惟戊午，王次于河朔（1），群後以師畢會。王乃徇師而誓（2）。
曰︰“嗚呼！西土有眾（3），咸听朕言。我聞吉人為善，惟日不足（4）；凶人為不善，亦惟日不足。今商王受力行無度（5），播棄犁老（6），呢比罪人（7），淫酗肆虐（8）。臣下化之，朋家作仇，脅權相滅（9）。無辜吁天，穢德彰聞。
“惟天惠民，惟闢奉天（10）。有夏桀弗克若天，流毒下國。天乃佑命成湯，降黜夏命。惟受罪浮于桀（11），剝喪元良，賊虐諫輔（12），謂己有天命，謂敬不足行，謂祭無益，謂暴無傷。厥鑒惟不遠（13），在彼夏王。天其以予�V民，朕夢協朕卜（14），襲于休祥（15），戎商必克（16）。受有億兆夷人（17），離心離德；予有亂臣十人（18），同心同德。雖有周親（19），不如仁人。
“天視自我民視，天听自我民听。百姓有過，在予一人（20），今朕必往。
“我武惟揚，侵于之疆（21），取彼凶殘；我伐用張（22），于湯有光！
“勖哉夫子！罔或無畏（23），寧執非敵（24）。百姓懍懍，若崩厥角（25）。嗚呼︰乃一德一心，立定厥功，惟克永世（26）。”
【注釋】
（1） 次︰駐扎。河朔︰河北。《孔傳》︰“止于河之北。”
（2） 徇︰巡行。
（3） 西土有眾︰《蔡傳》︰“周都豐鎬，其地在西。從武王渡河者，皆西方諸侯，故曰西土有眾。”
（4） 惟日不足︰《蔡傳》︰“言將終日為之而猶為不足也。”
（5） 商王受︰受，紂王之名。
（6） 犁老︰犁，一作黎，通耆。耆，老。犁老，就是耆老。
（7） 昵比︰昵，親近。比，近。
（8） 淫酗︰淫，過度。酗，醉酒發怒。
（9） 脅權︰脅，挾持。《釋名》︰“脅，挾也。”脅權，挾持權柄。
（10） 闢︰君。奉︰承受。
（11） 浮︰超過。
（12） 諫輔︰諫議之大臣。
（13） 鑒︰鑒戒。
（14） 協︰符合。
（15） 襲︰重復。休祥︰吉慶。
（16） 戎商︰戎，兵，引申為伐。戎商，討伐殷商。
（17） 夷人︰夷，平。《孔傳》︰“平人，凡人也。”服虔和杜預解為夷狄之人。
（18） 亂臣︰治臣，撥亂之臣。
（19） 周親︰周，至。周親，至親的人。
（20） 百姓有過，在予一人︰過，責怪。《廣雅•釋詁》︰“過，責也。”《蔡傳》︰“今民皆有責于我，謂我不正商罪。”
（21） 侵于之疆︰侵，攻入。之，其，指商國。
（22） 用張︰要進行。《廣雅•釋詁》︰“張，施也。”
（23） 罔或無畏︰罔，毋。或，有。無，不。畏，通威，威武。言不要有不威武的情況。《孔傳》解為“無敢有無畏之心”，與文情不合。
（24） 寧執非敵︰寧，願。執，持，保持。非，無。言寧願保持無敵之心。《孔傳》解為“寧執非敵之心”，《孔疏》解釋說︰“非己能敵之志。”這樣解釋，也與文情不合。
（25） 若崩厥角︰厥，頓下。角，額角、頭角。厥角，謂頓首、叩頭。若崩厥角，就是厥角若崩，叩頭象山崩一樣，形容人民希望的迫切。《漢書•諸侯王表》“厥角稽首”，應劭注︰“厥，頓也。角者，額角也。”
（26） 惟克永世︰《孔傳》︰“汝同心立功，則能長世以安民。”
【譯文】
一月二十八日戊午，周武王駐兵在黃河之北，諸侯率領他們的軍隊都會合了。武王于是巡視軍隊並且告戒他們。
武王說︰“啊！西方各位諸侯，請都听我的話。我听說好人做好事，整天地做還是時間不夠；壞人做壞事，也是整天地做還是時間不夠。現在商王紂，力行不合法度的事，放棄年老的大臣，親近有罪的人，過度嗜酒，放肆暴虐。臣下也受到他的影響，各結朋黨，互為仇敵；挾持權柄，互相誅殺。無罪的人呼天告冤，穢惡的行為公開傳聞。
“上天惠愛人民，君主遵奉上天。夏桀不能順從天意，流毒于天下。上天于是佑助和命令成湯，使他降下廢黜夏桀的命令。紂的罪惡超過了夏桀，他傷害善良的大臣，殺戮諫爭的輔佐，說自己有天命，說敬天不值得實行，說祭祀沒有益處，說暴虐沒有害處。他的鑒戒並不遠，就在夏桀身上。上天該使我治理人民，我的夢符合我的卜兆，吉慶重疊出現，討伐商國一定會勝利。商紂有億兆平民，都離心離德；我有撥亂的大臣十人，都同心同德。紂雖有至親的臣子，比不上我周家的仁人。
“上天的看法，出自我們人民的看法，上天的听聞，出自我們人民的听聞。老百姓有所責難于我，我一定要依從民意前往討伐。
“我們的武力要發揚，要攻到商國的疆土上，捉到那些殘暴之徒；我們的付伐要進行，這個事業比成湯的還輝煌呀！
“努力吧！將士們。不可出現不威武的情況，寧願你們保持沒有對手的思想。百姓危懼不安，他們向我們叩頭求助，額角響得就象山崩一樣呀！啊！你們要一心一德建功立業，就能夠長久安定人民。”
