夫人心不同，有如其面，誠為難知，如深淵求珠。兵法雖雲︰“使詐使愚，酒色財氣之人，皆在不棄。”彼前項之徒，只可使于一時一事，因其所迷而激之，為我盡一藝之力則可也。若夫寄一旅之眾，當疆場之責，有死生利害之相加，有錢谷給散之相近，有患難艱苦之共嘗，齊一行伍之耳目，感如烏合之人心，使之赴湯蹈火，從吾所願，豈貪、詐、奸、愚足以當之哉？
故用領兵之人，寧過于誠實。北方所謂老實，南方所謂呆氣是也。彼伶俐之徙，平日只顧身家，而怠所事，明恃其才足以庇緩急。至于袍鼓之間，先看得利害分明，恃能顛倒是非，必不用命前列，我之感召不能化之，我之號令不能信之，而在我駕馭之道，窮而滯矣。誠實之人，感恩而為忍負，畏威則不敢負，雖才有不逮，而疵瑕不忍遮掩，則吾耳目不眩于是非。然又有一等沖鋒隱陣之徒，而不堪于管練統馭者；又有一等調度知方之徒，而膽力不堪領鋒率眾者；于此處之盡其道，而使偏于勇力者可以將兵，偏于調度者可以沖鋒，是誠在我良工之心苦矣。
哨官以上，弓馬技藝，皆其末節，不足為重輕，然亦須各有一藝，然後仗此無恐，庶可當先，且平時教練頭目，先知此藝之利病，庶可以示人之習向，苟不可得兼，寧用有膽而無藝者。然則貪詐愚不可用于統眾，誠實足以付一軍，似矣。又何加焉？必也奉主將之命，寧使下怨而奉行惟謹，不苟取士卒之財，而與之同其甘苦，略知文字，有志向上，庶幾千人之將矣。此所謂干實事之人也。干實事之人，臨陣而不棄命率眾者有之矣。奸詐伶俐之人，驅以死敵者，未之有也。
