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兼近四隅不失其所者，中是也。並 物，不失其元者，一是也。明䕫a屏x不失其方者， 是也。 者道之中也，教人以道雲乎， 曰教人以文雲乎。道者文之本也，循本以求末易，循末以求本 。今之所 作者， 墨焉 ， 焉 。
君子之 也， 下而用其所 ，不以已𡃴人，故曰功成而已矣，事立而已矣。 人 其𩬅，而君子受其名。
道之�菟樸⺝椬A道之文似 �危 樂 樗 �狷。� o迂 �t鄙，文剠 � t野，情剠��狷�t 。
舜作九招，九招者九名也，予 其三焉。祈徵角之 焉，天可 而不可恃也，鬼神可敬而不可 也。
嗬中其至矣，百官�洌 f物具[案物一本作事]，不言而事行，剠嫰A α
一 至於 ， 一 至於道，春秋 之�搇]。修已以安人。
治天下其 作𪊶x 氛 滸艘簦 艘舨煌 鋃 衮A同 乃和。治天下者 能， 能不同 而同治，同治乃平。是故𠈔嚏@鴕晃鋝壞彌餮桑 煜輪 揭毀t不能名焉。
政莫美于 易，何嫰A 桑吭唬悍幣佣 崆蠛�焉， 矣而後求易焉， 之而 者，繁不可如何矣。易之而易者， 不可如何矣。
儒者之原仁 也，𧫴瘉] 韭陝酪病１韭陝勒 \，而知律呂者寡；原仁 者 ，而通仁 者寡。律呂之所以�y，淫 �y之；仁 之所以毀，小道毀之。淫 出乎律呂，而非所以正律呂也；小道生乎仁 ，而非所以明仁 也。善治 者𢵧煌眥Ⅳ魽@浦蔚勒 窈躒柿x。
天下之道莫大乎𡦀，莫 乎𡦀。夫𡦀者匹夫也，而居 人之𦲀，可不 大乎。匹夫也而言王者之事，可不 乎[案以上二𡐤，一本 鮋� l]。
人 必能 物而不言，智必能兼 物而不垧潳掄屨v哂興 怪 檎哂興 蛑
君人 道，有司守法。君人 道，故 道者君人之虾{玻揮興臼胤 適胤ㄕ哂興局 饕病
古所以治者， 其分也。古所以�y者， 其分也。 其分而�瘢 `其分而 。� t事立， �t怨作。
雎𧬘d 灰 Ф 沃^也？曰︰䕫a 烈病ｑ厚皇緡 偕 閻 芬膊灰 瀋 Ｓ圃沼圃蟄� 反�齲 б病 o� 浦 模 酥 ^也。
古之教者言不足而徵，徵不足而 ， 不足而 ， 不足而 。古之君子言而已矣， 其末也。
天有常 也，地有常�菀玻 擻諧Ｐ砸玻 鎘諧＠硪病Ｊ槍侍斕厥頰哂山袢罩 f世後者由今日知之， 有至愚之人，而不疑于天、不惑于地，�蘂眶M也。�蘂眶M�t不可�䰻H ，不可�䰻H 者 人皆然，而君子呋挏`Ｊ槍事} 之事出于上古者， 甚 必有以信之， 甚幽必有以明之， 甚繁必有以 之， 甚�y必有以治之。� 約o ，而� 幢乇M信也；信有理言所以交近，而言未必 也； 有理，故信理者不惑于� Ｂ𤦭z者不惑于言、不惑于� 梢 椬C不惑于言可以鮋�選
𩣑武帝好 ，而余吾渥窪𠥹r R； 公好 ，而 亦下之。 宗好 ，恭 思道，唣F圪l以良弼，此皆可以 好之矣。
柱�㤧𦲁⑻鰼峇翩A不 用而死。其 曰，吾以羞後世不知臣者。狼 黜于𡣘，不肯� y而死� 攏 嘁允股現 病
不肖之君 言死亡，秦人不敢言死，衰宋之主怒言白也。
王𠮿炬S 金粒 魃僥局 繧F 羽既㷍C 榪犢 掄匆攏煥釧咕吐 |市，嘻吁感�印Ｊ貢嗽繾躍 玻 寫嘶莢鍘
公淫于崔氏，崔氏黾@ ⑺澇徽ề菑b于嗬。楚成王求食熊蹯而死， 武 王梁武帝探 而食，胡亥曰 嫰J 住＝圓蝗唐驕 檣疲 Ｍ 麬堣坏矷C
楚 王 公子被黾@ 醞盾�下曰，予𠮿悍U佣嘁櫻 o及此乎。商君 法�ê̌薄A及死之日䦧曰，噝悈均@忠恢鏈撕酢Ｊ勾 扇誦葉 猓 q自以鮋艦S 且病３ P王曰吾以不祥道民，�t沲狻瓿荔�
桀 可 呋巹h 講豢膳c㇄存。非桀 �䣳]，媆�菔б病
武王戎 三百�苫①S三百人而誓司徒司 司空，此三卿三 也。 侯以百乘呋�𦛚A不以 二千五百人呋�𦛚A下天子也。以百乘呋�𠜱怳@乘，凡八十家，家出一人，其中步卒七十二人，甲士三人，其 以鮋尪棒S B者，凡一乘�t一右，右皆虎 勇士也。故武王戌 三百�桑 t虎 三百人。
𩣑武帝初好兵，事征伐，故 青霍去病李莬� W 酷吏皆鮋⻞耤梫h嶧謚 庳┤ 楦幻窈睿 人詼嘉沮w 平都令光更以�轍r重 ，天下亦翕然 之。此一君之身 始相反如此，而 其取𣺊M m皆得人，外�t伸威四海，內�t安 百姓。世 乏士哉，常患人主不求也。 不以近人鱝@_，𠈔Z灰砸 罰 虜灰員閿 槔 恫灰運 槊饋Ｐ兄 樸剡R，作之似 拙，居之似愚樸，安之似淡泊，化民成俗，俗既已成，偷�握 荒莧搿
物 之命，生 之性，道 之情。情者 人所 也， � Y嵰� 勺饕玻 柿x忠信所由 也。五帝三王所以有其人民也。
忘情者自以鱝@_，悖情者自以𥪕ly，直情者自以𪐴皷窖� 弋� 同�y，不可以𣃚U醢災 瘛
哀公�鑘怳l孰卧� W，孔子曰 �摺＜究底 鑘怳l好𡦀，子曰 �吆彌 分 彩 抑 乇賾兄倚湃縝鷲 剎蝗縝鷸 W也。此 人之好𡦀也。
桓欲用管仲，求之于 。 施父曰不如黾@ Ｐl鞅嫰J胤ノ浩莆 椬A魏安 王曰吾悔不用公叔痤之言以 鞅也。夫不忍克已� 遠 \害人之臣， 掩耳也。智止于自欺而已。
教民者 � 榧保 侵^三王之 五帝之𪊶漎� r 媆獈@ Y 其制，𠈔險其功，百姓鼓之舞之而不敢叛焉。
教民以𡦀，卽f 兄 玻輝�人以言，� 彌 病Ｊ槍 W不可行者，君子弗取也；言不可用者，君子弗 也。� o稽之言勿 ，弗 之 勿庸。
智不求 ， 不求 ，名不求 ，行不求 。推鬼神虛剠 易 乘人以[缺]如此者，�潭
民 聚也而易散， 安也而易危。聚之有道，安之有 ，不出于人情而已矣。
叔 �𣶸瞗J尚� 𥿢H之功忘人之 ，春秋�Ш撩 瀑H 芥之𨯿𢡟@ o 乎？曰︰剠 。何 剠 也？曰︰忘其 不忘其𨯿𢡟@H其� o 其 。
仁 智信，五者霸王之器也，䅬丑@ 剩 x，�樂 Y， 之而智，示之而信，之 霸。仁不待虂驉@x不待利， 不待�潰 遣淮 \，信不待示，之 王。王者率民以性者也，霸者�用褚鄖檎咭病Ｐ哉唚 災 淙唬 檎呷縹凡豢杉啊Ｍ跽 倌甓 倌甓 滸倌甓 ０倌甓 グ倌甓 郟 羞^之矣。霸者十年而立十年而�涫 甓 Ｊ 甓 ナ 甓 郟 脅患耙印Ｂ嗜艘越倘耍 湔 思�；率人以事神[案此句人字一本 作神]，其鬼乃神。政之不 ，教之 也；鬼之不神，事之 也。教人 于觳，事神 于蠄，民不 �藍 ┤琴舴 ^乎[案此二句有脫佚字]古之事神者必有�t弗徵弗徵民弗信也，必剠�t弗畏弗畏民弗揁n病Ｊ律袢粢桑 鼠 t弗非，盟�t弗叛， �t壹， �t�㨃A言�t信，令�t衆牷@ t ，行�t ，郊�t 帝，嗬�t 先王，奧�t 主，而 思�y。
任天下之𤉋者，相天下者也。苦天下之重者，君天下者也。任天下之𤉋者，非𤉋㷍麈fＱ砸砸 樘煜路 煜輪 卣擼 摚i苦也；言富 之非已伊尹，非𤉋天下任天下之𤉋者也，故 于畎 而相㜜@從恚 誹煜驢 煜輪 卣咭玻 適芴煜露U也。
古之君子癀𦻒于其𡦀，卧除n諂 I。 非其𡦀， 刑不避。𪐴� 哂幸葬咧 袷 鴂]，功非其𦲀， 不就；𪐴� 哂幸災彌 t�袷戮 玻 � 一，事君 一，一之外毋敢�悠湫摹Ｈ巳艘灰允 椬A人人一以事君，天下治矣。 非其𡦀， 刑不避者 塄？曰若 景公虞人魏 臁D現 際且病９Ψ瞧 I， 不就者 塄？曰若董安于屠羊 者是也。
五 者五常也︰ 者溫厚仁之 也，� 哂鑘i信之 也，易者陖微智之表也，春秋褒 之符也。惟 自名，其道�鴂]。
利已者亡，利民者霸。能以美利利天下不言所利者王。君 臣�室蘊移𤣳𣳉A非古也。周之未造也。古者教民不倍死，臣已死，君不忍呼其名。
事�𡝭怚_面，言臣之也。就 剠方，死�t𧼮� 曛 宰又 病９適艿姥剎桓冶叮 噸 呔 灰 槌跡 坎灰 橛選９噬剖縷 𡝭怴A必善事其 ；善事其 者，必善事其君。故人君莫不欲其臣之善�鴂]，故立�駚O之官；人父莫不欲其子之善�鴂]，故易子而教。
孟子曰︰人之性善，人之性皆可以� 蛩礎Ｃ獻涌芍^言 其�崕o。人之性善，且有上有中有下。于上也又有上焉，于中也又有中焉，于下也又有下焉，九品也。故上者 ，中者君子，下者有常。不及乎 而𧼮茬恁@患昂蹙 佣 檣疲 患昂跤諧６ 輦R民。故性不同也而善均，善不同也而性均，故人不可以� 蛩矗 q�蛩床豢 槿艘病 勰 繒俟 荒苤梁趼}而止；夭莫如 子，亦不能至乎 而止。使召公而夭使 子而仫驉@洳囊噯羰嵌 掛印４誦災 豢蛇^也。人何可� 蛩叢眨抗書_ 到之期者，人不能信也；人不能信者，𡦀不能益也。
古之教者， � Y𧫴LＶ林倌嵋嬤 砸狀呵錚 紛源 ]矣。 者蘂孕S 疽玻 𠜱怢� 之本也，� 呶 W之本也，春秋者政事之本也。此四本者，君子之所 心也。
聚剠功之人者，乏百姓之食也。地不加 而 粟倍，民不益 而廩 莬， �t不能富也，流�t不能止也，殍�t不能救也。此率人而使食人也，人相食�t不祥莫大焉。子曰︰� 蹺岬酪灰載䣳均C曾子曰︰唯。 人�𩸭縣l，曾子曰忠恕而已矣。施之已曰忠，施之人曰恕。
人之功 人同也， 人之虾胉人同也。 人之性不可及也。 人之功不 治人， 人之蠏篣餧治身， 人之性不行而至，不疾而速，䅬z杉霸鍘？鬃釉唬渮 抑 乇賾兄倚牛 縝鷲 傘Ｊ槍逝e功虾{匝月}人者，其由不知 人者也。
有材而不知道，材非其材也；有功而不知道，功非其功也。
古者祭 必有配，配必有尸，尸者人道也。非祭人�t剠尸。
天子七嗬，二王後六嗬， 侯五嗬，孤卿四嗬，大夫三嗬，上士二嗬，官�鴂@嗬。故生 宮者祭 嗬也。
孔子曰剠嫰A 握咂淥匆才c。如何斯可 之剠鮋挭憪\唬閡 蛑 跡 u�蛑 祝 蛑 箍鬃又^之剠鮋戙fＵ o所改，制度剠所 ，教令剠所易，恭已正南面而已矣。孔子曰巍巍乎舜禹之有天下也，而不 焉，王者承婡敝之後者�t新之，改正朔以新其媆也， 徽 服色以新其目也，殊 音律呂之 以新其耳也，一制度法令以新其俗也，非所 剠鮋戙f？鬃釉惶樸荻U夏後 㜜@浞ィ 淞x一也。
不王不 ，非 侯不 。 及其� 㨃C 者 其祖之所自出，以其祖配之而及其唥室。
嗬有二昭，𩣑之失 也，古者一昭一穆。
非𡦀之 ，知所𡦀之 也。非所𡦀之 ，知道之 也。非知道之 ，知行道之 也。知所𡦀者亦 矣，知道者吾未之 也。譬知道者其 止水乎，止水能 物之形，此之 一以 之。
商 有千百之利�t勤， 夫有 㭻痋@ t勉，是其𠈔嚏@咭病 櫚勒咭噯弧９兜悶 方K身不�働A苟㹴鈱a媒K身愁苦，亦勤之而已矣。如商 之 富， 夫之望㭻魽@燦脅患霸鍘Ｔ擪磞p匪行 是用，不得于道，今之� W者多若此，勿嫰T t名 之，勿嫰R t利 之，故𡦀者去名利之心而已矣。
䕫a H民甚于子辧，子辧天性也，服有媆而黾@ R有媆而 。至于虬峞@蚶窞 潰 癖 枷 L之， 曰 弟君子胡不 年。
之初筵， 酒之 也。古者非祭祀不 酒，不至于醉。� 皇 㘚帚�� o醉。
秦之亡不亦宜乎，多嫰R 嘰蠓 t君之，𠵿人�t客之，以是教其民焉，民是以共利之。𪐴� 呱魎 瘢 裼諫破 笠嗌疲 裼 浩 笠 骸Ｔ擪� 之教矣民胥效矣。
莫之𧼮茼洛o ^之不可𣸬吽@q莫之行而忌 也。熊蹯之美，不食�t不知其美。知熊蹯之美者，必其食之者也。先王之 ，其 熊蹯乎。
庶子墧v 櫧淠福 桓屹E尊者也。庶祖母之�嗜 輳 嵌Y也，吾未之 也。
人之治天下， 之不以恩惠，威之不以刑 ，不嫰A 握擼 褡災我病Ｒ輝蛔謐澹 鴂矷A三曰 客，四曰祭祀，五曰�始o。
所 命者道而已矣。生死 富，道之制也。君子以嫰T ^天者，人而已矣。人鯱之�t𠥹rT侯， 侯鯱之�t𧼮鳽r櫻 酥 埔玻 且閻埔病＞ 右 樘歟 勒咂渲 玻 甦咂渲 煲病
辧不後祖，故有嫡子剠嫡辧。嫡辧者 嫡子者也。𠥹q兆尤 輳 櫚 O𤈛祖不以辧墧v嵋病Ｗ娌灰 O墧v幔 O亦不敢後祖也。然�t孰後，後嫡子。嫡子死有子�t嗬，嗬�t以昭穆治之；剠子�t不嗬，不嗬�t不以昭穆治也。辧後祖者，惟始封君及始�櫬蠓蛑 兆櫻 八勒咦游 獒崞 O代之，于是乎𤭮膦T 輟ａ 嶙 R也。庶子不鮋窬子，三年言不墧v嵋病６Y曰祖卒然後𤭮篨o 叻 兀 酥 ^也。
