為議儲將材事，案照先準巡撫都御史劉手本。前事為照國家承平日久，未嘗言兵。夫天下危，注意將，今固其時矣。第世冑之子，率狃于紈之習，無復鷙鷹 虎之氣。又或拔自隸卒行伍之間，足堪一劍之任，而韜鈐不諳，終非全材。今國制三年一開科，以弓馬策論別殿最，定去留，選士亦既精矣。而養士之法則未備，屢奉明詔，令中外臣工，得舉所知將材，各以名聞，又令廢閑將官，類得甄錄，用將亦既廣矣。而儲將之典則未講，夫不蓄于平時，期取用于一旦，則無惑乎臨時多乏才之嘆。近該本院調取所屬遵化等衛應襲舍人，親臨演武場，聊一試之，得年力精健騎射閑習者三百余人。竊欲將此輩群之武庠，擇立師長，授以武經總要、孫、吳兵法、《六壬》、《百將》等書，俾各習讀講解其義。仍于騎射之外，如矛盾戈鋌、鉤弩炮石、火攻車戰之法，各隨所長，分門析類，各令精通。俟其稍熟，間一試之。或令之赴邊，使習知山川之勢、士卒之情；或暫隨在營，使熟識旌麾金鼓之節。且教而且用之，用之不效，而復教之，如此數年之後，必有真材。
但事在謀始，規條未定，一切教養之方、供贍之禮，合行會議，以便題請。為此除行薊州、永平、密雲、昌平、灞州各兵備道，會同計議要見，各衛所應襲舍人應否選入密雲、遵化等處武學作養？應以何項衙門總為提督？何項官員立為師長？應習何書？應學何藝？作何考校？作何優養？應否比照儒生別為三舍之等？應否一體議與膳糧優免供給之例，亦要量定名額，以防濫觴？酌情理禮，求可為繼。中間未盡事宜，悉听一一計議停當，通呈軍門及軍院。以憑議題施行外，為此合用手本前去，煩為查照前項事宜，一體會議施行，等因到府，看得所議，此本院作人儲材，為國為民，甚盛舉也。
但今可教之材未乏，而乏師為難。歷觀古之能兵者，必有鬼谷子之師，而後有孫、龐之劍術；必有韓擒虎之勇，而後有李靖之兵法。故曰︰“師道立而善人多。”目今堪為教將之師者，果其誰歟？必不得已，姑開學館，擇實心真志教習文行者為養蒙師，兼而取之。俟其應讀諸書，稍能讀誦，考其文行，果可實用，即多選熟知各色武藝之人，不拘行伍游方之輩，廝役種色人目，或為藝師，或為藝友，每學數人，日夕教演，大約不過三年，則諸藝俱通，然後付各實用營中，習教陣法操法，俟其習有成效，然後總調一處考校之。果為精通，又再付各有事地方將領，隨營出征，習臨敵真戰真法，俟效而量才擢用。其群習一節，雖吾夫子，必曰︰“百工居肆以成其事。”
為今之計，先選年力資干相應者，每道為一會，俱附各道常住地方學宮之內，列于儒生之後，總听學官提調。另擇合格師長、老成生儒，曾歷邊方及游將門者尤善。有號房則于號房，無另房則別求館舍以教之。俟一年之終，則分立三等，以後每一季一考，以所進等差為賞罰，每季月放假一次，以恤其情，每名量給客費，俟其考中一等者，照依生員另給廩糧一石，而客費與眾同者仍不廢焉。若因調習不便，听其隨在隸籍讀習，此不過虛應故事而已。必不能有成，何也？彼分散諸庠，孤陋寡聞，一也；不能便得許多合格之師，二也；督責未專，三也。至于提調一節，歲必總之于撫院，每年約日，將撫屬地方各道所屬教養官生，盡數調赴遵化，會同總兵官群而校之以行賞罰，在各道則月季而章程之，儲之之方，如此其密，則習之之效，當捷于影響矣。管窺之見如此，深愧無能少助一時之盛舉，有辜下詢之美意也。別撰儲練七段，為此合用手本，前去巡撫右僉都御史劉處，煩請裁酌施行。
