天之所 於我者，性也。性之所 於人者，𡦀也。性有 蒙明敏之 ，𡦀有日益剠 之功。故能因其性之所悟，求其𡦀之所 。未有𦲀不精於巳者也。且古人以� W而 其性，今之人以天性鈎於𡦀。此所以去古逾 而𦲀逾不精也。昔， 顋f 腦碌 牽 胰撕幣𢆡鉽情A 雨晦暝 寒喜怒皆不操 。唐有王右丞杜�T外 歌曰︰十日 一水，五日 一石。能事不受相促迫顋f Ｍ蹙S後世真 少，後�淼悶瀦� 者， 可 俗。正如《唐史》 杜甫， ︰��膏 馥沾渥後人。 前人用此以𤘘逴日 神之 ，今人反以之� E利�諦鬧 唷９胖 W者𧼮昄T 裰 W者𧼮荇丐嗙n斯諉 浚 涕f 暇，以此嫰J逵淖贓m之𧫴LＬ �彥 雲︰� 𠹻� ，非 之子可𡦀也。柰何今之𡦀者，往往以 𦲀，以利� D金，自�𠹻E流之 ，不 士之 。 不𤭮篥ъ其 者哉。故不精之由良以此也。真所 ︰��其本而逐其末矣。且人之剠𡦀者， 之剠格，剠格者 之剠，前人之格法也。 落格法而自卽l 健 br />
古今名 者塄所 ︰寡𡦀之士�t多性狂，而自蔽者有三， 𡦀者有二，何 也？有心 而不鈎於下�𡓨A惟鶃 𡦀者𤭮磠𠵎痧fＳ行悅舳 朋{， 𡦀而狂�y，志不鯱於一者，自蔽也。有少年夙成其性，不�詼 H通，慵而不𡦀者，自蔽也。 𡦀者何也，有 𡦀而不知其𡦀之理。苟�e��之策惟�兆 危 諦氖股裰頸 y，不究於�龟怴A 𡦀也。若此之徒，斯𤭮騅疆L７蠐 鞁湃酥 閆桑 _前 之 奧，未有不𡦀而自能也。信斯言也。凡𡦀者宜先�桃患抑 w法，𡦀之成就，方可 易嫰I焊瘢 t可矣。噫！源深者流 ，表端者影正。�t𡦀造乎妙 ， 乎精粹，蓋有本者亦若是而已。
