（韓求、李祝、張圖、朱瑤）
韓求（一雲虯），李祝（一雲祝），不知何處人。皆倜儻不拘，有經略才能，屬唐祚陵季，遂退藏不仕，以丹青自污，而好游晉唐間。時大唐昭宗乾寧乙卯歲，乃封並州節度使李克用為晉王，城太原。及天 甲子歲秋八月，梁王朱全忠不軌，乃立帝子輝王祝，是為哀帝。四年夏四月，帝禪位于朱全忠。時克用陰懷異圖，窺伺神器，加以左右勸進，克用亦懼求、祝知之，乃命往陝郊畫龍興寺回廊列壁二百余堵。求祝乃對手畫攝摩騰竺法蘭以經來大各八尺洎三門上神數十身皆高二丈，又畫九子母及羅�V變像，宛有步武之態。由是天下畫流雲集于是，莫不鼠伏。乃為畫人妒其才識，後伺間隙，乃從容言于克用曰︰“韓求、李祝有文武經術大略，今在陝郊畫日久矣，辭多不順，言大王有異圖。”時克用方與子存勖畫定大謀，忽聞求、祝之言，慮事泄見害，乃矯稱按察境內，徑往陝郊臨觀求、祝畫壁。克用嗟異久之，特加慰勞，仍命酒張樂以宴求、祝。克用曰︰“吾方有檜楫松舟之興，與子同泛，可乎？”求、祝曰︰“諾！”逮濟中流，求祝俱醉，克用皆溺之。人問其故，克用對曰︰“求、祝畫之宗師也，天下號為第一，其神筆精，慮散入別境故也。”時君子太息而語曰︰“懷異志，殺善人，死無日矣。”克用尋薨于太原，時梁開平二年也。可列神品。
張圖，字仲謀，河南洛陽人。朱梁太祖在藩鎮日，圖掌行軍資糧簿籍，故時人呼為張將軍。圖少穎悟，而好丹青，及善潑墨山水，皆不由師授，自致神妙，亦不法今古，自成一體，尤長大像。梁龍德中，洛陽廣愛寺沙門義暄，剩置金幣，邀四方奇筆畫三門兩壁。時處士跋異，號為絕筆，乃來應募。異方草定畫樣（雲用朽木描畫），圖忽立其後，長揖而語曰︰“知跋君敏手，固來贊貳。”異方自負，乃笑而答曰︰“吾嘗謂畫之聖在吾手筆，自余畫者，不得其門而入，又安得至千聖乎？爾不知跋異之名，且顧陸吾曹之友也，吾豈須贊貳然後為功哉？”圖亦忻然復曰︰“顧繪右壁，或不克意，則請朽墁之。”異愈怒，乃授朽木大筆于圖。圖捧之，遂投朽木于地，就西壁，不假朽約，搦管揮寫，倏忽成折腰報事師者，從以三鬼。異乃瞪目 ，驚拱而言曰︰“子豈非張將軍乎？”圖捉管厲聲曰︰“然。”異乃雍容而謝曰︰“抑嘗聞將軍之名，誠未拜將軍之面，適觀神筆刮利，信所謂事辭稱其經者也。此二壁非異所能也。”遂引退，圖亦不偽讓，遂專其功。洛陽為之謠言，且譏異也（語在異評）。圖乃于東壁畫水神一座，直視西壁報事師者，其意思高遠，視之如生，今並存焉。予又嘗于武宗元第觀圖所畫《十王地藏》一軸，綽有善護慈悲相，于今寶藏之。可列神品。
朱瑤，字溫琪，不知何處人。幼學吳道子筆跡，由是知名。瑤嘗客游雍洛間，時河南府金真觀請瑤畫經相及周廡中門列壁，世稱神筆。後以歷年浸遠，頹 傾圯，索然殆盡。今所存者，唯三清殿東一壁及長壽院內輪子金剛菩薩等，高六七尺。俗傳昔會節園中鑿移至此，深為謬矣。
