楊文公《談苑》稱楚僧惠崇工詩，于近代釋子中為杰出，而歐陽公少師《歸田錄》亦紀其佳句，則不甚多。余嘗見惠崇自撰句圖凡一百聯，皆平生所得于心而可��者，今並錄之︰《書楊雲卿別墅》雲︰“河分崗勢斷，春入燒痕春。”《長信詞》雲︰“陰井生秋早，明河轉曙遲。”《送遠上人西游》雲︰“地形吞蜀盡，江勢抱蠻回。”《江行晚泊》雲︰“嶺暮春猿急，江寒白鳥稀。”《上谷相公池上作》雲︰“歸禽動疏竹，落果響寒塘。”《贈陳少府》雲︰“野人傳相鶴，山吏學彈琴。”《夜坐》雲︰“香淺冰生井，宵分月上軒。”《贈凝上人》雲︰“掩門青檜老，出寺白髭長。”《送遷客》雲︰“浪經蛟浦闊，出入鬼門寒。”《經緣公舊寺》雲︰“遺偈傳諸國，留真在一峰。”《塞上》雲︰“河冰堅度馬，塞雪密藏雕。”《喜長公至》雲︰“久別年顏改，相逢夜話長。”《隱者》雲︰“多年不道姓，幾日旋移家。”《宿東林寺》雲︰“鳥歸杉墮雪，僧去石沉雲。”《上翰林楊學士》雲︰“露寒金掌重，天近玉繩低。”《柳氏書齋》雲︰“著書驚日短，彈劍惜春深。”《上王太尉》雲︰“探騎通番壘，降兵逐漢旗。”《田家秋夕》雲︰“露下牛羊靜，河明桑柘空。”《舟行》雲︰“林斷城隍出，江分島嶼回。”《寄梅甦州》雲︰“鎖城山月上，吹角海鷗驚。”《宿楊侍郎東亭》雲︰“卷幔來風遠，移床得月多。”《送程至》雲︰“白浪分吳國，青山隔楚天。”《游隱靜寺》雲︰“空潭聞鹿飲，疏樹見僧行。”《送錢供奉巡警》雲︰“劍佩明山雪，旌旗濕海雲。”《梅鼎臣河亭》雲︰“曠野行人少，長河去鳥平。”《宿肇公山齋》雲︰“月高山舍迥，霜落石門深。”《送盧經西歸》雲︰“霜多秦木迥，雲盡漢山孤。”《濠梁夜泊》雲︰“夜闌潮動舸，秋迥月臨城。”《崔仰秋居》雲︰“葉影風中盡，蟲聲月下多。”《贈裴使君》雲︰“行縣山迎舸，論兵雲繞旗。”《早行》雲︰“繁霜衣上積，殘月馬前低。”《秋夕》雲︰“磬斷蟲聲出，峰回鶴影沉。”《書韓退之屋壁》雲︰“移家臨丑石，租地得靈泉。”《秋夕懷長公》雲︰“秋近草蟲亂，夜遙霜月低。”《觀宴鄉老》雲︰“海鷗听舜樂，山鬼醉堯觴。”《贈素上人》雲︰“中食下林 ，夜禪移冢狐。”《晚夏》雲︰“扇聲猶泛暑，井氣忽生秋。”《江行早發》雲︰“殘月楚山曉，孤煙江廟春。”《宿翻經館清少卿房》雲︰“梵容分古像，唐語入新經。”《題王太保道院》雲︰“鶴傳滄海信，僧和白雲詩。”《秋夕懷汪白詩》雲︰“寒禽棲古柳，破月入微雲。”《贈白上人》雲︰“花漏沉山月，雲衣起海風。”《喜陳助教至》雲︰“樓中天姥月，座上杜陵人。”《冬日野望》雲︰“人歸岡舍迥，雁過渚田遙。”《送人牧榮州》雲︰“山色臨馬迥，江流入漢清。”《春申道中》雲︰“湘雲隨雁斷，楚路背人遙。”《贈李道士》雲︰“松風吹發亂，岩溜濺棋寒。”《棲霞寺》雲︰“境閑僧渡水，雲盡鶴盤空。”《林逋河亭》雲︰“古路隨崗起，秋帆轉浦斜。”《楊秘監池上》雲︰“禽寒時動竹，露重忽翻荷。”《魏野山亭》雲︰“嵐重琴棋濕，風長枕簟寒。”《塞下》雲︰“離磧雁沖雪，渡河人上冰。”《寄白閣能上人》雲︰“夜梵通雲竇，秋香滿石叢。”《陝西道中》雲︰“關河雙鬢白，風雪一燈青。”《送防秋楊將軍》雲︰“殺氣生龍劍，威風動虎旗。”《瓜洲亭子》雲︰“落潮鳴下岸，飛雨暗中峰。”《賀劉舍人》雲︰“日纏黃道迥，春入紫微深。”《除夜》雲︰“寒燈催臘盡，曉角喚春歸。”《幽並道中》雲︰“雁行沈古戍，雕影轉寒沙。”《送僧歸天台》雲︰“景霽雲迥合，秋生樹動搖。”《過陳摶舊居》雲︰“亂水僧頻過，荒林鶴不還。”《宿橫江館》雲︰“露館濤驚枕，空庭月伴琴。”《維邢道中》雲︰“馬渡冰河闊，雕盤噴日高。”《國清寺秋居》雲︰“驚蟬移古柳，斗雀墮寒庭。”《書平上人山房》雲︰“松風傳夕磬，溪霧擁春燈。”《觀南郊天仗》雲︰“霓旌搖曙景，鳳吹繞春雲。”《贈義省上人》雲︰“坐石雲生袖，添泉月入瓶。”《升平詞》雲︰“萬國無刑治，三邊不戰平。”《國清寺》雲︰“瞑鶴棲金剎，秋僧過石橋。”《呂氏西齋》雲︰“雲殘僧掃石，風動鶴歸松。”《劉參幽居》雲︰“風暖鳥巢木，日高人灌園。”《楊都官池上》雲︰“竹風驚宿鶴，潭月戲春 。”《書矯方屋壁》雲︰“圭竇先知曉，盆池別見天。”《送陳舍人巡撫》雲︰“月露疏寒析，雲濤閃畫旗。”《宿齊上人禪齋》雲︰“鶴驚金剎露，龍蟄玉瓶泉。”《春日寇宮贊池上》雲︰“喧風生木末，遲景入泉心。”《七夕》雲︰“河來天上闊，雲度月邊輕。”《贈王道士》雲︰“海人來相鶴，山 下听琴。”《送孫荊州》雲︰“畫 浮秋浪，金鐃響夕雲。”《江城晚望》雲︰“丹楓映郭迥，綠嶼背江深。”《題王太保山亭》雲︰“危溜含清瑟，飛花點玉觴。”《送李秦州》雲︰“朱旗凌雪卷，畫角入雲吹。”《畫上人西齋》雲︰“孤雲還靜境，遠籟發秋空。”《李太傅山莊》雲︰“圍棋分雪石，汲井動金沙。”《宮中詞》雲︰“井含春氣碧，樓轉夕陰清。”《送吳袁州》雲︰“鳥暝風沉角，天清月上旗。”《寄肇公》雲︰“斜吹鳴金錫，歸雲擁石床。”《塞上》雲︰“古戍生煙直，平沙落日遲。”《嗣上人》雲︰“拂石雲離帚，嘗茶月入鐺。”《舟行》雲︰“遠嶼迎檣出，寒林帶岸回。”《送延上人》雲︰“來時雲擁衲，別夜月隨筇。”《馬 淮亭》雲︰“路橫崗燒斷，風轉浦帆斜。”《上殿前戴太保》雲︰“劍靜龍歸匣，旗閑虎繞竿。”《高 書齋》雲︰“品畫逢名岳，橫琴憶古賢。”《太一山》雲︰“雲陰移漢塞，石色入秦天。”《塞上送人》雲︰“地遙群馬小，天闊一雕平。”《範溶園池》雲︰“江花凌霰發，山溜入池深。”《獵騎》雲︰“長風躍馬路，小雪射雕天。”《高略書院》雲︰“古木風煙盡，寒潭星斗深。”《送段工部河北轉運》雲︰“渡河風動旆，巡部雨沾車。”
神宗朝皇嗣屢闕，余嘗詣閣門上書乞立程嬰、公孫杵臼廟，優加封爵，以旌忠義，庶幾鬼不為厲，使國統有繼。是時適值鄆王服藥，上覽之矍然，即批付中書，授臣將作監丞，敕河東路訪尋二人遺跡，乃得其家于絳州太平縣。詔封嬰為成信侯，杵臼為忠智侯，因命絳州立廟，歲時致祭。余所上書略曰︰“臣嘗讀《史記•世家》，考趙氏廢興之本末，惟程嬰、公孫杵臼二人各盡死，不顧難以保全趙氏孤兒，最為忠義。乃知國家傳祚至今，皆二人之力也。蓋下宮之難，屠岸賈殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，已赤族無 類，惟朔妻有遺腹，匿于公宮，既而免身生男。屠岸賈聞知，索于宮中甚急。于是朔妻置男褲中，祝曰︰‘趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲。’及索，兒竟無聲，乃得脫。然則兒之無聲，蓋天有所祚。且天方啟趙氏，生聖人以革五代之亂，拯天下于湯火之中而奄有焉。使聖子神孫繼繼承承而不已，則兒又安敢有聲？蓋有聲則不免，不免則趙氏無復今日矣。然雖天祚亦必賴公孫杵臼謬負他嬰匿于山中，卒與俱死，以絕其後患。又必賴程嬰保持其孤，遂至成人而立之，以續趙祀，即趙文子也。于是趙宗復盛，傳十世至武靈王，而遂以胡服與秦俱霸。其後為秦所並，則子孫蕩析，散居民間。今常山、真定、中山，則古之趙地也。故趙氏世為保州人，而僖祖、順祖、翼祖、宣祖皆生于河朔，以至太祖啟運，太宗承祧，真宗紹休，仁宗守成，英宗繼統，陛下纘業。向使趙氏無此二人以力衛襁褓，孑然之孤使得以全，則承祀無遺育矣，又安能昌熾以至于此？故臣深以謂國家傳祚至今，皆二人之力也。二人死皆以義，甚可悼痛，雖當時趙武為嬰服喪三年，為之祭奠，春秋祠之，世勿絕；然今不知其祠之所在，竊慮其祠或廢而弗舉，或舉而弗葺，或葺而弗封，三者皆闕典也。《左氏》曰︰‘鬼有所歸，乃不為厲。’自宋有天下，甲子百二十二年于茲矣。而二人忠義，未見褒表，廟食弗顯。故仁宗在位，歷年至多，而前星不耀，儲嗣屢闕。雖天命將啟先帝以授陛下，然或慮二人精魄久無所歸，而亦因是為厲也。何哉？蓋二人能保趙孤，使趙宗復續，其德甚厚。則趙宗之續，國統之繼，皆自二人為之也。況二人者忠誠精剛，洞貫天地，則其魂常游于大空而百世不滅。臣今欲朝廷指揮下河東北晉趙分域之內，訪求二人墓廟，特加封爵旌表。如或自來未立廟貌，即速令如法崇建，著于甲令，永為典祀。如此則忠義有勸，亦可見聖朝不負于二人者矣。”
龍圖燕公肅雅多巧思，任梓潼日嘗作蓮花漏獻于闕下。後作藩青社，出守東潁，悉按其法而為之，其制為四分之壺，參差置水器于上，刻木為四方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十四面，百刻總六千分，以效日。凡四十八箭，一氣一易，鑄金蓮、承箭、銅烏引水，下注金蓮，浮箭而上。有司唯謹視而易之。其行漏之始，又依《周官》水地置泉法，考二交之景，得午時四刻一十分，午為正南，北景中以起漏焉，以梓潼在南，其法晝增一刻，夜損一刻，青社稍北，晝增三刻，潁處梓、青之間，晝增二刻，夜損亦如之，仍作宣秘漏，其窺天愈密焉。茲亦張平子之流也。
本朝之制誥待制，止系皂 犀帶，遷龍圖閣直學士，始賜金帶。燕公為待制，十年不遷，乃作《陳情詩》上時宰，詩曰︰“鬢邊今日白，腰下幾時黃？”于是時宰憐其老，未幾遷直學士。燕公登科最晚，年四十六始用寇萊公薦轉京官，晚登文館，列侍從，作直學士時已六十余矣。
