雜集 卷一　儲練通論（上） 分將品

    夫如是教養之矣。能是數者，純乎純矣，而兼以文義，雅有德量，則大將也。能是數者，優于技藝，勵于鼓舞，短于文學，則偏裨也。才有余而志不足以當之，勇有余而志不足而承之，皆小將也。夫如是而教養之矣。或既而為愚、為詐、為貪，而皆有一長者收之幕次，因其事變，偶一使之，優以金帛，勿輕示以爵位，一事竣則復幕次，一事起則暫復任用，有事則重之而足其欲，無事則恕之而嚴其處。此養鷹之法，所以為馭將之要論。而駕使裨偏，無往不濟者也。

    若曰︰“待大將之道如何？”夫如而教養之矣，功由序進，德與功孚，尤如慎而擇之，務廉其人，無欲焉。無所為而為善焉，功日高而心日下焉，位愈隆而志益堅焉，果為純臣無二心焉，推誠心以致之，絕疑間以重之，歸其事柄，假其設施，言必行焉，計必听焉，財谷無問夫出入，總有裨于用而已矣。機宜無掣其肘腕，總為有成功而已矣。間無听，總為乃心王室而已矣。食之盡其材，鳴之通其意，務使展千里之足，馳九軌之道，國有良將，軍行罔功，未之有也。