仁是四肢不仁之仁，不仁是不 痛 ，仁是 痛 。（曾氏本此下雲，儒之仁佛之 ）
不知 剠以立。使人人皆能有立，天下有治而剠�y。（曾本此下雲，不知 剠以卽g 櫻 侵^君子也， 𡦀卽g 誘咭病＃ br />
人�� 其真心。 孺子�⑷刖 r是真心也，非思而得也，非勉而中也。予䜶𡦀射，到一把 去，半把 尤 去，�t恁地放了底多。昔有人𡦀射，模得 把 ，然後放。𡦀者 有些所得，便住人多易住。唯 子善𡦀，故孔子有 其 未 其止之䦧， 是百尺竿 更 始得。（曾本雲︰予䜶𡦀射到一把〔去 〕 去，半把尤 去。到一把放了底多，半把放了者尤多，少有 放者。人有𡦀射，模得 把 ，然後放。因 伯淳 曰︰射法具而不鉕者，剠志者也。𡦀者 少有所得，便住人多易住。伯淳常有 ，𡦀者如登山，平 孰不啩步，到峻 便往。佛家有小歇桥大歇桥，到孟子 更一作便是好歇，唯 子善𡦀，故孔子有 其 未 其止之䦧， 是百尺竿 更 步始得。𡦀者日𠂔蛉 相契，伯淳必曰更�撶j力）
�𣶸l思曰小人之中庸，小人何故有中庸？曰︰小人之中庸者，小人自以𠥹r杏梗 ∪艘運 渤Ａ衮A故 𠥹r杏梗 o忌��也。君子而媆中，剠往而不中也。中剠定 ， 是䟭N勻 校 討 o覑q q�桃灰病＝袢艘宰� � 啵 悴 擦 嘧鄭浚ㄔ 駒疲 鑘g子中庸小人反中庸，又曰君子之中庸小人之中庸，不知小人何故有中庸？或曰小人自以中庸是否？曰︰不�㯴菑浀r。小人之中庸者，小人自以𠥹r杏埂Ｐ∪艘閱馨渤Ａ衮A故 𠥹r杏梗 o忌��也。君子而媆中，剠往而非中也。中剠定 。因指所�躺仍唬閡蚤L短言之，�t彼𠥹r校灰暫p重言之，�t此𠥹r小 �䐓@p重以取中〔�潛駒疲閡蛑桿 躺仍唬閡隕阮^𠥹r校 t扇柄非中也。�挱O以 重之中𠥹r校萑鞜擻秩詞 討 o賲琇�桃灰病＝袢艘宰� � 啵 悴 擦 嘧幀＃ br />
𡦀者且�挱O 理，物物皆有理， 理�t能知天之所垧潳銦@ 椋 t 天鮋悕楷翃天鮋扆� o往而非理也。 理�t是�すw是 ，有我不能 理，人 真我，何者𧼮琩曶} 閌俏腋F理之至，自然不勉而中，不思而得，𧎚R 械饋Ｔ唬豪⻖匚鏤鋃 F之乎？曰︰必 其大者，理一而已。一 理 ， 皆通。恕其 理之本塄？（曾本雲︰𡦀者先�� 理，因𠀾扇曰︰此亦理，物物皆有理，自然之理也，天也。 理�t能知天之所𣸬吽@ t 天鮋扆銦@c天鮋� o往而非理也。 理只是�すw是 。有我不能 理，人 真我，何者𧼮琩曶} 閌俏腋裎鋦F理也。格物必至於知，至不知至是 金，安知其非 石也。故必知至，然後能意 之，至自然不思而得，不勉而中，𧎚R 械饋 𡓨J理�𪑛囿� 否？曰︰理一而已，一 理通， 皆通。物 者，亦有理也。）
今之𡦀�挱O如 之�揑飽A寒之�𣑐蝛l得。若只欲彼善於此�t不得〔一作不可〕
吾儒有非同非不同 ， 理之精微 ， 有私意，便支 了。（曾本雲︰ 氏之 吾儒�� 取精微 ，有非同非不同 ，�� 得理之精微 。 有私意，便支 了。）
�𪃾q慎有 否，曰︰�梯p如不克，�絛槿 逃 髦 烈病＞ t慎在其中矣。敬�t外物不能易。𡦀者 去卻不合做底事，�t於敬有功，敬𡥼不得方其敬也。甚物事𡥼得？因指所坐亭子曰︰ 亭子， 只𡥼做白� 和ぷ櫻 粗 醯 Q得？曰︰𡦀者未能便 理，莫 先省事否？曰︰非事上做不得工夫也。 就事上做工夫，如或人 �又杏徐o 中有�櫻 寫死恚 混o而�誘叨啵 佣 艙呱 識嘀 膊環痢Ｈ隧麽O卓立中凤，不得�桃賄�。（曾本雲︰�𪃾q 慎同 ，曰︰�梯p如不克，�絛槿 逃 冑槿纈腥耍 髦 烈病＞ t慎在其中矣。敬�t外物不能易，坐如尸立如 ，出 如 大 ，使民如承大祭，非 勿言�右� ，�挱O如 子事斯 〔�潛居惺嫉米鄭蕁ˋ搇騥部A坐如尸坐媆 立如 立媆 ，是不可�𪑛� 也。曰︰固是。昔日作 簿，以 日用言，�右� 是 非 者，昔日𡦀媆只垂足坐，不敢 足，因 伯淳 日坐如泥塑人，然接人�t��是一㇅和竈t ^望之�叭患粗 參隆Ｓ衷疲何羧沼霉ぬ𤁗⑥h，但不敢 公，恐 公以 �𢲡o如此〔此下�𢬢h不合做底事至多著靜不妨 胡氏本同〕。昔伯淳先生教予，只管看他言 。伯淳曰， ，卻似扶醉𩣑，救得一 ，倒了一 ，只怕人�討 賄�。）
或�𡓨J或曰我初𡦀�㤧⑤略� ，人必笑，然我未有所得，�𪑛蔣”奶均C若掩藏畏人笑，徒自欺耳。此言何如？曰︰是也。 同坐 子曰︰亦�㨩� 此 。
昔在二先生 下，伯淳最䅬尹砥@ 遄 鄱 頡Ｓ^二人𠯋y笠 嗨啤！ br />
而 之， � 㓤� 矣。
天理也，人亦理也，循理�t 天鮋悕楷翃天鮋扆銦@曳俏乙玻 硪病＠矸搶硪玻 煲病Ｎㄎ耐跤屑�虬峞@試輝詰圩笥搖５壑^文王，帝是天之作用 。或曰︰意必固我有一焉，�t 天地不相似矣。曰︰然。理上怎安得 字。易曰 天地相似，故不 。相似 自是 。
�𪃾q之貌如何，曰︰於�叭羲 r可以 敬之貌。�𣶸瞗J𡦀卽g床幻庥旭娉鄭 綰危吭唬厚娉謅^ 卻不是�こＷ魘攏 眯倪^ 便有失。要在勿忘勿助 之 耳。曰︰初𡦀莫未能和翧c瘢吭唬弘m不能便和獈@ 囗鷀H和𠣕攇之。（曾本雲︰���梯p如不克是慎之貌也，如何是敬之貌？𠫍襜瑍� 氖欠瘢吭唬紅 叭羲 r可以 敬之貌。�慐l𡦀卽g床幻庥旭娉址瘢 こｑ娉稚跤X�謔欠瘢吭唬禾 娉秩床皇僑 こＷ鍪攏 眯倪^ 卻有失。在勿忘勿助 耳。強有力者亦 做得号磼楷祪棟I𠎠q力，太強其心卻成狂妄念起也，且放去。又�㵽礞韟酗ㄘ�念起只怕 之 ，曰︰ 免念起？ 得念起媆。又�𣶸中葧� 不和不獈@ t鄙 之心入之矣；外貌斯 ，不 不敬，�t慢易之心入之矣。初𡦀能至此否？曰︰ 未能便至和獈@ 囗鷀H和𠣕攇之。此交相 之道也。又�𪃳R媆悠悠思多，如何去得？曰︰能敬�t悠悠思住不得自去。）
�𡓨J言�臃嵌Y，即可以止 如何得合 ？曰︰四者皆不可易，易即多非 。故仁者先 而後 ，所 者，以我 以我 以我言以我�右病Ｓ衷唬郝}人以慎言 呋� W，君子之言 之也�𡓨A 存 黾@對諉r中，朝夕玩味方可。（曾本雲︰�𡓨J 子 事斯 非 �t勿 言�尤粞 臃嵌Y�t止，甚分明。 如何得合 ？曰︰ 言�詠圓豢梢祝 t非 ，故仁者先 而後 ，所 者，以我 以我 以我言以我�右玻 雒尕𧢝� 回 ，鷄@艘� ，不以我也，胥失之矣。又曰︰ 人以慎言 呋� W，君子之言 之也�𡓨A 存 黾@對諉r中，朝夕玩味，不 人。不 人〔吳本有不字〕是吝， 人人未必信，況〔吳本剠此上五字〕使人生鄙悖之心。卻是自家不是。 留在 中且看。�こＳ行┬緣檬略諉r中，�e 了，又�e只看。不言不 底人，做得出𣸮言^捕荊 br />
�𪆴圻礞尿諢A曰︰吾儒下𡦀而上 ， 理之至，自然 道， 天鮋悕楷舅h鬃釉唬 藝咂涮旌酢Ｒ蘊 槲乙病７鶚喜 睦砝矗 什蛔孕牛 卮 俗C明然後信。（曾本雲︰�㵽礞� 得何故不肯就理？曰︰既 了自是不肯就理。因 正叔 伯淳�𠸊穻獢A�𪆴圻礞尿諢C正叔指��� 唬何崛 難Y面做， 有不 。佛氏只� ν庖擪F，卻不肯入來做。不可 佛氏剠 ，吾儒下𡦀而上 ， 理之至，自然 道， 天鮋悕楷舅h鬃釉唬 藝咂涮旌酢Ｒ蘊 槲乙病９首岳砣 t 得牢，亦自信得。及佛氏不噡𡝰|矗 什蛔孕牛 卮 俗C明然後信。）
�慐凝中��e，曰︰ 形影也。剠忠做恕不出來，恕如心而已。恕天道也。（曾本雲︰�慐凝丑A曰︰ 形影也，剠忠做恕不出來，如己所不欲勿施於人，施 己而不 ，亦勿施 人， 得自分明。恕如心而已。恕天道也。伯淳曰︰天地 化草木蕃，是天地之恕。天地 人 ，是天地之不恕。朱�𣶸悁a何故亦有不恕？曰︰天剠意，天因人者也。若不因人，何故人能 天鮋扆銣傿攭紡𤦩黃� �t 天地不相似）
能 理m理 〔吳本剠此上二字〕�t便 性，性 便知命，因指屋柱曰︰此木可以𠥹r 擼 硪病Ｆ淝 閉擼 砸病Ｋ 榍 閉擼 ＠ 悅 歡 選！ br />
人有初 教者，先生曰︰人 先立志，志立�t有根本。因指小狍嚄撜�麽O先生根本，然後栽培。又曰︰ 是有 己。有 己之 信。指小𩅛{河泄w根本在，始培 灌溉，既成就卧風@е 盡Ｈ o根本，又培 甚麼？又曰︰此𡦀不可𣏹@ 檣疲 W𧼮茩A鄞訟屢c胡氏本皆同〕。
�� 言�櫻 俠磯 c 不相合，如何？曰︰言�營q可以 ， 有甚 文？以斯 以斯 ，自然合理。合理便合 文，循理便是𧃍虥。（曾本雲︰�㵽X 言�猶繧C 言�又皇搶恚 喂實煤隙Y？曰︰怎生外面 得 文來合？循 便是𧃍虥。言�營q可以有 文， 有甚 文？以斯 以斯 ，自然合理。合 理字，便合 文， 理之不可易者也，只是一 敬字。）
�𡓨J言有物而行有常，如何是有物？曰︰妄�t剠物。物�t是 �㨃A存 �t有物。曰︰敬是存 之道否？曰︰是也。 是 便 得。（曾本雲︰�㤧它釭咻茼璁陰`，如何是有物？曰︰妄�t剠物，是不 也。不 剠物， 者物之 始。 始者有常之 也。物�t是 �㨃A存 �t有物。�𪃾q是存 之道否？曰︰ 是 便 得。）
𡦀 是熟 。（曾本雲︰𡦀不 ，用 工夫只是 媆人。𡦀之不 ，是吾𤉋也。仁亦在夫熟之而已。）
人 仁，相合鮋挹i閌塹饋５懶 t仁 人之名亡矣。
�𡓨J孟子雲知天事天，如何�e？曰︰今人莫不知有君，能事其君者少。存心 性便是事天 。曰︰心性何別？曰︰心是 用 ，性是自性。（曾本雲︰石�𡓨J孟子所 其心者，知其性知其性�t知天，存其心 其性所以事天。知天事天如何？曰︰事天又�e。�𡓨J知天莫便能事天否？曰︰不然。且如今人，莫不知有君父，能事君父者少，存心 心便是事天 。朱曰︰事天工夫最 周。曰︰事�t是不 。又�𡓨J心 性是如何？曰︰心是 用 ，性是自然。）
𡦀 先噡𡠩� W， 人之理斯 天之理，𡦀斯 矣。下𡦀而上 ，其意如此，故曰知我者其天乎。人心 天地一般，只𧼮怚s模 槐咀饕猓葑孕×耍 衛硪蛭鋃 眩 o 焉天而已。 止 天地一般，只便是天地。
李泌不娶妻，食肉， 他已甚，必不能久。亦自剠此理。如今只是𡦀 依本分。
今人有明知此事 理有不可，尚吝惜不肯𠜎倆} 皇遣揮隆Ｅc月攘一 何 ？天下之 𧂈� 僑視攏 縊苟 選！ br />
有所偏且克�⑷ィ 鋅植磺『茫 豁�𩬅恐 甚。（曾本此下 雲︰ 揉就中之 也。）
�𡓨J一日靜坐， 一切事平等皆在我和黸g校 聳僑史瘢吭唬捍酥皇薔倉泄し潁 皇切男 餛揭病ｍ鹻�鷄@ r有此𠯋y蠓膠謾！ br />
重於生�t舍生取 ，生重於 �t 舍 取生。最要 媆䐓@p重以取中。
佛之 性，如儒之 心。佛之 心，如儒之 意。循天之理便是性，不可容些私意。 有意，便不能 天鮋悕楚迤� 敬訟略疲罕惴翹煨浴＃ br />
之知非真知也，知水火自然不蹈，真知故也。真知自然行之不 。真知而行，未免有意，意有 媆。
孟子 性善， 之至也。性非不可㹴鉰悖h 切災 痢Ｈ縊 拖攏 糝 遣豢繕希 撬 浴Ｐ噪m可以㹴鉰悖h 簧普咭瑯f在， 斯知仁，既是 那得仁，然仁亦自在。
𡦀者先𡦀文， 有能至道。至如博 泛 ，亦自卧迤D９拭韉老壬 逃 L曰︰ � 魑 ば 的 ＃ㄔ 駒疲赫𣊭’{徐仲 所 ，煞得中 ，卻 人不可不作文， 且演 作 ，多是�と艘獠壞教繧A 天十八遭走� r。曾教在宅中𡦀者先𡦀文， 有能至道。又雲︰至如博 泛 ，亦自卧迤DＲ蚺e伯淳 雲︰ � 魑 ば 的 ＠柙疲汗哦U老有遮眼之 ， 有所得，以 遮眼可也。剠所得，所 牛皮也， 穿透。）
或以 � 嘑N，先生曰︰ 是�㬢z，不是�椬C（曾本雲︰ 是�㬢z，不是�鴂@。�こＨ酥^至 至是 �鴂@，如� 撼艉煤蒙 皇前才爬礎＃ br />
戾天 于陖，剠些私意。上下察以明道 剠所不在，非指 而言也。若指 呋珚� t上面更有天，下面更有地，在知勿忘勿助 �t知此，知此�t知夫子 點之意。（曾本此下雲︰季路冉求言志之事非大才〔吳本作 〕，做不得，然常鷄@艘庠諉r中。在曾點看著正可笑 。𡦀者不可著一事在 中， 著些事便不得其正，且道曾點有甚事，，列子御 事近之。然易做，只是剠心近於忘。）
敬是常惺惺法，心 是事事放下。其理不同，或以知言 � 橐壞朗隆Ｏ壬 唬褐 允侵丘B𡋣笆斑恁@迫恢 忭鹻韝葑o其正媆 取。（曾本雲︰�𡓨J 黸g皇羌 x所生，亦 贋� 猓 庖宰魘路瘢吭唬閡囗��閻 狻Ｈ緗袢擻 猓 r安能充其 ？況塞天地。明道雲︰何 浩然之竈t吭渾y言也，是孟子有此竈t 湎屢哉h大 。�𡓨J知言 竈t 蛑^ 𡋣砲B壞朗隆Ｔ唬褐 允侵丘B𡋣笆摒晬� 𡓨J行有不慊於心，或 多不字。曰︰慊是�倮洶孚N。看不�倮�媆人煳I綰危坑衷唬閡 R浩然之竈t 緞牡悶湔 R取。又曰︰志 𠎠遠E圇B，故下面 心，然亦 外面 他。�𡓨J 元道相似否？曰︰是𠗕lc神合，只是能配 道。又�𡓨J如今有盛煳I耍 魘虜皇僑 o忌��。〔此�S是�潛荊 從脅皇牽 魯鯪隊� 〕能不慊否？曰︰如此安能浩然？浩然是剠 欠媆。）
或曰矜夸卧迤r畬蟆Ｏ壬 唬核 魑慌c禹是大小大事，只 他不矜不伐。若剠矜伐，更有甚事？人有己便有夸心立，已 物� r到得 天鮋挬q繧H 是克己， 媆便克�⑷ィ 鈉 傯綉J。克己之私�t 理矣。曰︰ 媆未必有此心，多是 人後如此。曰︰子路衣敝 袍 衣狐貉者立而不鈎， 大子路，孔子卻只 其如此，只𧼮� 南 o事。此等事打 ，不怕此心因事出來，正好著工夫。不 可欲，卻剠下工夫 。曰︰有人未必有所得，卻能守本分，何也？曰︰亦有之人之病不一。此是 病，人卻�e有病 。（曾本雲︰�愇Y有一病，且如作一 ，便 安排言 �𤍤虷p法，要人�魍妗ｏế@客便要器皿 如法，教人感激。推此黢像陘矇楷搕� 唬捍絲湫撓 偃耍 運揭病Ｗ骱� 客如法，是合做底，只下面一句便是病根。此病根因甚有？只㹴鉠w嫌屑旱萌說籃茫 段液渭櫻懇蛘h孟子就宮室之美妻妾之奉，所 乏者得我 皆是有物欲心。如今老郎家亦恐不免。又雲︰有人鉄淹好 ，道 人精神。又思古人有自鮋捃� 貧日擼 拼碩嗌侔悴豢 怠４慫 ^玩悅小�杭揖摺＃畚獗居性蝗壞狀慫淖鄭菀蚺e孟之反事，予曰今人亦有能此，又 要人知其不伐。先生笑曰︰直如此巧〔�潛居腥縭塹祝蕁Ｓ衷唬核 魑慌c禹，是大小大事，只 他不矜不伐。若剠矜伐更有甚事？夸� 轤媯 釁瀋 櫸ァｑ娣ド泛κ隆Ｓ 𡓨J更有一病， 好�t溢美， 不好�t溢𨯿𢡟@霜q是好灵羏旭銦@胰緗袢漳 糝皇俏宕紓 � 一尺，有利害 且得，剠利害 要如此，此病在甚 ？曰︰欲以意𡄯O尤耍 嗍強湫摹Ｓ腥俗鱟髡h ，��筋弩 ，皆鮋�幸眩 雅c物，幾媆到得 天鮋挬q繧H 是克己， 媆便克�⑷ィ 鈉 傯綉J，克者�僦 ^也。又�𡓨J 剠事媆未必有此心， 遇事逢人此心便出，不能忘我。至末事，如 人著好衣便䅬� 靡攏 幢厥親約冶疽猓 嗍 槿恕Ｔ唬鶴勇芬鹵摯A袍， 大子路，卻只以此 他，只鮋蘋n o此等事，打 得 。又雲︰亦 就事上做工夫，不怕此心因事出來，正好 置， 心自𤭮鮥 ，不 可欲，卻剠下工夫 。又�𡓨J有一般人未必有所得，卻能守本分，不要夸�偃恕Ｔ唬閡嚶兄 蝗酥 ﹝灰唬 速t病。人卻別有病 。）
或曰︰剠𡦀之人，好氜饕𦭓壇c 幀Ｈ逭呃u有道理，去不得 便住。先生曰︰真儒不到得窒 ，不能 通，乃腐儒 。此𩣑 所以慢 者也（曾本雲︰�𡓨J�蚍蛘𣆳N光周勃做得 大事，只� o𡦀�𡓨C剠𡦀�𣶸H做事，好氜鱉X絞 幀Ｒ庵^儒者 有道理去不得 ，便住。更前面有甚大事也？不管不肯枉尺直�ぃ 欠瘢肯壬 唬捍艘嘁徽f。真儒不到得窒 ，不能通 ，乃腐儒 。此 祖所慢 者。因 �ɡ}立太子，卻致四皓，所 自牖，𧎚R司 魈� 也）
��𡦀 之法，曰︰ 詠以得之， 乎情性止乎 ，便是法。（曾本雲︰��𡦀 以何𤭮鮿T吭疲合茸R取六 面。又�𡓨J莫 於小序中求否？雲︰小序亦不 ，更有 中以下句 上句，不可泥 ， 詠以得之。 乎情性，止乎 ，便是法。）
是剠 欠，忠是�㩋酗妓z。忠近於 ，�� 比昔日全�e，唯是 未能𢜪烈，便𧼮痧䕕N e如 。 子曰︰使 初 二先生，革一革便�e。 是有道理，革之不革，其 安能䕫k隆２灰� 人， � ！ br />
投酞N侵 夥遣恢 猓 淥 勻歡 校 松裰 橐病５ 笆氯鞜恕！ br />
子 河南夫子， 而鯱。尹子送焉。�𣶸瞗J何以教我？ 子曰︰吾徒朝夕㙈n壬 𠱃��t𡦀， 言�t 。譬如有人服�躅^者，方其服也 色鉢鷄@ 槐咀 桑藎 盍η渴 壞 躅^力去，�⑷韁 危懇 臃匆願娣蜃櫻 蜃釉唬嚎芍^益友矣。
明道 子 �愇⑼捸A曰︰ 卻 得 多，可 玩物�手盡Ｖx子被他折 ，身汗面赤。先生曰︰只此便是閅iL之心。〔鐦媫孜微之心〕
� W必以 人𠥹r t，志在天下必以宰相事𦲀自期，降此�綫牲D乎。
元城曰︰ 意 於中者既厚，�t感�嶼鍛庹咭嗌睢９什 舅 諗R政，上下自然 鷄@！ br />
四十 人死於 平，皆命乎？曰︰可知皆是命，只被人眼孔小。
