原文︰
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力以脫于虎豹之秦ゝ。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳ゞ，豈足以言得士？不然，擅齊之強々，得一士焉，宜可以南面而制秦ぁ，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
注釋︰
ヾ選自《臨川先生文集》。《孟嘗君傳》指司馬遷《史記•孟嘗君列傳》。孟嘗君，姓田名文，戰國時齊國公子。
ゝ卒賴其力以脫于虎豹之秦︰卒，終于。其，指門下士。虎豹之秦，像虎豹一樣凶殘的秦國。《史記•孟嘗君列傳》記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相，有人進讒，秦昭王又囚而要殺他。孟嘗君像昭王寵姬求救，寵姬提出要白狐裘為報。而孟嘗君只有一白狐裘，已獻給秦王。于是門客裝狗進入秦宮，盜得狐白裘獻給秦王寵姬，寵姬為孟嘗君說情，昭王釋放孟嘗君，繼而後悔，派兵追趕。孟嘗君逃至函谷關，關法規定雞鳴才能開關，門客有能為雞鳴者，引動群雞皆鳴，孟嘗君才脫險逃出函谷關，回歸齊國。
ゞ特雞鳴狗盜之雄耳︰特，只、僅僅。雄，長、首領。 耳，罷了。
々擅齊之強︰擁有齊國的強大國力。擅，擁有。
ぁ南面而制秦︰南面稱王制服秦國。古代君臣相見，帝王坐北面南，臣在對面朝見。制，制服。
譯文︰
世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因為這個緣故歸順他，（孟嘗君）終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣（凶殘）的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，難道值得說得到了賢士？如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強大的國力，（只要）得到一個（真正的）賢士，（齊國）就應當可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢？雞鳴狗盜之徒出現在他的門下，這就是（真正的）賢士不到他門下的原因。
賞析︰
1、轉折有力，首尾無百余字，嚴勁緊束，而宛轉凡四五處，此筆力之絕。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語）；
2、語語轉，筆筆轉，千秋絕調。（同上，引沈德潛語）；
3、此文筆勢峭拔，辭氣橫厲，寥寥短章之中，凡具四層轉變，真可謂尺幅千里者矣。（同上，引李剛已語）；
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結構嚴謹，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽為“文短氣長”的典範。一生立志革新變法的王安石，十分強調文章要有利于“治教”，要有益于社會進步。他曾說︰“治教政令，聖人之所謂文也。”又說︰“且所謂文者，務為有補于世而已。”《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統看法，自然就會使讀者認識到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養士”的虛名，而沒有濟世興邦的才能，應該腳踏實地為振興國家作出具體貢獻。《讀〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調”，為歷代文學愛好者傳誦、欣賞，就是因為它文極短而氣極長，就是因為在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，王安石有務出新意、發人深思的脫俗看法。
