夫軍中可使必斗者，軍禮也。軍禮者，名分也。兵法斗眾如斗寡，刑名是也。意正在此，彼臨敵用命，系于平日有禮，禮不可逾閑，則知死長。苟事急布惠，當陣殺人，皆無救于成事。身之使臂，臂之使指，如驅群羊，驅而往，驅而來，皆平日之威儀習之有素故也。近日武教不明，行伍寬縱，蓋由上人視此為不急之務。加以頭目欲多無剛，和光延日，而不任怨，軍禮之不興也久矣。禮不興則名分不正，名分不正故履加于冠上，太阿倒持，臂豈能使指哉？
為今之法，宜將士眾編伍既成，申令再三，期集于場，主將臨之，務使小卒跪听隊長約束，惟言是行。少有犯者，即得以徑行捆打，重則貫割其耳。凡有兵告隊長，必先以軍法捆打，而後與究其理，惟有侵克一節，不在禁例，牽引侵克，以圖害本管隊長者，約以軍法。隊下卒人犯科，隊長同伙，咸抵于罪。若隊長之臨士卒，亦必盡其同甘共苦之情，其責隊長之承哨長，亦如之，哨長之承哨官亦如之，哨官之承把總亦如之，把總之承偏裨亦如之。如是而威儀名禮既明于夙，一旦臨壘，偏將于把總，把總于哨官，哨長于隊長，隊長于士卒，皆舉手而揮，驅而往，驅而來，孰不從命？少有玩者，一怒而三軍懼，凡各相上一等者倡之。總不敢棄偏裨，哨不敢棄總，隊不敢棄哨，卒不敢棄隊，不惟不敢棄，且不忍棄焉。指之令于臂，臂之令于身，行之有素，習成自然。軍禮之關于斗，豈不切哉？
