�𡓨J𡦀佛者欲免 超三界，於意雲何？曰︰是有利心私而已矣。 之 信然否？曰︰此心有止〔凡人𩬅事心先困，故言有止〕，而太 決，知其剠 ，必𪐴�� 。推之於始，何所付受，其 何媆 竢N病Ｇ姨煜氯宋鋦饔 狄印！ br />
孔子曰，天之� 仕刮囊玻 崴勒 壞門c於斯文也。天之未�仕刮囊玻 鍶似淙纈韜巍ｌ短 仕刮南鹵閶葬崴勒擼 壞門c於斯文，�t是文之 �試誑鬃櫻 c天鮋悁オLＩw 人德盛， 天鮋扆銦@齟說日Z，自不 耳。孟子地位未能到此，故曰天未欲平治天下也。如欲平治天下， 今之世 我其 ？ 天所命，未能合一。〔明道雲〕
�𡓨J孟子言 其心者知其性，如何是 其心？曰︰昔有人�慐蕂D先生，何如斯可 之恕心，先生曰充牐得去�t𧼮怴_摹Ｈ綰問淺 U得去底𠯋y螅吭惶斕刈�化草木蕃充。牐不去媆如何？曰天地 人 。察此可以 不 矣。
敢�㵽� 浩然之竈t棵獻釉渾y言也，明道先生雲只他道 言也，便知 𩣑肚 有 大事。若是不理� 玫祝 沃艉 f�⑷ァ 愴m 言，即 教他 段始得。故曰其� 庖倉鏈籩 �，以直 而剠害，�t塞乎天地之 。配 道者，𣏹@懶x明出此事。
人有智愚之品不同，何也？曰︰剠妬愊 耳。 人不忿疾於 者，�𪂹銎珗J㞹懁偏 ，不足疾也。然�t可 塄？曰︰其性本一，何不可 之有？性本 也，目 耳 手 足 ， 於作用者心也。自孟子𢬿，天下𡦀者向外 求，不 自家�䪖獺A被他佛氏 一斑半點，遂�⑶嬡 諾資擄殉衷謔鄭 易宰鶇螅 p 中� W士大夫，而世人莫敢 之爭，又虾a 畔 w依之。使 𡦀有�鰨 M至此乎！
心者何也？仁是已。仁者何也？活者𧼮茬恁@勒 椴蝗省＝袢松眢w麻 不知痛 ， 之不仁。桃杏之核可 而生者 之桃仁杏仁，言有生之意。推此，仁可 矣。𡦀佛者知此 之 性，遂以癀𠄘A 式K鯱妄 。 𡦀者 此消息，必加功焉，故曰回 不敏 事斯 矣，雍 不敏 事斯 矣。仁操�t存，舍�t亡，故曾子曰，�尤葚�正 色出 噺岷笨Bo𠳭I擼 拇 V大心中流出也。以私意 言， 出 黸g ^乎？夫人一日 色容 ， 自點䐁，何䜶正何䜶�櫻 ÷ 選Ｈ舴虼蠖 響蹲勻唬 t正�映霾蛔閶砸印！ br />
仁者天之理，非杜撰也。故哭死而哀，非呋� 玻喚垈w不回，非干祿也；言 必信，非正行也。天理 然而已矣。 然而𠥹r 樘 橐病Ｂ} 𡦀者大要以克己㹴蒍臐@思 投Y剠私心焉，�t天矣。孟子曰，仁人心也。 其心者知其性也，知其性�t知天矣〔 原本作行，人心原本作心人，今� 獻癰惱 蕁 br />
人之㞹橝須蛂@ �子似弱，孟子似強。 子具 而微，所 具 者，合下�磧許サ 庀螅 湊彌 Ｎ⑷繅字 夢 @ 幽之微。孟子強勇，以身任道，後 㺿� \，螱o 蛋偃耍 鐐鹺罘滯タ苟Y，壁立 仞， 敢正 著。非孟子恁地手腳，也𢹸U舸聳虜蝗ァｋm然， 有大抵𠯋y螅 茨芟 サ帽M。不然，藐大人等 言不 出�懟Ｋ 砸𥁒L未至 人地位。
孔子曰事君 人以𪐴𤪌， 媆 � 跎 眏o 人恁地 𦆮寣@撬 還芐卸Y，又不 你 短， 上大夫言便 如也， 下大夫言便侃侃如也，冕者瞽者 之便作 之便 ， 其𧂈獺@ 勻壞醬耍 皇敲闈康貿 庀螅 c孟子��別。孟子 大人�t藐之，勿 其巍巍然， 自參 彼我，未有合一底𠯋y蟆！ br />
子𡦀得 切，如孟子仰之�� 之���裕 o限量也。以 人之道，大瞻之在前即不及，忽焉在後又蹉卻。以 人之道中 此一段，即知 子看得�磧H切，博我以文，便知 莬， 我以 ，鯱宿 也。
橫渠教人以 𤭮鮿T 笠 謎 � ，其意 世人汗漫剠守，便 以 𠥹q亟趟 蛻廈孀齬し頡Ｈ黃溟T人下稍 溺於刑名度𨫣銵@g，行得�砝 o所 ，如�四駒 嗨疲 ]滋味，遂生�偘癒C故其𡦀剠�髦 摺Ｃ韉老壬 t不然，先使𡦀者有知 ，卻𧂈鼒O搿Ｓ 𡓨J橫渠教人以 𤭮鮿T c明道使𡦀者𧂈鼒O耄 喂什煌 恐x曰︰既有知 ， 得物理，卻𧂈麮■慼@B出�恚 勻皇潛稹Ｕ � ，外面威�x，非 之本。
橫渠䜶言，吾十五年𡦀 恭而安不成。明道曰，可知是𡦀不成，有多少病在。 子曰︰凡恭 必勉強不安，安肆必放 不恭，恭如勿忘，安如勿助 。正 勿忘勿助 之 ， 子 取。
所 有知 是 物理，只如黃金天下至�黾A先 辨 得他 性始得，不然被人𣏹@B石� 咀骰平穡 嬲J不 便生疑惑，便�灘歡 ９式𥿢瞗A物格然後知至，知至然後意 ，所 格物 理， 是 得天理始得。所 天理者，自然底道理，剠毫 杜撰。今人乍 孺子�⑷腱毒 雜銹 烹[之心，方乍 媆其心怵惕，所 天理也。要 於 朋友，內交於孺子父母兄弟，鍳E瀆襥茧M，即人欲耳。天理 人欲相橃F 幸環秩擻 縟匆環痔炖恚 嬉環痔炖砑 俚靡環秩擻 擻 u肆，天理𩢤b印Ｈ嗡接靡猓 拋 鍪攏 ^人欲肆矣。故 子曰去智， 故循天之理。若在 人分上，即 循字不著，勿忘又勿助 ，正 恁地媆，自家看取，天理 矣。所 天者理而已，只如 �幼鰨 磺惺翹歟 員鬮宸 逭攏 𪈳雩o便五刑五用，��不是杜撰做作�懟 W者直 明天理𤘘堬o 勻壞椎覽硪埔撞壞謾２蝗唬 T子百家便人人自生出一般 解，欺 生 得天理，然後能𧼮銵@ 欏Ｂ} 𡦀者𧼮銵@ 椋 矢乙蘊熳蘊繧C佛氏卻不敢恁地做大。明道䜶曰，吾𡦀 有所受，天理二字卻是自家拈出�懟！ br />
伊川才料大，使了大事，指 而集，不�勇襥漶C何以 之？曰︰只 中便可 。 西曾有 欲 者，以 官中 一 得一 � o利，伊川曰︰此便是公家之利，利多 省。私 者 ， 多利薄， 者息。 者息，� w公上，非利而何？又曾有 解 抄欲 其�r者，�ế誘d鱝@飼В 鏈ㄔ唬喝粼齔 r， 𦆮��𦑩。 出既 ，低�r易之，人人食 ， 不停 ，㭂Y氡胤蟆Ｒ訊 齔 r，擀鶛果 ，𦑩之而㭂Y胍紜Ｎ鹿 跗 r欲用伊川，伊川曰︰𣝦S�洃xァＱY使 富在媆，吾 可以成事。後�砦鹿 �法，伊川使人 之曰︰切未可�又 慈 迥瓴荒芏 ／A去未𦍑O�之，果 不能定。
王荊公平生 得𡌶W輳 樗 緩米齬 银@宰相，只�唆~ ，得受用底不受用， 省便去就自在。䜶上殿 一�䣳l渊除人，神宗不允，橃o唬喊 壞謾Ｓ謅M一�䣳l渊除人，神宗亦不允，又曰︰阿也除不得。下殿出�⻖閆蛉ィ 舨蛔 Ｆ繳 磺 哺g特。
�𪃾聾蔗�𡦀如何， 曰︰曾作中庸解，不矃�� 之。或 明道曰︰ 甚 ？曰︰如強哉 之 。明道笑曰︰由自得 ，𣏹@^蘂丑@ ^性 便 卻。�撾 俸穩紓恐x子曰︰他不合尚有 相颷在，不是。明道䜶曰︰宰相呂微仲 做只是 𩣑俗。呂𡣘伯甚好，但 事太叚t椋 繒儋e客食，亦 媆改𡥼食次。吾䜶 之曰︰每日早�䂻� 覆便令放者，只嫰A 室病７彩陸雜許サ睪�易不易底道理，看得分明，何�謚 校懇自灰綴�，而天下之理得。𡣘伯甚好𡦀，初理會仁字不透，吾因曰︰世人 仁，只管著䦡B希 跎 �得仁？只如力行近乎仁，力行 䦡B跏攏亢喂嗜唇 躒剩客拼祟𨫢膍奶均A𡣘伯因悟，曰︰公 仁字，正 尊宿 一般。𡣘伯兄弟中皆有 ，一人作 曾點事，曰︰函丈𧎚R 棅B酬，展才剠不至 侯，可鵾曾點唯 瑟， 橃W猴L 不休。一人有 曰︰𡦀如元�P方成癖，文到相如反 俳。 立孔 剠一伎，只�黝�子得心 。
邵�蚍蛑筆嗆啦牛 L有 雲︰ 年志𠱥� 崆錚 袢湛 砩蹩尚摺Ｊ碌角 榻K屑屑，道非心得竟悠悠。鼎中 虎忘看守， 上山河𦶥 求。又有 雲︰斟有㘘深存燮理， 剠多少 。卷舒 古 亡手，出入千重 水身。此人在 电媆 ，便是偏霸手段。𡦀者 是天人合一始得。邵�蚍蠐性𠶖部J 物之中有一身，一身中有一乾坤，能知造化�瀟段遙 習煙烊吮鵒 Ｌ煜蛞恢蟹煮w用，人於心上起 ，天人安有�砂懍x，道不 行只在人。�㵽� 如何？曰︰ 得大 亦是，但不免有病，不合 一中分 用。又�𣶸瞗J此句何故有病？ 子因曰︰昔富彥� ��蚍蛟疲 納跆緵_？邵曰，公道虾ズ`緵_？富曰，一起於震。邵曰，一起於乾。���燒f如何？ 曰︰�燒f都得。震 生，乾探本也。若會得天理，更 甚一二。
���蚍蛩 W如何？ 曰︰ 卻不同。�㵽颽G卻不同？曰︰他也只要 物理到逼真 ，不下工夫便差卻。何故卻不著工夫？曰︰𧼮� �得天地 退 物消息之理，便敢做大。於 下𡦀上 底事，更不施工。�蚍蚓 字 擔 攣鎦 冀K，人之 福修短，算得� o毫 差 ，如措此屋，便知起於何媆，至某年月日而𧀎� o不如其言。然二程不 其 ，�蚍 瞬賄^，一日�棅鴗t曰︰今槖� 納跆緵_？伊川曰︰起 起。如�蚍蟣賾猛撲悖 掣 o 多事。邵即默然。邵精於𦆮寣@ 錳斕厝f物 退消 之理，便𣏹@聳 言謖莆罩校 備易齟螅 蘊熳蘊繧C如富彥� 磯 啵 樂賾型 \人不敢仰 ，他𣏹@魴 涌矗 筆遣還苣悖 部芍^豪�苤 浚堊魷略 居杏^字，今袴囓氐絹〕。
𡦀者 是 � [ 得 ，始得有 。明道先生在 作簿媆，有 雲︰ 淡 近午天，傍花 𢰦 前川。旁人不 予心獈@ ^�書f𡦀少年。看他胸麪t 筆嗆門c曾點底事一般。先生又有 雲︰ � o事不𧎚R藎 X𡌂窗日已 。 物 皆自得，四媆佳 人同。道通天地有形外，思入 颷中。富 不淫 獈@ 旱醬聳嗆佬邸 慐P恭叔恁地放 如何？ 曰︰他不是𤪤 得 ，只癀𢡟@蛔”惴湃矗 繚諮Y。明道��𤪤 得 ，𧼮� ^者化。�� 甚道理便能所 者化？ 曰︰呂𡣘伯下得一 好，道所存者神，便能所 者化。所 者化，便能所存者神。橫渠雲︰性性𥪕b艽嬪瘢 鏤 檳苓^化。甚 切。
古 即今之歌曲，今人唱曲往往能使人感�櫻 W 卻剠感�櫻 d 只𥪕b噯湊戮涔室病Ｃ韉老壬 蒲栽𦛚A他又��不曾章解句 ，但�㕷慦惆𢒑u哦上下，便使人有得 。瞻彼日月悠悠我思，道之雲 曷雲能�恚 賈 幸詠K曰百 君子不知蘂幼捸@燴宀磺蠛斡貌魂啊 w於正也。 雲︰ 戾天 于陖， 愈 川泳而 ，上下自然各得其所也。 人之意言如此𠯋y螅 芡踝魅慫浦 Ｗ鈾賈 庋隕舷虜煲玻 q孟子所 必 世底功𦲀，如太空中一點 相似，他把做甚 。如子路 �\肥 衣 裘 朋友共敝之剠憾，亦是有要做好事底心。 子早是�け艘選？鬃穎悴蝗唬 險吆襲� 底便安之，少者不能立底便鷄@ 汲幾父缸幼櫻 勻緩獻齙椎覽恚 閌翹 椋 蛔饔謾！ br />
余�𡓨J佛 直下便是�幽羆垂裕 綰危恐x子曰︰此是乍 孺子已前底事。乍 孺子底吾儒�咀魴模 咀鑾 m妄想， 了是 得大高。吾儒要就上面 做工夫，他卻一切埽除卻，那 得地位 步？佛家 大�\ 教一 便悟，𣏹@б𠶜岸l底心一切埽除， 是他 雍已上底 始得。 子欲要 事斯 ，今 倍不如，他卻便要一切埽除，怎生得且如乍 孺子底心生出�恚勘閿惺親勻壞滋炖恚 跎 ３ 萌ィ糠鶇 允 樗叫模 W佛者欲脫 生死， 不是私？只如要度一切 生，亦是𤭮磟驤莿此心 。且看那一 不拈香 佛？儒者直是放得下剠 多事。
子曰︰ 者 事之名，人涉世欲善 事，必先更窃天下之事，事既更窃不 ，必 古人� t，只 左�饕囁梢砸𢆡o。如 公欲鮋挭𤂅{ 𧚔A或�裰 湊婀 哉\告之，其人不自安反 黾@ [公失之不早決㺿� Ｍ拼祟𨯫i以 其 。
子 伊川別一年，往 之，伊川曰︰相別又一年，做得甚工夫？ 曰︰也只是去 矜字。曰︰何故？曰︰子 䐁點，得�聿⊥幢M在 。若按伏得 罪 ，方有向 。伊川點 ，因 在坐同志者曰︰此人� W切�𢞁颸銂怳]。余�𡓨J矜字罪 ，何故恁地大？ 子曰︰今人做事，只管要 耀別人耳目，��不 自家受用事。有底人食前方丈，便向人前�酥皇呤常 肆}卻去房 �耍 檣蹴サ亍！ br />
游子�� 子曰︰公於外物一切放得下否？ 子 胡子曰︰可 切�㤧o。胡子曰︰何以答之？ 子曰︰�㩋V他道，就上面做工夫�懟︰ 釉唬喝綰巫齬し潁恐x子曰︰凡事 有根，屋柱剠根折卻便倒，疍磼~懈 m翦枝𡐤，相次又 。如人要富 ，要他做甚？必 有用 �び麢n用 ，病根� 啾忝皇隆！ br />
色欲想已去多媆？曰︰伊川�t不 ，某�t𤚗袟� 砟暌印Ｋ 嗾擼 𡡤鴞�𠥹r 畝啵 t 強盛方�偃蔚茫 嘀 Ｓ鐘 б 錄{之 ，非鮋窬生如道家也，亦以助 吾浩然之鷼� t�偈攏 簧 員甬圲@�砂 帷５峭階硬緩蒙 幸 校 鯪緞模 ゲ壞謾Ｒ 鯪 狻Ｓ 慐��堇 綰危吭唬捍蟯復歲K十 年矣。 初大故做工夫，� y䓝� 醌o。後� u𪊓 ，至今日於器物之 ，置之只卧酋間@ K剠健羨底心。
余�㵽漸秅� ， 子曰︰人死媆铁暳也。曰︰有鬼神否？ 子曰︰余 媆亦曾�慐蕂D先生，明道曰，待向你道剠�恚 閽跎 諾茫考按 蚰愕烙 恚 愕 び麞搳C 氏曰︰此便是答底 。又曰︰橫渠 得�⻖ @ ，便是天地 妙用。 是� 磣齬w 目入思 始得。 不� 隆Ｔ唬撼粱 怯絆𪊴釣⑥p何？曰︰ 是自家看得破始得。�ế扇p君化去，䜶�碭秸Z，亢所知事皆能言之。亢一日方 道士� 鱝A又自外�恚 河 又 朗糠庖懷䣳l，令�⑷ 𣶸均C�ếㄙ�琸穘j啦壞茫 嗽唬 S多媆共你做夫𠵿，今日�s信一道士胡 ，我今後更不�懟Ｓ秩繾瞎蒙癲蛔R字底，把著�𪈠ㄠo，不信底把著�𪈠ㄠo，推此可以 矣。曰︰先生祭享鬼神�t甚？只是他意思別，三日 五日戒，求 四方上下， 是要集自家精神，所以格有嗬，必於萃 㙟言之。如武王伐商，所 名山大川致 ，山川何知？武王 之者以此。 然如是以鮋�幸嗖豢桑 o亦不可， 有妙理於若有若剠之 ， 㺿羲斯痯ⅱ灹聝滶銙塛孆x詞曲X突也。 子曰︰不是 突，自家要有便有，自家要剠便剠始得。鬼神在虛空中闢塞鉕， 目皆是，𧼮� 翹斕⺝g妙用，祖考精神便是自家精神。
知命 㘘近也，要信得及，� 磣鎏 兀 蛻隙 鹿し頡Ｓ喑跫暗 r，騼前凛n 諭ィ 灰塳咿v而太子涕泣。及 褐媆，神宗晏 哲嗬嗣位，如此事直不把�聿薟菘慈礎Ｈf事真�㨃A有命人力 不得。吾平生未䜶干人，在� 忠嗖恢]�陶 裰 υ唬 材芴砧T，我自有命。若信不及， 吹草�穎閔 n喜，枉做卻 工夫，枉用卻 心力。信得命及，便 得𡁏y徽鄞 ！ br />
子曰︰道 是下𡦀而上 始得。不 古人就𢑥� ι獻銎稹Ｔ唬 ④ ι W，卻似太 屑，不展拓。曰︰凡事不必 要高 ，且䕫kˇ𤁗搳A只如𣏹@喚 c人 �⑻煜攏 c人 大小不同，其�搇@也。我若有 物底心，�⑻煜屢c人如一金 人相似；我若有吝底心，𣏹@喚 c人如天下 人相似。又若行千尺 ，心便恐鼗G恍釁降厴希 娜窗卜�。我若去得恐麢�仔模 m履千仞之 ，亦只 行平地上一般。只如𢑥丑迭@恢 誦腦 ④５茫 Σ恢 誦腦 Φ茫抗試 佑 尤菝艙 �色出 竈t 櫬恕９湃隧黆n就𢑥� ι橡B取 意出來。
�㤧D仁如何下工夫， 曰︰如 子 言�由獻 嗟茫 繚 宇�色容貌 𡋣採m 嗟謾３鮫o𠳭I擼 q佛所 䕪皛w鬧辛 觥＝袢順 賄觶 男鬧諧觶 閌遣蛔R痛 。古人曰，心不在焉， 而不 ， 而不 ，食而不知其味。不 不 不知味，便是不仁，死𩣑不 痛 了。又如仲弓出 如 大 ，使民如承大祭，但存得如 大 如承大祭底心在，便是 痛 。
子路百世之�椬A� y割䓝奐滿@蛔霰悴蛔觶 拭獻 c舜禹作一 㛢F！ br />
橫渠以 教人，明道以忠信𤭮顐鴴I br />
近道莫如靜 ，戒以神明其袵風埣𢡟@輛慘病Ｐ鬧 F物有 而天者剠靜，如之何？包之此理，有言下悟者，有𡡤綾I 蛘擼 薪K身不悟者。
或�鑘f 叔，�鰐`患思𩬅 𣙟，程夫子答以心主於敬�t自然不 𣙟，何 敬？ 子曰︰事至鷄@ 慌c之往，非敬乎？ 而此常存，奚 𣙟之有？夫子曰事思敬，正 此耳。
盥而不 �崕� 矣，何必 也。此所以呋拫塏�O教，孔子不欲 ，自既灌而往者，此也。
食正欲 ，居正欲安。剠求 求安之心可也。敏於事�t如天 而不息，慎於言�t正 鷼� 鮒 病＞陀械藍 桑 峭 藝 荒塴！ br />
子牐充其𡦀，孟子能𣃚L浯蟆Ｃ獻又 派躞{， 子之𡦀粹美。
血黸g 儆噓� 牝牡之性，而 氏 之。何 也？ 氏所 性，乃吾儒所 天。 氏以性𧼮荅w 閱 殯�，去念 性， 披 日。 氏之所去，正吾儒之 事者，吾儒以名利 𥪕ly透， 氏以 色 𥪕ly透， 氏不 理，以去念𤭮磠遄@𣱣颿怣囥韝恁A故蠢�雍 `， 我同性。明道有言，以吾儒 氏， 於剠 ，然而不同。
子曰︰吾䜶 忘以 生。明道曰︰施之 生�t可，於道有害。 忘可以 生者，以其不留情也，𡦀道�t 於是。夫必有事焉而勿正，何 乎？且出入起居��剠事者，正心以待之，�t先事而迎，忘�t涉乎去，念助�t近於留情，故 人之心如 ，孟子所以 於 氏心也。
子 有大臣𠯋y螅 灰匝隕 偃恕！ br />
�佣 灰啞瀋窈 屑Ｆ涔硨酢 聿幌⑸褚玻 w根鬼也。致生之故其神，致死之故其鬼。不神何也？人以呋� t神，以㹴鉰� t不神矣。知死而致生之不智，知生而致死之不仁。 人所以神明之也。
者瑨心之 矩循理而天，�t�幼髡Z 剠非天也。內外如一，�t 言� o非我矣。
装_梢砸籽孕埃 尤 芐 卸Y， 人之事也。止曰盛䕫a 輛嚀煜輪 遼疲 乖揮 樘煜輪 海 乖皇 怨識Y獈@ 緣彌^之有㙈骳瞅@ 允 雍酢！ br />
咞肏� t人�傯煲櫻 徊煌夊躋 舛 ！ br />
易之蒙九二曰包蒙吉 𠵿吉子克家蔽，蒙不通者，包之 螱o嘸{之而不拒，子克家之道也。舜不藏怒宿怨，包蒙也。以𦲸牯堙@ 碚\信而喜之， 𠵿也。
凡事只是 其 意，自然�擁謾！ br />
苗履 伊川， 及一武�椘C苗曰︰此人 日宣力至多，今官 而自虂驉@豢舷蚯啊Ｒ鏈ㄔ唬漢巫源 p乎，位愈 �t 愈思所以� 擼 |�t鮋�茫 ��t𡦖去，是以 犬自期也。
申 自 不可一日剠侯剠可，或�㤧銢G，曰︰剠可能攻人之 ，一日不 ，�t吾不得 吾 矣。
子曰︰人不可 不�偌赫嚀繧A � 巳恕！ br />
或��� 輿M乎，曰︰未 他有 。所以不 者何？只𧼮痡q懈 Ｒ蛑竿デ磅┼�曰︰此花只鮋�懈 室荒覬L盛如一年。何以 他未有 ，不道全不 ，只他守得定，不 卻，亦早是好手。如康仲之徒，皆忘卻了。
事父母有 重否？曰︰剠 重。曰︰父母所 不同，蘂壎I 覆輝茫 坾嬰茪髐ㄝ恣A�t如之何？曰︰凡人子之所欲固有父母制之不得者矣，苟欲�身𠈔均A 剠方便乎？若不以 之心鮋躁牷@切 病Ｓ柙唬河H之心或有逆於 理，�t亦以 之心鮋躁ゥ@吭唬何湊𢹸鴞飽A但只 自家𨛘圁之心。苟 矣，或得罪於 州 ，�t鯱之，剠可奈何耳。所以䕫k終擼 塾H也。故䕪瘞e迫ィ 領都 �殄物。
�𣶸� 剠 心有止，安得合一？曰︰心有止，只鮋�盟 Ｈ舨揮 t何止？吾丈莫己不用否？曰︰未到此地，除是 人便不用。 初曾 此口，被伊川一句�擦碩 輟Ｔ 𥁒鴗t，伊川曰，近日事如何？某橃o唬 煜潞嗡己 ]？伊川曰，是�t是有此理， 卻 得太早。在�� 初 此 媆如何？曰， 得 事， 媆剠他念，接物亦鷄@鋇萌ァ 㵽p此卻何故被一句 卻？曰， 了 有不透 ， 初若不得他一句救拔，便入 家去矣。伊川直是會煆 得人， 了又卻道恰好著工夫也。�𡓨J 此 後如何？曰︰至此未敢道到何思何𩬅地位，始初 媆速，後�磉t，十𡡤爾燨卻如咓e 㵽颽G ？曰︰如射弓到鉕媆便 ，然此二十年 知 卻煞 。明道曰 看某如此，某煞用工夫， 理後 放 ，不放 只是守， 又近於放倒，故有 以 之，守罀L恫蛔栽冢 視 芬 分 芳詞欠砰_也。
� 凡惶刈髟蹨ゥA凡 皆 其手�h定。
明道初 ， 人曰︰此秀才展拓得 ，� 賞
