晉宣帝誅王凌後寢疾，日見凌來逼，帝呼曰︰“彥雲緩我。”身上便有打處，賈逵亦為祟，少日遂薨。初，凌既被執，過賈逵廟呼曰︰“賈梁道，王凌魏之忠臣，唯爾有神，知之！”故逵助焉。
晉夏侯玄字太初，以當時才望，為司馬景王所忌而殺之。宗族為之設祭，見玄來靈坐上，脫頭置其傍，悉取果食魚肉之屬以內頸中，畢，還自安其頭。既而言曰︰“吾得訴于上帝矣。司馬子元無嗣也。”尋有永嘉之亂。軍還，世宗殂而無子。後有巫見帝，涕泗雲︰“國家傾覆，正由曹爽、夏侯玄訴怨得伸故也。”爽以勢族致誅，玄以時望被戮。
晉嵇中散常于夜中燈火下彈琴，有一人入室，初來時面甚小，斯須漸大，遂長丈余，顏色甚黑，單衣草帶。嵇熟視良久，乃吹火滅，曰︰“恥與魑魅爭光。”
晉鄒湛南陽人。初，湛常見一人自稱甄舒仲，余無所言，如此非一。久之乃悟，曰︰“吾宅西有積上敗瓦，其中必有死人甄舒仲者，子舍西土瓦中人也。”檢之果然，乃厚加殯殮。畢，夢此人來謝。
晉清河陸機初入洛，次河南之偃師。時久結陰，望道左，若有民居，因往投宿。見一年少，神姿端遠，置易投壺，與機言論，妙得玄微。機心服其能，無以酹抗，乃提緯古今，總驗名實，此年少不甚欣解。既曉便去，稅驂逆旅，問逆旅嫗，嫗曰︰“此東數十里無村落，止有山陽王家冢爾。”機乃怪悵，還睇昨路，空野霾雲，拱木蔽日，方知昨所遇者信王弼也。一說陸雲獨行逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所從。忽望草中有火光，雲時饑之，因而詣前。至一家，牆院甚整。便寄宿。見一年少，可二十余，豐姿甚嘉，論敘平生，不異于人。尋共說老子，極有辭致。雲出臨別，語雲︰“我是山陽王輔嗣。”雲出門，回望向處，止是一冢，雲始謂俄頃已經三日，乃大怪悵。
晉永嘉中，朱彥居永寧，披荒入舍，便聞管弦之聲，及小兒啼呼之音。夜見一人身甚壯大，呼殺其犬。彥素膽勇，不以為懼，即不移居，亦無後患。
晉永嘉中，李謙素善琵琶。元嘉初，往廣州，夜集坐倦，悉寢，惟謙獨揮彈未輟，便聞窗外有唱佳聲，每至契會，無不擊節。謙怪，語曰︰“何不進耶？”對曰︰“遺生已久，無宜于突。”始悟是鬼。
劉聰建元三年，並州祭酒桓回于途遇一老父，問之雲︰“昔樂工成憑今居何職？我與其人有舊，為致清談，得察孝廉。君若相見，令知消息。”回問姓字，曰︰“我吳郡麻子軒也。”言畢而失。回見憑，具宣其意，憑嘆曰︰“昔有此人，計去世近五十年。”中郎荀彥舒聞之，為造祝，文令憑設酒飯祀于通衢之下。
晉太元中，桓軌為巴東太守，留家江陵。妻乳母姓陳，兒道生隨軌之郡，墜瀨死。道生形見雲︰“今獲在河伯左右，蒙假二十日，得踅還。”母哀至，輒有一黑烏以翅掩其口舌上，遂生一瘤，從此便不得復哭。
晉潁川荀澤以太元中亡，恆形見。還與婦魯國孔氏 燕婉綢繆，遂有妊焉。十月而產，產悉是水，別房作醬，澤曰︰汝知喪家不當作醬而故為之。今上官責我數豆致劬不復堪經，少時而絕。
晉時會稽嚴猛婦出采薪，為虎所害。後一年，猛行至蒿中，忽見婦雲︰“君今日行必遭不善，我當相免也。”既而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛，猛婦舉手指揮，狀如遮護。須臾有一胡人荷戟而過，婦因指之，虎即擊胡，婿乃得免。
晉新野庾紹之字道遐，與南陽宋協中表之親，情好綢繆。桓玄時，庾為湘東太守，病亡。義熙中，忽見形詣協、一小兒通雲︰“庾湘東來。”須臾便至，兩腳著械。既至，脫械置地而坐。協問︰“何由得顧？”答雲︰“踅蒙假歸，與卿親好，故相過耳。”協問鬼神之事，紹輒漫略，不甚諧對，具問親戚，因談世事，末復求酒。協時時餌茱萸酒，因為設之。酒至，執杯還置雲︰“有茱萸氣。”協曰︰“卿惡之耶？”紹雲︰“上官皆畏之，非獨我也。”紹為人語聲高壯，此言論時不異恆日。有頃，協兒邃之來，紹聞屐聲，極有懼色，乃謂協曰︰“生氣見陵，不得復住。與卿三年別耳。”因貫械而起，出戶便滅。協後為正員郎，果三年而卒。
晉義熙三年，山陰徐琦每出門見一女子，貌極艷麗，琦便解銀鈴贈之。女曰︰“感君佳貺。”以青銅鏡與琦，便結為伉儷。
晉義熙中，烏傷葛輝夫，在女家宿。至三更，竟有兩人把火至階前，疑是凶人，往打之。欲下杖，悉變為蝴蝶，繽紛飛散。忽有一物沖輝夫腋下，便倒地，少時死。
義熙中，高平檀茂祟喪亡，其母沛郡劉氏晝眠，夢見崇手執團扇，雲︰“崇年命未盡，橫被災厲，上永違離。今以此扇奉別。”母流涕驚覺，果于屏風問得扇，上皆如蜘蛛網絡，撫執悲慟。
義熙中，長山唐邦聞扣門聲，出視，見兩朱衣吏雲︰“官欲得汝。”遂將至縣東崗殷安冢中。冢中有人語吏雲︰“本取唐福，何以濫取唐邦！”救鞭之，遣將出。唐福少時而死。
晉孝武太元中，瑯琊王軻之家有鬼歌子夜。殷允為章郡，僑人庾僧度家亦有鬼歌子夜。
晉太元中，吳興許寂之忽有鬼于空中語笑，或歌或哭，至夜偏盛。寂之有靈車，鬼共牽走，車為壞。寂之有長刀，乃以攝置甕中，有大鏡亦攝以納器中。
晉元興中，東陽太守朱牙之忽有一老公從其妾董床下出，著黃裳衿帽，所出之 舀甚滑澤有泉，遂與董交好。若有吉凶，遂以告。牙之兒疾瘧，公曰︰“此應得虎耶服之。”持戟向山，果得虎陰，尚余暖氣，使兒灸啖，瘧即斷絕。公常使董梳頭發如野豬毛，牙之後詣祭酒上章于是絕跡。乃作沸湯，試澆此 舀，掘得數斛大蟻，不日村人捉大刀野行，逢一大夫，見刀，操黃金一餅求以易刀，及授刀，奄失其人所在。重察向金，乃是牛糞。計此，乃牙之家鬼。
沛郡人秦樹者，家在曲阿小辛村。嘗自京歸，未至二十里許，天暗失道，遙望火光，往投之宿。見一女子，秉燭出，雲︰“女弱獨居，不得宿客。”樹曰︰“欲進路，礙夜不可前去，乞寄外住。”女然之。樹既進坐竟，以此女獨居一室，慮其夫至，不敢安眠。女曰︰“何以過嫌？保無虞，不相誤也。”為樹設食，食物悉是陳久，樹曰︰“承未出適，我亦未婚，欲結大義，能相顧否？”女笑曰︰“自顧鄙薄，豈足伉儷。”遂與寢止。向晨，樹去，乃俱起執別。女泣曰︰“與君一睹，後面無期。”以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門。樹低頭急去數十步，顧其宿處，乃是冢墓。居數日，亡其指環，結帶如故。
南平國蠻兵在姑孰，便有鬼附之，聲呦呦細長，或在檐宇之際，或在庭樹上。每佔吉凶，輒先索琵琶，隨彈而言事，事有驗。時 倚為長史，問當遷官，雲︰“不久持節也。”尋為南蠻校尉。子為國郎中，親領此土，荊州俗諺或雲是老鼠所作，名曰靈侯。
昔有老姥，雨夜紡績，斷失其金奏所在。姥獨罵雲︰“何物鬼擔去！”戶外即有應聲言︰“暫借避雨，實不偷金奏。宜就覓之。”姥驚懼，窺外，略無所見，金奏亦尋獲。
吳興袁乞妻臨終執乞手雲︰“我死，君再婚否？”乞言不忍也。既而服竟更娶。乞白日見其死婦語之雲︰“君先結誓，雲何負言！”因以刀割其陽道，雖不致死，人性永廢。
臨川聶包死數年，忽詣南豐相沈道襲作歌，其歌笑甚有倫次，每歌輒作“花上盈盈正聞行，當歸不聞死復生。”事異辭怪。
瑯琊王凝之字叔平，妻左將軍夫人謝氏奕之女也。嘗頻亡二男，悼惜甚過，哭泣累年。若居至艱，後忽見二兒俱還，皆若鎖械，慰免其母，宜自寬割。兒並有罪，若垂哀憐，可為作福。于是哀痛稍止而勤功德。
瑯琊王騁之妻陳郡謝氏生一男，小字奴子。經年後王以婦婢招利為妾。謝元嘉八年病終，王之墓在會稽，假瘞建康東岡。既窆反虞，輿靈入屋，憑兒忽于空中擲地，便有嗔聲曰︰“何不作挽歌，今我寂寂上道耶！”騁之雲︰“非為永葬，故不具儀耳。”
沙門有支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。有八尺<翕毛> ，光彩耀目，作百種形象。又有沈香八尺板床，居常香馥。太原王琰為廣州刺吏，大兒邵之屢求二物，法存不與，王因狀法存豪縱，乃殺而籍沒家財焉。法存死後，形見于府內，輒打閣下鼓，似若稱冤，如此經日，王尋得病，恆見法存守之，少時遂亡。邵之比至揚都，亦喪。
河內司馬惟之奴天雄死後還，其婦來喜聞體有鞭痕而腳著鎖，問雲︰“有何過，至如此？”曰︰“曾因醉竊罵大家，今受此罪。”
陳郡顏延之字延年有愛妾，死，延之痛惜甚。至以冬日臨哭，忽見妾排屏風以壓延之，延之懼，墜地，因病卒。
永初中，張驥于都喪亡。司馬茂之往哭，見驥憑幾而坐，以箸刺 食之。
元嘉二十六年，豫章胡庇之嘗為武昌郡。入廄中，便有鬼怪，中宵籠月，戶牖少開，有人倚立戶外，狀似小兒。戶閉便聞人行，如著木屐聲，看則無所見。如此甚數。二十八年三月，舉家悉得時病，既而漸差。
劉元字幼祖，少與武帝善，而輕何無忌，遂不相得。乃去游吳郡虎邱山，必欲留焉。夜臨風長嘯，對月鼓琴，于劍池上忽聞環 音，一女子衣紫羅之衣，垂鈿帶，謂元曰︰“吳王愛女，願來相訪。”元曰︰“吳王愛女，豈非韓重妻紫玉耶？”遂與元偕行，謂元曰︰“聞君與劉裕相得，裕是王者，然與何無忌不美。此人恐為君患。若北還仕魏朝官，亦不減牧伯。”言旋忽不見，乃在一大陵松樹下約去虎邱三里許，元乃北去仕魏，累官青州刺史。
元嘉二十年，王懷之丁母憂。墓畢，忽見樹上有嫗，頭戴大 ，身披白羅裙，足不踐柯亭然虛立。還家敘，述其女遂得暴疾，面乃變作向樹杪鬼狀，乃與麝香服之，尋復如常。世雲麝香闢惡，此其驗也。
元嘉中魏郡張承吉息元慶年十二，見一鬼長三尺，一足而鳥爪，背有鱗甲，來招元慶。恍惚如狂，游走非所。父母撻之，俄聞空中雲︰“是我所教，幸勿與罰。”張有二卷羊中敬書，忽失所在，鬼于梁上擲還一卷，少裂壞，乃為補治。王家嫁女就張借，（疑有缺）鬼求紙筆代答。張素工巧，嘗造一彈弓，鬼借之，明日送還而皆折壞。
元嘉中，潁川宋寂晝忽有一足鬼長三尺，遂為寂驅使，欲與鄰人樗蒲而無五木，鬼乃取刀斫庭中楊枝于戶間，作之即燒灼，黑白雖分明但樸耳。
元嘉十二年，長山郭悖病亡。後兒孫見悖著幘布裙，在靈床上呼孫，與語雲︰“今得七日假，假滿將去。二小鬼捉襆在門，可就取也。”孫求襆即得。人雲︰“汝叔從都還，得 犁金闢，可試取看。”便以呈之，仍以兩鐵鉗加蒼蒼作聲，語孫曰︰“我無復歸緣。”從此而絕。
黃州治下有黃父鬼，出則為祟，所著衣袷皆黃。至人家張口而笑，必得疫癘，長短無定，隨籬高下，自不出。已十余年，土俗畏怖，惶恐不絕。
廬陵人郭慶之有家生婢，名采薇，年少有美色。宋孝建年中忽有一人自稱山靈，如人裸身形，長丈余，胸臂皆有黃色，膚貌端潔，言音周正，呼為黃父鬼，來通此婢。婢雲︰意事如人。鬼遂數來，常隱其身。時或露形，形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或為石，或為小鬼，或為婦人，或如鳥獸足跡，或如人長二尺許，或似鵝跡，掌大如盤，開戶閉牖，其入如神，與婢戲笑如人也。
元嘉十四年，徐道饒忽見一鬼自言是其先人。于時冬日，天氣清朗，先積稻屋下，雲汝明日可曝谷。天方大雨，未有晴時，饒從其教，鬼亦助輦，後果霖雨。時有見者，形如獼猴。饒就道士請符，懸著窗中，見便大笑雲︰“欲以此斷我，我自能從狗竇中入。”雖則此語而不復進。經數日，嘆雲︰“徐叔寶來，吾不宜見之。”後日果至，于是遂絕。
安定梁清字道修，居揚州右尚方間桓徐州故宅。元嘉十四年二月，數有異光，仍聞擘蘿聲。令婢子松羅往看，見一人問，雲︰“姓華名芙蓉，為六甲至尊所使，從太微紫宮下來過舊居。”乃留不去。或鳥頭人身，舉面是毛，擲灑糞穢，引弓射之，應弦而滅，並有絳汁染箭。又睹一物形如猴，懸在樹標，令人刺中，其體墮地淹沒，經日反從屋上跛行，就婢乞食，團食卞授之，頓造二升。經日眾鬼群至，丑惡不可稱論。松羅床帳塵石飛揚，累晨不息。婢采菊，路逢一鬼，著衣幘乘馬，衛從數十，謂采菊曰︰“我是天上仙人，勿名作鬼。”問︰“何以恆擲穢污？”答曰︰“糞污者，錢財之象也。投擲者，速遷之征也。”頃之，清果為揚武將軍、北魯郡太守。清厭毒既久，乃呼外國道人波羅<疊毛>誦咒文，見諸鬼怖懼，逾垣穴壁而走，皆作鳥聲，于此都絕。在郡少時，夜中松羅復見威儀器械人眾數十一人，戴幘送書，粗紙有七十許字，筆跡婉媚，遠擬羲、獻。又歌雲︰坐儂孔雀樓，遙聞鳳凰鼓。下我鄒山頭，仿佛見梁魯。鬼有叔操喪，哭泣答吊，不異世人。鬼傳教，曾乞松羅一函書，題雲︰故孔修之死罪白箋，以吊其叔喪，敘致哀情，甚有銓次。復雲近往西方見一沙門，自名大摩剎，問君消息，寄五丸香以相與之。清先奉使敦煌，憶見此僧。清有婢產，于此遂絕。
句章人吳平，州門前忽生一株青桐樹，上有謠歌之聲。平惡而斫殺。平隨軍北征，首尾三載，死桐 自還立于故根之上。又聞樹巔空中歌曰︰死桐今更青，吳平尋當歸。適聞殺此樹已復有光輝，平尋復歸如見。
