卷六漢文 【楊�簾ㄋ　嶙謔欏浚　逗渮欏罰/H1>

類別︰集部 作者︰吳乘權、吳大職選編 書名︰古文觀止

    原文︰

    惲既失爵位家居，治產業，起室宅，以財自娛。歲余，其友人安定太守西河孫會宗，知略士也，與惲書諫戒之。為言大臣廢退，當闔門惶懼，為可憐之意；不當治產業，通賓客，有稱譽。惲宰相子，少顯朝廷，一朝暗昧語言見廢，內懷不服。報會宗書曰︰

    惲材朽行穢，文質無所底﹝1﹞，幸賴先人余業，得備宿衛。遭遇時變﹝2﹞，以獲爵位。終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始﹝3﹞，而猥俗之毀譽也﹝4﹞。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義﹝5﹞。故敢略陳其愚，惟君子察焉。

    惲家方隆盛時，乘朱輪者十人﹝6﹞，位在列卿﹝7﹞，爵為通侯﹝8﹞，總領從官，與聞政事。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心並力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣﹝9﹞。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕﹝10﹞，妻子滿獄。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪﹝11﹞。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當復用此為譏議也。

    夫人情所不能止者，聖人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣﹝12﹞。田家作苦。歲時伏臘﹝13﹞，烹羊�涓帷4﹞，斗酒自勞。家本秦也﹝15﹞，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼烏烏﹝16﹞。其詩曰︰“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁﹝17﹞。人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠�艋奈薅齲　恢　洳豢梢病ｃ　矣杏嗦唬　劫峒飯蟆8﹞，逐什一之利。此賈豎之事﹝19﹞，污辱之處，惲親行之。下流之人﹝20﹞，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者﹝21﹞，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不雲乎﹝22﹞︰“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求財利，常恐困乏者，庶人之事也﹝23﹞。”故道不同，不相為謀﹝24﹞，今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉！

    夫西河魏土﹝25﹞，文侯所興﹝26﹞，有段干木、田子方之遺風﹝27﹞，漂然皆有節概﹝28﹞，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定﹝29﹞，安定山谷之間，昆戎舊壤﹝30﹞，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，願勉旃﹝31﹞，毋多談。

    注釋︰

    ﹝1﹞底（zh　止）︰引致，到達。﹝2﹞時變︰指漢宣帝地節四年（前66），霍光子孫霍禹等欲謀反事。﹝3﹞惟︰思。﹝4﹞猥（w　i）委）︰輕率，隨便。﹝5﹞孔氏︰孔子。各言爾志︰語出《論語•公冶長》︰“顏淵、季路侍，子曰︰‘盍各言爾志？’”﹝6﹞朱輪︰車輪漆成紅色。漢制，公卿列侯以及俸祿在二千石以上的官員方能乘坐朱輪車。﹝7﹞列卿︰中央的高級官員。此指任光祿勛，位在九卿之列。﹝8﹞通侯︰即“徹侯”。秦爵二十級中的最高一級。漢制，劉姓功臣封侯者為諸侯，異姓功臣封侯者為列侯，亦稱徹侯。後因避漢武帝諱，改稱通侯。﹝9﹞素餐︰不勞而食，無功受祿。語出《詩經•魏風•伐檀》︰“彼君子兮，不素餐兮。”﹝10﹞北闕︰宮殿北面的樓觀，漢代為上章奏事和被皇帝召對之處。楊惲被拘于此，是臨時性關押處置。﹝11﹞說︰通“悅”。﹝12﹞三年︰楊惲于漢宣帝五鳳二年（前56）秋被免為庶人，五鳳四年（前54）夏四月朔日食，被人告發而獲罪，前後雖跨三個年頭，實際上不到二年。﹝13﹞伏臘︰古代進行祭祀活動的兩個節日。夏至以後的第三個庚日叫初伏，天極熱時。冬至後第三個戌日為臘日，天極冷時。後世也以陰歷十二月初八為臘日。﹝14﹞�洌　o袍）羔︰烤小羊。﹝15﹞家本秦也︰楊惲原籍華陰，古屬秦地。﹝16﹞缶（f　u否）︰瓦制的打擊樂器，最初流行于秦地。烏烏︰唱歌聲。可能是歌曲中的一種和聲。﹝17﹞“田彼南山”四句︰《漢書•楊惲傳》張晏注︰“山高而在陽，人君之象也。蕪穢不治，言朝廷之荒亂也。一頃百畝，以喻百官也。言豆者，貞實之物，當在�鋝鄭　懵湓諞埃　骷杭牌病〕角恢保　猿　冀在期囊病！笨曬┌慰肌〕劍　基），豆睫。﹝18﹞糴（d　笛）︰買進谷物。﹝19﹞賈（g　古）豎︰舊時對商人的賤稱。﹝20﹞下流︰喻眾惡所歸之處。《論語•子張》︰“紂之不善不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”此指品行卑污。﹝21﹞雅︰平素。﹝22﹞董生︰指董仲舒，西漢時大儒。﹝23﹞“明明求仁義”六句︰引自董仲舒《對賢良策》三。《漢書•董仲舒傳》原文作︰“夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也。皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。”皇皇，即“遑遑”，急急忙忙的樣子。此作“明明”，疑有誤。﹝24﹞道不同，不相為謀︰語出《論語•衛靈公》。﹝25﹞西河︰戰國時魏地的西河，轄境在今陝西東部黃河西岸地區，與漢代的西河郡並非一地。﹝26﹞文侯︰魏文侯，名斯，魏國的建立者，著名賢君。﹝27﹞段干木︰戰國初魏人，隱居不仕。魏文侯曾請他作相，他跳牆而避走。文侯深為敬重，每次乘車經過他的住所門口，必伏軾致敬。田子方︰戰國時人，為魏文侯所優禮。﹝28﹞漂然︰高遠的樣子。﹝29﹞安定︰郡名。治所在高平（今寧夏回族自治區固原縣）。﹝30﹞昆戎︰古代西夷的一支，即殷周時的西戎。﹝31﹞旃（zh　n沾）︰文言助詞，相當于“之”或“之焉”。

    譯文︰

    楊惲失去爵位後閑居家中，大治田產，大建住宅，以擁有錢財自娛。過了一年多，他的朋友安定太守西河郡人孫宗會，是個智謀的士人，給楊惲寫信勸戒他。說什麼大臣一旦被廢退，就應當閉門不出，終日惶恐，表現出可憐樣，不應當購田建屋，與賓客交往頻繁，被別人稱頌贊譽。楊惲是宰相之子，少年時就成為朝中顯貴，因言語不慎獲罪被廢，心中不服，給孫宗會的回信說︰

    我才能低下，行為卑污，外部表現和內在品質都未修養到家，幸而靠著先輩留下的功績，才得以充任宮中侍從官。又遭遇到非常事變，因而被封為侯爵，但始終未能稱職，結果遭了災禍。你哀憐我的愚昧，特地來信教導我不夠檢點的地方，懇切的情意甚為深厚。但我私下卻怪你沒有深入思考事情的本末，而輕率地表達了一般世俗眼光的偏見。直說我淺陋的看法吧，那好象與你來信的宗旨唱反調，在掩飾自己的過錯；沉默而不說吧，又恐怕違背了孔子提倡每人應當直說自己志向的原則。因此我才敢簡略地談談我的愚見，希望你能細看一下。

    我家正當興盛的時候，做大官乘坐朱輪車的有十人，我也備位在九卿之列，爵封通侯，總管宮內的侍從官，參與國家大政。我竟不能在這樣的時候有所建樹，來宣揚皇帝的德政，又不能與同僚齊心協力，輔佐朝庭，補救缺失，已經受到竊踞高位白食俸祿的指責很久了。我貪戀祿位和權勢，不能自動退職，終于遭到意外的變故，平白地被人告發，本人被囚禁在宮殿北面的樓觀內，妻子兒女全關押在監獄里。在這個時候，自己覺得合族抄斬也不足以抵償罪責，哪里想得到竟能保住腦袋，再去奉祀祖先的墳墓呢？我俯伏在地想著聖主的恩德真是無法計量。君子的身心沉浸在道義之中，快樂得忘記憂愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪過。因此親自率領妻子兒女，竭盡全力耕田種糧，植桑養蠶，灌溉果園，經營產業，用來向官府交納賦稅，想不到又因為這樣做而被人指責和非議。

    人的感情所不能限制的事情，聖人也不加以禁止。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，為他們送終服喪，至多三年也有結束的時候。我得罪以來，已經三年了。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我的老家本在秦地，因此我善于唱秦地的民歌。妻子是趙地的女子，平素擅長彈瑟。奴婢中也有幾個會唱歌的。喝酒以後耳根發熱，昂首面對蒼天，信手敲擊瓦缶，按著節拍嗚嗚呼唱。歌詞是︰“在南山上種田辛勤，荊棘野草多得沒法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無用的豆睫。人生還是及時行樂吧，等享富貴誰知要到什麼時辰！”踫上這樣的日子，我興奮得兩袖甩得高高低低，兩腳使勁蹬地而任意起舞，的確是縱情玩樂而不加節制，但我不懂這有什麼過錯。我幸而還有積余的俸祿，正經營著賤買貴賣的生意，追求那十分之一的薄利。這是君子不屑只有商人才干的事情，備受輕視恥辱，我卻親自去做了。地位卑賤的人，是眾人誹謗的對象，我常因此不寒而粟。即使是素來了解我的人，尚且隨風而倒譏刺我，哪里還會有人來稱頌我呢？董仲舒不是說過嗎︰“急急忙忙地求仁求義，常擔心不能用仁義感化百姓，這是卿大夫的心意。急急忙忙地求財求利，常擔心貧困匱乏，這是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之間沒有什麼好商量的。現在你還怎能用卿大夫的要求來責備我呢！

    你的家鄉西河郡原是魏國的所在地，魏文侯在那里興起大業，還存在段干木、田子方留下的好風尚，他們兩位都有高遠的志向和氣節，懂得去留和仕隱的抉擇。近來你離開了故鄉，去到安定郡任太守。安定郡地處山谷中間，是昆夷族人的家鄉，那里的人貪婪卑鄙，難道是當地的風俗習慣改變了你的品性嗎？直到現在我才看清了你的志向！如今正當大漢朝的鼎盛時期，祝你飛黃騰達，不要再來同我多嚕　。

    賞析︰

    楊惲本有才能，輕財好施，廉潔奉公，且好讀《史記》，頗有點狂狷的味道。但是，他卻有一個致命的缺點︰為人苛刻，喜揭人隱私，同僚中有頂撞自己的，必定想方設法加以迫害，宛然便是一個不擇手段的政客，令人反感。王陽明認為人心本無善惡，心念一動，善惡才生。政治也本無錯，倘若體制設置合理，就會發動人心之中善的一面，治下人人向善，個個知足；倘若體制設置不合理，就會發動人心之中惡的一面，治下人人都成刁民，個個感覺不滿。楊惲的牢燒發的沒道理，自己揭發別人可以，別人揭發自己就有這般怨氣，難不成你揭發別人的都是事實，人家揭發你的也該是事實？再說你憑什麼保證自己揭發別人的就一定是事實呢？孫會宗出于友情，勸其韜光養晦以避禍，有什麼錯？不領情也就罷了，至于這樣冷嘲熱諷嗎？這樣的人簡直讓人厭惡。看來該公《史記》是白讀啦。