (22)子皮以為忠︰子皮以子產為忠。

    (23)是以︰因此。

    譯文︰

    子皮想讓尹何治理一個采邑。子產說︰“尹何年輕,不知能否勝任。”子皮說︰“這個人忠厚謹慎,我喜愛他,他一定不會背叛我的。讓他到那里學習一下,就會更加懂得治理政事的方法。”子產說︰“不行。一個人假如真正喜愛別人,那就應該讓他得到好處。現在您喜愛別人,就想讓他來管理政事,這就如同讓一個還不會拿刀的人去割肉一樣,多半會割傷自己。您的所謂愛人,只不過是傷害人家罷了,那末以後誰還敢求得您的喜愛呢?您在鄭國如同房屋的棟梁,棟梁折斷了,屋椽自然要崩塌,我也會被壓在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法說出來呢!譬如您有一塊美麗的錦緞,您一定不肯讓人用它來練習剪裁衣服。擔任大官、治理大邑,這些都是人們身家性命之所寄托,卻讓一個正在學習的人來擔當。大官大邑與美麗的錦緞相比,不是更加貴重嗎?我只听說過學好了然後才去管理政事,沒听說過就用治理政事的方式來讓他學習的。如果真這麼做,一定會受到危害。比方打獵吧,射箭、駕車這一套練熟了,才能獵獲禽獸;假若從來就沒有登過車、射過箭和駕過車,總是為翻車發生事故(翻車壓死)而提心吊膽,那末,哪里還顧得上獵獲禽獸呢?”子皮說︰“太好了!我這個人很笨。我听說過,君子總是努力使自己懂得那些重大的遙遠的事情,小人總是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是個小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以愛惜的;大官、大邑,這是身家性命之所寄托,我卻認為是遙遠的事情而忽視它。假如沒有您這番話,我是不會懂得這個道理的。從前我說過︰‘您治理鄭國,我治理我的家,在您的庇蔭之下,還是可以把家治理好的。’從現在起才知道,這樣做還是不夠的。從今以後我請您允許,就是治理我的家,也要听您的意見行事。”子產說︰“人心的不同,就像人的面貌一樣。我怎敢說您的面貌同我的一樣呢?不過我心里認為危險的事情,還是要奉告的。”子皮認為子產非常忠實,所以就把鄭國的政事委托給他。子產因此才能治理鄭國。

    賞析︰

    本文記述了鄭國的上卿子皮和繼任子產的一段對話,表現了子產的遠見卓識和知無不言的坦誠態度,而子皮則虛懷若谷、從善如流,二人互相信任、互相理解,堪稱人際關系的楷模。文章圍繞用人問題展開對話,人物形象鮮明突出,語言簡練暢達,敘述線索清晰,善用比喻,層層論證,令人信服。


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