正文 修身卷第五

類別︰子部 作者︰(西漢)楊雄 書名︰法言義疏

    ﹝注﹞求己以反本,守母以存子,此其大要。﹝疏﹞修,世德堂本作“修”,下並同。注“守母以存子”。按︰老子雲︰“既知其子,復守其母。”

    修身以楣  C思以槭福  x以櫚模 於蟀l,必中矣。﹝注﹞o秤諤煜亂病!彩琛場俺C思以槭浮閉擼 f文︰“,揉箭箝也。”段注雲︰“引伸之櫸渤C枉之。”篇雲︰“,正也。”h臘鰨骸俺C箭控弦。”注雲︰“,正曲使直也。”音︰“思,斯恣切。”“立以櫚摹閉擼 f文︰“A,明也。”段注雲︰“引伸檣A。”鞫摹鞍住保 鰲暗摹薄I淞x︰“彼有的。”注雲︰“的所射之也。”“莫而後,必中矣”者,碡︰“奠高山大川。”夏本作“定”,奠即定之假。古音奠、定同也。音︰“必中,丁仲切。”系雲︰“易曰︰‘公用射集于高墉之上,之□不利。'子曰︰‘隼者,禽也;弓矢者,器也;射之者,人也。君子藏器于身,待r而櫻 尾煥 校#039;”姚氏配中周易姚氏W雲︰“藏器于身,故曰公用射隼,不言弓矢也。r,r位,君子之高墉也。高墉t所者博,隼□所匿。君子有r位,t所者高,印跛眨 攬尚幸印7ㄑ栽唬骸 奚硪楣  C思以槭福  x以櫚模 於蟀l,必中矣。'此君子之器也。”s按︰“修身以楣  C思以槭浮保 ^藏器于身也。“奠而後”,所待r而右病br />
    人之性也,善夯 !滄 郴歟 s也。荀子以槿誦海 獻右槿誦隕疲 鈄右槿誦噪s。三子取譬異,然大同儒教,立言ガy,厥兼通耳。惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。鈄又 裕浼杉遙 錘粗 鰨 謔薔場P奩瀋t檣迫耍 奩t喝恕!滄 乘^混也。氣也者,所以適善褐 R也與?﹝注﹞御氣槿耍 粲R涉道,由通衢t迅利,適郝t蹇。﹝疏﹞“人之性也,善夯 痹圃普擼 抉R雲︰“孟子以槿誦隕疲 洳簧普擼   T之也。荀子以槿誦海 瀋普擼 Ь私討 病J牆緣悶湟黃  z其本。夫性者,人之所受于天以生者也,善與罕せ嬗兄  q之與也。是故聖人不能o海 m愚人不能o善,其所受多少之t殊矣。善至多而褐遼 t槭Ь耍褐煉嘍浦遼 t橛奕耍簧合喟耄t櫓腥恕JЬ酥翰荒蓯サ瀋疲 奕酥 撇荒蓯サ海 皇t畝 印9試唬骸 ┤現怯胂掠薏灰啤#039;然,不Wt善日消而喝兆蹋W焉t喝障迫兆蹋 試唬骸 ┤л枘鈄 瘢 ┘窨四鈄魘ャ#039;必曰聖人o海t安用W矣?必曰愚人o善,t安用教矣?譬之于田,稻、粱、藜,莠,相與並生,善治田者,薅其藜、莠,而其稻、粱;不善治田者,反之。善治性者,其善而去其海徊簧浦渦哉擼 粗 C獻右槿省 x、、智皆出乎性者也,是可之不然乎?然殊不知暴慢、惑亦出乎性也。是信稻、粱之生于田,而不信藜、莠之亦生于田也。荀子以Z之心,人之所生而有也,不以法、正之,t悖y而不治,是可之不然乎?然殊不知慈邸 褐 囊嗌幸玻 切呸肌ぁ  諤錚 恍諾盡 恢 嗌諤鏌病9鈄右槿酥 隕夯 ; 擼 弘s于心之也,人所穸拗 穩綞P奩瀋t檣迫耍 奩t喝耍 估硪玻 M不勻幻靼滓釉眨∪緱獻又 裕 ^善者出;如荀子之言,所去赫咭病鈄t兼之矣。文公解鈄又 裕 槭家不歟 褚采啤海 嚳侵鈄誘咭病!毓 俗  錘賜瓶保 撐醞  f子雲之旨。今按衡本性雲︰“周人世以槿誦雜猩樸海 e人之善性而致之,t善;盒責B而致之,t洪L。如此t性各有,善涸謁B焉。故世子作黃 e底淤v、漆雕、公O尼子之徒亦情性,與世子相出入,皆言性有善有骸!筆巧夯  f,本世。文志世子二十一篇。注雲︰“名,人也,七十子之弟子。”t此出于七十子。故宓子、漆雕之徒,其並同,明必孔之也。古人性,皆性、情而言之。酚雲︰“人生而,天之性也。感于物而櫻 災 病!笨資柙疲骸白勻恢^之性,欲之情。”然t性者,情之元始;情者,性之e。而欲生于情,t性固有欲矣。白虎通情性雲︰“性情者何?性者,之施;情者,之化也。人[、氣而生,故然澄逍浴 欏G檎擼 o也。性者,生也。此人所□六氣以生者也。故命Q曰︰‘情生于,欲以r念也。性生于,以就理也。氣者仁,氣者,故情有利欲,性有仁也。'”文︰“情,人之氣,有欲者。性,人之氣,性善者也。”此皆娜誦園l之後而分e之,以善者w之性,以有欲者w之情。t情于性,非有二物矣。春秋繁露深察名雲︰“天地之所生,之性情。性情相與橐唬 ㄇ橐嘈砸病V^性已善,柰其情何?故聖人莫性也,有命焉,君子不性也。戴氏震字疏雲︰“者雲借口于性耳。君子不借口于性以逞其欲,t孟子亦以欲樾砸病\髯友孕海 灰 僕局 私雜鋅梢災 柿x法正之,皆有可以能仁法正之具。”又雲︰“有血氣之    諶耍 嗜酥 諂漵H也,至死o。t荀子亦以仁、、孝、弟樾砸病K鎢t皆尊孟而黜荀、睿 子雲‘形而後有氣之性',朱子雲‘氣之性,固有美褐 煌#039;,t正與子雲之性合。子雲所性,固兼氣而言也。朱子又雲︰‘氣所,有不善,而不害性之本善。性本善,而不可以o省察揉之功,t本善之性,而不修亦不能檣埔印#039;”宋氏翔雲︰“︰‘孟子言性善;荀子言性海歡 右孕雜骱蹋 樸髏祝 淅碡M大相異乎?抑可通乎?'答曰︰‘周易者,理性至命之病R字 稍﹤粗^性善,坤元即性骸a干元在初九,曰︰‘勿用,在下也。'是善,故曰︰‘元者,善之也。'坤元在初六,曰;‘履霜員 始凝也。'是海 試唬骸 e不善之家,必有余殃。'然初六爻言員 楸 晌晃鞅保 試員4死ア蹌稍  x。初六乃位,t坤o元,凝干元以樵 S^干初不,知樾裕 猿 諤 S^坤初凝干,知榍椋 楸居諦浴2嶼o、、情性之,而善褐 礱饕印Q孕隕普 唬骸 叵扔猩疲 籩 閡病#039;此推本之也。言性赫 唬骸 匾其海 籩 瀋埔病#039;此後起之也。聖人教,本非一端,民可使由,不可使知。人秉氣而生,具此生理,即具此善性。一念之海 唇^生理。故言性善者,推本之也,化之後,失其秉彝。生鬃釉唬骸 儷扇秈煨裕 如自然。'又曰︰‘與智,故切而不愧。r與心成,故中道若性。'儒者以五常樾裕 粵榍欏H恢杏寡裕骸 才 分 窗l,之中;而皆中,之和。'是情之未者即性,性之已者即情。故中庸言性不言情。情性一理,情自性出。其既,t性已有海話l皆中,t能性其情。故言性赫擼 篤鷸 h也。櫸酪 呵 Dy臣子,故家荀子、春秋家董生俱不言性善。易言天道,、緣祿  適 砑霸古文家毛公、今文家耄 閶孕隕啤C獻誘b 實佬隕疲 Q頡き礎Iw以推本之明天,以後起之治人,胥聖人之教也。”由于庭之之,言性善者,源于易、、 孕赫擼 從詼Y、春秋,而易又兼之。益可善夯  f櫫 咸烊酥 潰 稀々 q皆一偏之矣。“氣也者,所以適善褐 R也與”者,司雲︰“艫迷唬骸 局 粒t氣之。'言不可不以適正也。乘而之善,t櫓遙榱x;乘而之海t槁楸 !卑矗好獻釉疲骸胺蛑荊 也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉,故曰︰‘持其志,o暴其氣。'”注雲︰“言志所向,氣之。”注“混,也”。按︰欏頒恪薄Uf文︰“溷,y也。”h逍兄荊骸頒汶韌e。”注雲︰“溷肴,y也。”

    或曰︰“孔子之事多矣,不用,t亦勤且n乎?”曰︰“聖人誹  誹t不勤,知命t不n。”﹝疏﹞“孔子之事多矣”者,事能事。荀子大略,鈄 疲骸笆攏 芤病!閉雲︰“夫子聖者與?何其多能也!”“不用,t亦勤且n乎”者,本戎 疲骸盎民所勤。”此“勤”字與同,勤亦n也。問洗呵錒貳扒諤煜隆保 植V“勤天子之”,高注並雲︰“勤,n。”太玄以勤準坎,坎亦n也。太玄仍疲骸翱參椅麟A。”範注雲︰“坎,n也。”是也。谷梁髻夜  疲骸安揮暾擼 謨暌病!敝^n雨也。彼文勤雨如字,糜氏音,此以e于勤幼鄭 室炱湟粢病=裼糜詿肆x者,多假“廑”櫓  忠嘧鰲[”。V︰“[,n哀,巨斤切。”與勤音同也。“聖人誹  痹圃普擼 裊x︰“誹歟 袈濉!畢締o雲︰“誹   什n。”

    或“”。曰︰“哉!哉!有意于慎也。”﹝注﹞U美戒慎之至。﹝疏﹞字林雲︰“,勒也。”Zx,注雲︰“刻器曰。”注“U美戒慎之至”。按︰再言哉,是U美之。中庸雲︰“是故君子戒慎乎其所不睹,恐趾跗淥宦。”是戒、慎同。定之方中,毛髟疲骸白髕髂塋。”孔疏雲︰“所以因其器名而榻湟病!蔽男牡頎箴雲︰“昔帝刻幾以弼,大禹勒□而招。成 P盂,著日新之;武王糲  }必戒之。周公慎言于金人,仲尼革容于欹器。t先聖戒,其砭靡印!苯越瀋髦 x。

    聖人之,可橐玻弧滄 乘^文章可得而。使人信之,所不可橐病J且躍W而力行。﹝注﹞令信敬素著。﹝疏﹞音︰“‘聖人之,可橐玻皇谷誦胖  豢橐#039;,天復本作‘不可橐玻 谷司粗#039;。”按︰“聖人之,可橐病閉擼 ^可依放而得之;“使人信之,所不可橐病閉擼 釁瀅o而o其德,人不信也。天復本以“可橐彩谷誦胖 邊B榱x,故“不可橐病畢掠小笆谷司粗 弊幀傘耙病弊紙宰x欏靶啊薄H粼皇Ь酥 雜斜人所能行者,有人所不能行者。人能行耶,t以槭Ь酥 晃移鄱嫘胖 徊荒芐幸 t以槭Ь酥 豢杉訃岸婢粗 Uf可通,\。此因李注“信敬”文,而妄于正文增益者。“君子W而力行”者,儒行雲︰“夙夜W以待,力行以待取。”、古字通,亦力也。力行,音o音,t如字。按︰儒行文︰“儒行,下孟反。下‘力行'同。”t此亦去。言聖人之所以能使人信者,不惟其,而惟其W與行。故求槭Ь甦擼 嗖晃槭Ь酥 o,而槭Ь酥W與行也。衣雲︰“君子寡言而行,以成其信。”中雲︰“孔子曰︰‘欲人之信己也,t微言而行之。'”皆其。注“所文章可得而”。按︰治平本此注,今據世德堂本。此可弘範以“聖人之可橐病逼咦榫洌 孀鬩天復本之非李矣。注“令信敬素著”。按︰此弘範以敬信,非分信、敬槎x。V雅雲︰“信,敬也。”

    珍其而後市,﹝注﹞珍,價必。修其身而後交,﹝注﹞身修,交必固。善其而後映傻酪病!滄 o所不通。﹝疏﹞“珍其而後市”者,雅雲︰“珍,美也。”V雅雲︰“市,也。”按︰此以橘ut市者,之通,之沽,亦之沽也。︰“沽酒市脯。”が柙疲骸骯劣媵 Uf文雲︰‘酤,一曰酒也。'V雅︰‘酤,也。'酤橘I通,文、V雅各其一耳。”是也。“修其身而後交”者,楚湘君王注雲︰“交,友也。”成道,成功之道。太玄玄雲︰“成者,功就不可易也。”

    君子之所慎言!滄 成餮o口,慎o失x,言、是慎,兼之于!彩琛扯Y冠、婚、省 樂 隆s纈謚癲 ^之Q砸越尤耍 Y以正俗,骱蟆I餮裕 恃遠樘煜t;慎,故行而世樘煜路 簧 拾偈酪再故Ь碩換蟆br />
    上交不,下交不,t可以有橐印;蛟唬骸熬幼允兀 善浣唬俊痹唬骸疤斕亟唬 蛭鍔蝗說瀾唬 斐桑 善涫兀俊薄滄 程斕} 灰緣潰 說樂 灰岳恚 惝天人之道理,而o所迕逆也。﹝疏﹞“上交不,下交不”者,文︰“,也。”重文“”,摹酢U雲︰“而o,富而o。”皇疏引範寧雲︰“不以正道求人檎~也。”又皇疏雲︰“陵上慢下曰也。”系雲︰“君子上交不,下交不^,其知幾乎?”侯果注雲︰“上王侯,下凡庶。君子上交不至媚,下交不至^慢,悔吝□畝 M非知微者乎?”“t可以有欏閉擼 壩小弊x欏壩選薄U︰“有朋自方懟!貶文︰“有,本作‘友'。”公子友字季父,殊路作“季有”,是二字古互通,檎Z助也。麼。可以友椋 q雲可與言友也。音︰“可以有椋 妝咀鰲 梢橛#039;,非是。”此者不知“欏弊種 x,故倒“友欏敝 欏橛選薄H徽梢法言此文之“有”本作“友”矣。“君子自守,奚其交”者,解嘲雲︰“哀帝r,丁、傅、董用事,附離之者,起家至二千石。r雄方草太玄,有以自守,泊如也,故此以。”“天地交,萬物生;人道交,功斐傘閉擼 滋┬疲骸疤  ⊥恚  唷t是天地交而萬物通也。”干度雲︰“泰者,天地交通,用事,萬物也。”︰“初九,出交有功。象曰︰‘出交有功,不失也。'”注雲︰“臣出君,與四方人交,有成功之象也。”俗通愆雲︰“易天地交,萬物生;人道交,功斐傘!鄙w易文,生、成。嗆坷捎窨N雲︰“有ψ允囟裕 斐杉純梢雜櫓 。”按︰此章交友之道,非有欏W允 歡裕 怯胗橄Γ f恐。

    好大而不椋 蟛淮笠櫻緩黴叨椋  桓咭印!彩琛騁裊x︰“好大,呼笄小!卑矗刪渚于“欏弊志浣^。好而不椋t大者o以成大,高者o以成高也。

    仰天庭而知天下之居卑也哉!﹝注﹞睹聖道然後知子之\小。﹝疏﹞天官疲骸叭塴お庹擼 焱 病!蓖 くЗ拋滯 x 鬧駒疲骸暗圩恍牽 諤焓兄行俏鰨 焱ё病!幣裊x︰“卑也,如字。又音婢。”注“睹聖道然後知子之\小”。按︰W行雲︰“日月而知星之蔑也,仰聖人而知之小也。”君子雲︰“聖人之 浴 校 煲病!憊手 焱ж魘Д潰 熬佑髦T子也。

    公x子、董仲舒之才之邵也,﹝注﹞公x子軫相,D于室,遣去之;@有葵,拔之,不與民利也。董仲舒榻 枷啵 籮∪輳 桓Q@。此二子才德高美。使善不明,用心不,克?﹝注﹞,。﹝疏﹞文︰“,嘁病!閉雲︰“吾未者。”皇疏雲︰“性o欲者也。”按︰善明者,智也;用心者,勇也。明、亦。注“公x”至“@”。按︰史循吏髟疲骸骯x休者,博士也。以高第軫相,奉法循理,o所更,百官自正,食者不得與下民利,受大者不得取小。客有相者,相不受。客曰︰‘君嗜,君,何故不受也?'。相曰︰‘以嗜,故不受也。今橄啵 蘢越o。受而免,復我者?吾故不受也。'食茹而美,拔其@葵而之。其家布好,而疾出其D,燔其機。雲︰‘欲令士工女安所售其乎?'”又儒林髟疲骸岸 偈媯V川人也。以治春秋,孝景r椴┤俊O籮 v,弟子饕躍麼蝸嗍I,或莫其面。三年董仲舒不于舍@,其精如此。退容止,非不行,W士皆尊之。”h文志有董仲舒百二十三篇。注“此二子才德高美”。按︰系︰“彖者,材也。”康伯注雲︰材,才德也。”是才、德可通之才。才、材古字通。文︰“p,高也。”字摹酢=典通用“邵”。V雅︰“邵,高也。”又小雅V︰“邵,美也。”是邵兼高、美二。世德堂本此注首有“邵,高也”三字。按︰才德高美,高美字即邵,o取偏,更成。今依治平本。注“,”。按︰此雅文。文︰“,何也。”言使非二子智勇具洌 文芨咼廊鞜艘病br />
    或“仁、、、智、信之用”。曰︰“仁,宅也。,路也。,服也。智,也。信,符也。﹝注﹞仁如居宅,可以安身。如道路,可以安行。如衣服,可以表x。智如T,可以照察。信如符契,可以致。宅,由路,正服,明,譚 硬櫻鈾溝靡印!薄彩琛場盎”,世德堂本作“或曰”,也。白虎通情性雲︰“五性者何?仁、、、智、信也。仁者,不忍也,施生に艘病Ax者,宜也,Q得中也。者,履也,履道成文也。智者,知也,前,不惑于事,微知著也。信者,也,R徊灰埔病!薄熬硬櫻鈾溝靡印閉擼 釉疲骸熬友t成文,t成德。”得即成德之。注“信如符契,可以致”。按︰文︰“符,信也。h制以竹六寸分而相合。”系髟疲骸笆酚︰‘h文帝三年始殂~虎符、竹使符(一)。'注雲︰‘虎符一至五,耶兵,遣使至郡合符(二),符合乃听受之。竹使符皆以竹箭,五枚,五寸,旁篆諞恢戀諼澹 源胖 玷埃暮易也。'”又文︰“契,大也。”曲︰“粟者逃移酢!編注雲︰“契,券要也。”孔疏雲︰“契輝  兄 !筆且病c~虎、竹使,非民生日用之物,故V其于契,明符是凡所以樾耪咧 也。

    (一)“三年”史孝文本作“二年”。

    (二)“郡”字原本作“都”,據史孝文本改。

    有意哉!孟子曰︰“夫有意而不至者有矣,未有o意而至者也。”﹝疏﹞“有意哉”,U美所引孟子之言之有意也。史之唐髟疲骸疤 飯 唬骸季之言者,守法不阿意;公之 剩 形對眨∮形對眨#039;”有意即有味之。所引孟子,今七篇o是,外篇文。孟子雲︰“又有外鈉 盒隕票妗ぐ惱f、孝、檎F湮牟荒芎 睿 揮繞 嗨疲 敲獻穎菊媯 笫酪婪哦兄 咭病!憋L俗通通雲︰“孟作 型饈 黃 !卑矗浩咂櫓校 鈉櫫猓 適 黃 M 肜W雲︰“法言修身篇引‘孟子曰'雲雲,今孟子o此,其在外e?”方仲美孟子集此l作“孟子居,公O丑、王子|侍齲 獻余叭歡U”雲雲,乃以意妄加。“夫有意而不至者有矣”,此“有意”志于道,與句首“有意”字異。“不至”,中道而U。

    或“治己”。曰︰“治己以仲尼。”或曰︰“治己以仲尼,仲尼奚寡也!”曰︰“率以,不亦可乎?”或曰︰“田圃田者,莠蹋凰殲h人者,心忉忉。”﹝注﹞有討   涔炔豢傻茫渾m懷忉忉之思,人不可。言仲尼之道深,不可以W。曰︰“日有光,月有明。三年不目日,必盲;三年不目月,精必蒙。﹝注﹞不日月而盲蒙,以不W殫人。苫緲藎 爿縞潁 滄 齒常 煲病`埴索涂,冥行而已矣。”﹝注﹞埴,土也。盲人以杖`地而求道,用白日,o異夜行。夜行之,面之也。﹝疏﹞“治己”者,大鬣注雲︰“治正也。”“率以”者,文︰“□,先V病!苯魍ㄓ謾奧省薄!疤鍥蘊 擼 獺痹圃普擼 蛉艘,以櫓敬蠊 閻 鰨 災渭閡災倌幔 o益也。音︰“田圃田,上‘田”音佃,下‘田”如字,圃音甫;莠,羊久切;桃趄,作‘'。”按︰世德堂本“圃”作“甫”,此承毓 菟巍潛舅模   勺C。甫田雲︰“o田甫田,莠。o思人,諦擬徠帷!貝艘“甫”作“圃”,“”作“獺閉擼 w異文。攻︰“|有甫草。”班孟|都,李注引作“圃草”,是三家“甫”作“圃”之例,皆“睢敝 佟Uf文︰“睿 嵋病!貝吮咀忠病C髟疲骸案Γ 笠病!奔醋x鉅病qR高六尺曰,木高而曲曰蹋 止ㄓ謾V杏梗骸熬由喜或。”文︰“,本或作‘#039;。”此文蹋t又重言形r,本o正字。鞁{于皆o。按︰hV︰“薪。”髟疲骸奧N,薪貌。”V雅︰“,也。”即其。雅︰“忉忉,n也。”“日有光,月有明”者,雲︰“仲尼,日月也。”“三年不目日”雲雲者,V雅雲︰“目,也。”文︰“盲,目o牟子也。蒙,不明也。”音︰“必蒙,音蒙,瞽也。”言不孔子之道,不日月。不日月,久t目盲;不孔子之道,久t心。光、明、盲、蒙皆。“苫緲藎 爿縞頡閉擼 裊x︰“苫輳綮縝小!痹惝依本作“精”,精、糟形近而。苫輳  辰轅B字榱x,苫曛^神,精莩光也。勺x槔獻印拜d魄”之“”,亦魂也。彼河上公注雲︰“魄,魂魄也。”又王弼注雲︰“魄,神之常居也。”素︰“取血于。”王冰注雲︰“主血,氣也。”淮南子m真︰“破渚I,慧然而有求于外。”精,亦精神也。文︰“魂,氣也。”︰“出其|。”文引雲︰“魂,神也。”是苫暾擼 衿病j士衡文︰“魂而探。”魂即苫輳 亢庥梅ㄑ哉Z也。淮南子本,高注雲︰“精,光明也。”亦通作“晶”。文︰“晶,精光也。”莩櫧噶x“孚尹旁”之“孚”。彼注雲︰“玉采色也。”家玉,王注雲︰“孚尹,玉貌。”文“”篆下引孔子曰︰“美哉,而望之,J若也;近而之,瑟若也。一t理勝,二t孚勝。”系髟疲骸版謚^玉之光采也。”一切音引纂文雲︰“孚瑜言美色也。”音欏胺薄W筇_蜀都︰“符采彪炳。”  疲骸胺 捎裰M文也。”是精莩言光采。繒擼 U之。“苫緲蕁保 ^目之神氣久U而枯槁;“精莩縞頡保 ^目之光采久U而湛]也。皆承三年不目日月而言。“`埴索涂,冥行而已矣”者,音︰“`埴,他v切;下m切。索涂,山切。”按︰文︰“`,搔也”;“入索家搜也”。引申櫸菜亞籩 Q。冥,幽也。御八百十七引“治己以仲尼,奚寡矣”,又引注雲︰“言W孔子道多,而成者何少也?”按︰今各本皆o此注。注“有”至“W”。按︰甫田序雲︰“甫田,大夫刺襄公也。o而求大功,不修德而求侯,志大心冢 鄖笳叻瞧淶酪病!髟疲骸按筇鏃^度而o人功,不能。”然t甫田之旨,在刺志大心冢 蠖猾@者。治己而以仲尼,志大心冢  ^于此?弘範此注,正得此文引之意。考雲︰“意言 潰 自近始,毋小而沾螅 愫黿D。”亦雲︰‘喻人欲立功致治,必勤身修德,以成高大。'法言引此樾奚碇 C,亦是也。”按︰法言引,自榛蛉嗽O之,非樾奚碇 C,殊。又按︰“不可以W”,治平本“”作“治”,乃“”之形,今依世德堂本。注“莩,熟也”。按音︰“糟莩,李‘糟'如字;莩音浮,熟也。”似弘範莩J。文“J,A也”;引“A之JJ”。毛作“浮”。然“糟J縞頡保 x通(一)。音引柳宗元曰︰“桑 饕病苫輳 疽之用者也。‘糟'欏 #039;、‘莩'如葭莩之‘莩',目精之表也。言魂之擅鰨緹t枯;精之浮,緹t沈。不面日月,t目之用U矣,以至于索涂冥行而已。”本亦作“精莩”。俞雲︰“苫暌雜 p清之氣,糟莩以喻重嶂 |。糟者,酒之滓;莩者,米之皮也。其清者日以枯,其重 呷找隕潁 姑チ印!s按︰俞以糟莩橛髦嶂 |,夫重嶂 |o取其上浮,盲者亦不因重嶂 |日沈而致盲,此殊不可摹W雍衿圃榫  且印6躍 檳烤  恚t亦失其。注“埴,土也”。按︰文︰“埴,黏土也。”

    (一)“”字原本作“”,形近而,今據文改。

    或︰“何如斯之人?”曰︰“取四重,去四,t可之人。”曰︰“何四重?”曰︰“重言,重行,重貌,重好。言重t有法,行重t有德,貌重t有威,好重t有。”﹝注﹞可望也。“

    敢四。”曰︰“言t招n,行t招辜,貌t招辱,好t招淫。”﹝疏﹞“取四重,去四”者。雲“君子不重t不威。”皇疏雲︰“重檁p根,樵甌荊 又 澹 豢奢p薄也。”“重言,重行,重貌,重好”,司雲︰“宋、潛咀鰲 災兀 兄兀 倉兀 彌#039;。”按︰此涉下文而。音︰“重行,下孟切,下‘行重'、‘行'同。“重好”,呼笄校 隆 彌#039;、‘好'、‘好'並同。”“言重t有法,行重t有德”者,太玄玄□雲︰“M行于德,行得其中;M言于法,言得其正。言正to瘢 姓to爽。”“貌重t有威”者,雲︰“君子正其衣冠,尊其瞻,叭唬 送分  共灰嗤幻禿 俊幣裊x︰“有,古玩切。”按︰者,示也。考工雲︰“嘉量既成,以四!編注雲︰“以示于四方,使人放象之。”文︰“以,古y反,示也。”“好重t有”者,好是懿德,所以民不佻。“行t招辜”者,文︰“辜,罪也。”“好t招淫”者,王制雲︰“志淫好闢。”注雲︰“民之志淫邪,t其所好者不正。”

    多x。﹝注﹞美其多威x也。或曰︰“日昃不食肉,肉必干;日昃不酒,酒必酸。主百拜而酒三行,不已乎?”曰︰“ot野,ot,副t。”﹝注﹞相副,然後合。文彬彬,然後君子。﹝疏﹞“多x”者,士,今所x也。h笆 髟疲骸昂娛g王所得 怨盼南惹嘏f 芄佟か Y、。”是h世十七篇槎Y也。中庸雲︰“威x三千。”孔疏雲︰“即x,行事之威x。x十七篇,其中事有三千。”按︰三千,言其多也。“日昃不食肉”雲雲者,文︰“□,日在西方r也。”“昃”即“□”之體。小徐本□部有“昃”,非。段氏“□”篆下注。又文︰“酸,酢也。”按︰酒味也。聘雲︰“聘射之,至大也。明而始行事,日幾中而後成,非有力者,弗能行也。故有力者, 孕卸Y也。酒清,人渴而不敢也;肉干,人而不敢食也;日莫人倦,莊正而不敢解惰,以成。”“主百拜而酒三行”者,三行醋酬也。古酒之,主人酌,之。酌主人,之醋。主人又自以酌,之酬。而後一之成焉。酒三行,是士酒也。酚雲︰“壹之,主百拜,日酒而不得醉焉,此先王之所以渚頻也。”注雲︰“壹,士酒之。百拜,以喻多。”孔疏雲︰“凡,案大行人雲︰上公九,侯伯七,子男五,並依命怠F涑冀t孤同子男,卿大夫略橐還,俱三。t天子侯之士同壹。言百拜喻多者,案今酒之是壹,o百拜。今雲百拜,故喻多也。”“ot野,ot”者,音︰“t,音古。俗本作‘史',後人改之。本皆作‘',人蠰。下篇雲‘玉石'是也。”按︰文︰“,市也。”周大宰,注雲︰“曰。”野、,本作“史”者,或據野、史ξ母鬧 J賴綠帽咀鰲笆貳保 順毓 浪巍潛舅模   勺C。真西山文集、之字引亦作“史”,t所據即集注本也。“副t”者,hY分荊 注雲︰“副,也。”器雲︰“先王之立也,有本有文。忠信,之本也;理,之文也。o本不立,o文不行。”按︰即本也,即文也。

    山雌之肥,其意得乎?或曰︰“回之瓢,如之何?”曰︰“

    明明在上,百官牛羊,亦山雌也;在上,瓢に悖 嗌醬埔玻 紋澠J?千之, @力也;瓢之罰 氏德也。”﹝注﹞千之重, @之而,多力耳。食瓢,氏之而罰 率 病!彩琛場吧醬浦 省閉擼 雲︰“山梁雌雉,r哉!r哉!”皇疏雲︰“言人遭y世,翔集不得其所,是失r矣。而不如山梁之雉,十步一啄,百步一,是得其r,故U之也。雲雌者,因所而言也。”易︰“上九,肥,□不利。”侯果注雲︰“最外極,□ 齲 摹躋   欄 e,果行育德,安r□,之肥也。故曰︰‘肥,□不利。'tI巢、此爻矣。”王弼注雲︰“n患不能累,不能加,是以肥□不利也。”孔疏引子夏髟疲骸胺剩 裕也。”按︰得其r,故之肥。“回之瓢,如之何”者,言人在下,身S道,不得肥。文“,笥也”;“瓢,蠡也”。段注雲︰“以一瓠槎黃埃  惑弧!閉雲︰“子曰︰‘哉,回也!一食,一瓢,在陋巷,人不堪其n,回也不改其貳Yt哉,回也!'”音︰“如,其俱切,瘠也。”按︰瘠,雅言文。文︰“,少肉也。”“明明在上”雲雲者,雅雲︰(一)“明明,察也。”江h︰“明明天子。”司雲︰“百官牛羊,若蛑 責B舜也。”按︰孟子雲︰“帝使其子九男二女,百官牛羊,}[洌 允濾從陬愛之中。”注雲︰“百官致牛羊,}[致粟米之,渚 ,以奉事舜于畎之中。”焦疏雲︰“周掌,若 e客至,t戒官修委。注雲︰‘官牛人、羊人、舍人、委人之佟#039;氏疏雲︰‘以委有牛、羊、豕、米、禾、、薪之等,舍人掌米,委人掌薪之委。'是牛、羊、粟、米皆有官掌之,故雲‘百官致牛羊,}[致粟米之'。}[亦百官所致也。此言明王在上,君子得行其道。如舜于畎之中,受百官牛羊}[之,亦r也。”“在上”雲雲者,天雲︰“明明,惟r何椋俊幣裊x︰“に悖 弦粼諍鑾校 亂羧慫Π校 艘病!庇嵩疲骸圩x 6Y篇︰‘主人之酢也,之;兄弟,t皆啐之。'注雲︰‘、啐皆L也,至,啐入口。'”按︰欏啊酢薄Uf文︰“□,小也。”啐即□之假。此以櫓  淞x亦同。方言雲︰“茹,食也。恰 街 g,凡食者之茹(二)。”然tに悛q言食耳。言天下o道,君子居,以求其志。如子之一食,一瓢,亦r也,不改其罰 聞J之有!“千之”雲雲者,文︰“,三十斤也。”孟子雲︰“然t @之任,是亦 @而已矣。”注雲︰“ @,古之有力人也,能移千。”史秦本雲︰“武王有力好潁 κ咳偽傘 @、孟皆至大官。”非子行雲︰“ @千而重其身,非其身重于千也,薟槐鬩病!幣裊x︰“之罰 袈濉!br />
    (一)“”字原本作“言”,據雅改。

    (二)凡食者之茹,方“食”上有“”字。

    或︰“犁牛之與玄之有以異乎?”曰︰“同。”“然t何以不犁也?”曰︰“ 灤 豕砩瘢 桓乙雲淅繅病!滄 匙R色,君子德。如l羊刺豕,犒,涸誒綺煥繅玻 薄滄 l羊易。﹝疏﹞“犁牛之”雲雲者,雲︰“子仲弓曰︰‘犁牛之子且角,欲勿用,山川其舍?'”集解雲︰“犁,文。”皇疏雲︰“文曰犁。”或音狸;狸,文也。或音梨,耕犁也。文︰“犁牛,利之反,文曰犁。又力之反,色如狸也。又力兮反,耕犁之牛。”按︰近人多據文“□,耕也”之,“犁”即“□”省,犁牛即耕牛,因以平叔文之櫸恰N┘述雲︰“犁與εe,以何注文之殫L。犁牛之子且角,t用以祀山川。列子符篇雲‘黑牛生白,以薦上帝'耳。犁者,、黑相之名也。魏策︰‘幽莠之生也似禾,牛之也似虎。'‘'與‘犁'通。|山︰‘之,其如犁牛。'郭注雲︰‘犁牛,白牛似虎文者。't犁牛即牛矣。V︰‘黧,黑而也。'‘黧'亦與‘犁'通。然t犁牛者,黑相之牛也。淮南山雲︰‘髡屯、犁牛,既□以□,Q鼻而,生子而,尸祝戒,以沈河。河伯羞其所某觶 o而不享哉?'與犁相槲模榧色,t犁椴患色者矣。故高注雲‘犁牛,不色',引‘犁牛之子且角'雲雲。據此,t文之確不可易,不得以檎`也。雲︰‘犁牛之子且角,欲勿用,山川其舍?'是牛宜用之以祭,而犁牛色不宜用,淮南林所‘不入牲'也。若以犁楦t耕牛何必o色者,o以其不可用矣。且犁牛殯s文之牛,故|山雲︰‘之,如犁牛。'以犁牛之與他牛不同也。若以楦#t耕牛之與凡牛不異,|山但雲‘其如牛'足矣,何所取于耕犁之牛,而用以相r乎?”按︰王辨甚精。文︰‘□,□也,一曰楚雀也,其色黎黑而。”然t黑者之□,牛黑者之犁,其同也。音︰“,苦郭切;,息切。”文︰“,皮去毛也。”檀弓雲︰“夏後氏尚黑,牲用玄。周人尚赤,牲用。”注雲︰“玄,黑也。,赤。”按︰法言此文以犁與玄、εe,而去毛to以異,是明以犁殯s文,不以楦V﹤ 庵 f,乃h古也。“然t何以不犁也”者,此或人而省“曰”字也。司雲︰“或者言凡人其中心何如耳,何必外貌之文!”“ 灤 豕砩瘢 桓乙雲淅紜閉擼 雲︰“菲食而致孝乎鬼神。”注雲︰“致孝乎鬼神,祭祀豐潔也。”“l羊刺豕”雲雲者,音︰“l羊,苦圭切。”文︰“l,刺也。”楚雲︰“l羊趲埂!幣裊x︰“,音疲,諞病j 幾媲校ㄒ唬 !卑矗毫T、犒同意,者諂淦冢 諂淇蓍攏 暈啃糝 Q。文︰“疲,諞病!苯典通用“”。x雲︰“侯氏再拜稽首,出自屏南,適西,遂入左,北面立,王謚 !編注雲︰“謚 諂淶諞病!標擼 輪 住Uf文︰“槁,木枯也。”引伸橐蜷露之之。槁曰槁,慰讜諞病V芏Y小行人︰“若役,t令槁之。”故伴隆欏伴隆薄ˋ司雲︰“‘槁'欏 #039;,槁也。”文︰“槁,苦蠓礎!貝H異其音,字仍作“槁”也。左髻夜  骸骯 拐骨蓐。”孔疏引服虔雲︰“以枯槁,故之食。”淮南子泛︰“犒以十二牛。”高注雲︰“牛、羊曰犒,共其枯槁也。”明犒即槁也。字亦作“□”,斥彰田君碑雲︰“史冢 醴架梆Ё搖!筆t以牛、羊言曰犒,以酒言曰□,皆體之也。音︰“涸冢 酢!貝甦輪 猓 順星罷隆ot野”而更以明之(二),以喻,玄、以喻,同t何取乎玄、,言是t何求于也。答有忠信之,文之以氛擼 司之道t然。若夫一官一邑,小知之事,片善曲,皆有可使,固不必得成德之士而櫓 病W l羊易”。按︰w妹雲︰“土l羊□血,□攸利。”虞注雲︰“l,刺也。”

    (一)“切”字原本作“反”,據音改。

    (二)“”字原本作“”,據文改。

    有德者好聖人。或曰︰“人德,奚其好仲尼也?”﹝注﹞言定、哀公,孟、仲、季O皆仲尼。曰︰“未能好仲尼故也。如好仲尼,t作|周矣。”﹝疏﹞“人德”者,音︰“德,息\切。”文︰“□,是少也。”魍ㄗ鰲磅r”。按︰去公室,政逮大夫,不能而至道,是其德之也。“如好仲尼”,世德堂本“如”作“如其”。“t作|周矣”者,雲︰“公山弗擾以畔,召,子欲往。子路不,曰︰‘末之也已,何必公山氏之之也?'子曰︰‘夫召我者,而徒哉?如有用我者,吾其|周乎!'”集解雲︰“周道于|方,故曰|周也。”按︰孔子世家雲︰“定公九年,孔子年五十,公山不狃以畔季氏,使人召孔子。孔子循道久,o所,莫能己用,曰︰‘周文、武起豐、而王,今小, 負 #039;欲往。子路不,止孔子。孔子曰;‘夫召我者,徒哉?如用我,其|周乎!'”是史公孔子自M文、武。文、武起豐、而王,豐、在西。今在|,若起而王,是以|方之豐、,故曰“吾其|周”。此文“作|周”,即用其,用孔子t王也。□雲︰“孔子曰︰‘如有用我者,吾其|周乎!'庶幾成 ぐ摹ぐ渲 Γ 儺粘去,肺輝眨俊閉f苑至公雲︰“孔子懷天覆之心,度適й 攏r俗之污泥,o之U壞,服重v,周流 福 速剮沂┐酪宰影儺眨 r侯莫能任用。是以德而不肆,大道屈而不伸,海炔幻善浠  荷槐黃潿鰨 樞叭U曰︰‘而有用我者,t吾其|周乎!'二獯司朧飯 x同,西h家如此。後世W者多所忌,重言革命之事,故其曰“周道于|方”,而康成以|周據r成周,王嗣t以椴竦囟d周室,杜元P又以櫓鈣酵躋韻濾賈 醭牽 榍f。

    或︰“人有倚孔子之,弦、之,、莊之t引乎?”曰︰“在夷貉t引之,倚t麾之,﹝注﹞“莊周與非同,不亦甚乎?惑者甚,敢何也”?曰︰“莊借以櫫 睿 藍嗖喚狻mn觸情以言治,而薄 Ht周之益也,其利迂;非之p也,其害交急。仁既失中,剎揮R嗖灰札R其優劣,比量多少也。斯以往,何嫌乎哉?”又曰︰“自此以下,凡子,莫不言乎莊生者,何也?”答曰︰“妙指非形而不及道者之言所能,故每道其妙寄,而去其。一以之,﹦選!畢M躋攣闖啥D檣岩病!薄滄 騁攏 弦玻簧眩 亂病JД洌 疽玻恢T子,末也。上橄攏 岊徑鵡┬擼 強上⑴!彩琛場叭擻幸鋅鬃又”雲雲者,文︰“倚,依也。”雲︰“夫子之地穡 壞悶溟T而入,不宗R之美,百官之富。”“弦”,世德堂本作“弦”。按︰文o“弦”。弦,弓弦也,假借榍偕 抑 Q。今施于弓者作“弦”,施于琴瑟者作“弦”,此妄櫸e,古弦歌字皆止作“弦”也。“、之”,前篇。文︰“,也。”文志︰子五十五篇,注雲“名非,公子,使秦,李斯害而  保蛔 游迨    啤懊埽 穩恕薄0矗喉n非五十五篇,今並存,與h志合;莊子郭象注本止三十三篇,以志校之,亡十九篇也。、莊所W不同,此並者,史老莊申列髟疲骸白 由 賴路耪,要亦w之自然;子引墨,切事情,明是非,其極K少恩,皆原于道德之意。”是其也。音︰“引乎,本或作‘'。”按︰“”孔子之,即雲“不得其而入者也”。作“”,不可通。“在夷貉t引之”雲雲者,音︰“夷貉,莫白切。”文︰“夷,|方之人也。貉,北方豸種。”荀子W雲︰“干越,夷貉之子,生而同,而異俗。”麾欏]”,文︰“],^也。”按︰振去之也。“在夷貉t引之”嘉其僻而知慕中  弧耙虛Tt麾之”,浩湟呀Ь酥 睿 q惑于邪僻之俗、異端之,是亦不可教也已矣。注︰“莊周”至“而已”。按︰泰康以恚 煜鹿采o椋W者以莊、老樽冢  ,故其言如此。秦序弘範所W右道左儒,每子雲本指者,此也。又按︰“其害交急”,“交”欏敖g”。、急同。︰“直而ot。”注︰“,急也。”“道其妙寄”,治平本作“其妙寄”,今依世德堂本。注“衣上”至“可惜”。按︰雲︰“君子上,小人下。”集解雲︰“本檣希 橄亂病!碧帳哮c法言札雲︰“衣裳之喻,與上文意不相涉。李注雲雲,殊曲。疑此句本在上文‘如好仲尼,t作|周矣'句下,著于此耳。神篇雲(一)︰‘衣而不裳,未知其可也。'李注雲︰‘有上o下,有君而o臣。'此言衣裳,與彼同。言孔子不用于,有德o位,但垂空文以教世也。下文‘聖人耳不乎非,口不肄乎善'雲雲,在‘倚t麾之'句下,合橐徽攏t文俱足矣。”按︰陶非也。衣未成而檣眩 蔥∪訟邏_之。李注以本末檠裕 x本平叔,文理明白,o└鬧謾br />
    (一)“神”字原本作“道”,據本神篇改。

    聖人耳不乎非,﹝注﹞惟正之听。口不肄乎善;﹝注﹞性與天道,言成章,不肄。者耳瘛 瘢弧滄 扯袼 袼浴1人o裱傘!滄 炒Ы槿我狻;“人”。曰︰“富生。”﹝注﹞苟富,不而生。“者”。曰︰“。”﹝注﹞行以其道。“聖人”。曰︰“神。”﹝注﹞神德行也。乎人,t人;乎聖人,t人;乎天地,t聖人。天下有三好︰人好己模 t人好己正,聖人好己。天下有三z︰人用家z,﹝注﹞家人自以櫸 Yt人用z,聖人用天下z。天下有三︰由于情欲,入自禽;﹝注﹞所觸情。由于,入自人;由于智,入自聖。﹝疏﹞“聖人耳不乎非”者,︰“六十而耳。”皇疏引李充雲︰“耳者,听先王之法言,t知先王之德行,牡壑t,莫逆于心,心與耳相模 試歡也。”按︰乎正,故不乎非。“口不肄乎善”者,音︰“肄乎,羊至切。”按︰“肄”欏斑`”,形相近而。與相反榱x。雲︰“君子o食之仁。”不乎非,故不乎善。“者耳瘛 瘛閉擼 嵌Y勿听,是耳褚玻環嵌Y勿言,是口褚病!氨人o裱傘閉擼 浴くo是非善褐e也。“‘人'。曰︰‘富生。'‘者'。曰︰‘。'”者,御四百二十一引尸子雲(一)︰“者之于,曰乎?乎?曰︰‘,是故蛞蘊煜掠 礎#039;曰富乎?乎?曰︰‘,是故子罕以不受玉。'曰生乎?乎?曰︰‘,故展饌端  #039;三者人之所重,而不足以易。”“‘聖人'。曰︰‘神。'”者,孟子雲︰“聖而不可知之神。”人之情,凡可以富、可以生者t之,不其它。者t裁之以。者,事之宜也。故富與是人之所欲也,不以其道得之不也。生亦我所欲,亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取者也。聖人t神而明之,男乃慧u矩,以恆理y矣。“乎天地,t聖人”者,司雲︰“天地,聖人之所取法。”“天下有三好”雲雲者,音︰“三好,呼笄校 巒 !彼抉R雲︰“己,榧褐也。”按︰“己摹敝^募海 凹赫敝^正己,t“己”己也。“聖人好己”者,言而世樘煜t,行而世樘煜路  艨鬃又拼呵鎦 x以楹笸矣。“天下有三z”雲雲者,z樽]。文;“,也(二)。”引伸檎甲]。魍ㄗ鰲膀”,或作“z”。人以其家之肥瘠n罰 視眉檎肌Yt者t推之于 Ьt推之于天下也。“天下有三”雲雲者,音︰“人,俗本作‘仁',。”按︰仁、人古字通。入聖者亦必由,神而明之,o所不通,斯聖人矣。此以智與分槎擼 ^造有\深,入自人,而不已,t可以入聖也。“智”者,神明之域。荀子W雲︰“其t始乎槭浚 K乎槭Ь恕U娣e力久t入。”又不苟雲︰“心守仁t形,形t神,神t能化矣。心行t理,理t明,明t能矣。化代,之天德。”又W雲︰“善成德,而神明自得,聖心溲傘!貝恕壩捎詎智,入自聖”之。槿飼菟煞鄭 雜卸Y自e于禽者,乃槿酥 肌S墑嵌娣e力久,以至于神明之域,t聖之事也。陶氏c法言札雲︰“‘由于智,入自聖'。‘智'欏 #039;,即君子慎之。”按︰慎不得由于知,此非也。注“性與天道,言成章,不肄”。按︰︰“夫子之言性與天道,不可得而也。”解或以性與天道四字,與合也,聖人之言自然合于天道。xo瞻髟疲骸氨菹灤雜 斕潰 q復役機神于史籍。”是也。氏大昕研堂集。弘範解亦如此,故引以椴灰蘗之。然性合天道,正不乎善之,聖人不勉而中,t可;其不肄乎善,t于未安也。注“耳袼 袼浴薄0矗喝羧唬t前篇注雲“非法不言,何所窈酢保 氪俗が食擅 埽 嬋勺C彼文“君子言也o瘛敝 瘛碑欏啊酢幣印W 吧竦灤幸病薄0矗合締o雲︰“道,神德行。”孔疏雲︰“言易理潯M天下之能事,故可以明□櫓 潰  `其德行之事。”注“家人自以櫸 薄0矗漢敕蹲x“z”欏按賴z柙”之“z”。x拙髟疲弧按似涑鱍院嫌z。”即用法言,亦以ㄖ 猓 牒敕讀x合。然家人自以櫸  壞迷樸眉z。且天下之本在 駒詡遙 \令家以櫸  刑于之有道,何以之人?然t此亦未安也。

    (一)“四百二十一”原本作“四百二十二”,據御改。

    (二)文“”上不重“”字。

    或︰“士何如斯可以身?”﹝注﹞,安。曰︰“其櫓幸埠 睿 滄 持姓擼 鬧疽病︰ 瞠q敦重也。其櫫庖裁C括,t可以身矣。”﹝注﹞外者,威x也。,敬也;括,法也。﹝疏﹞音︰身,是支切,又音支,又音。”“士何如斯可以身”者,系雲︰“君子安其身而後印!奔藝Z入官雲︰“子入官于孔子,孔子曰︰‘安身取殯y。'”然t安身者,士行之本,故欲其道。文︰“宏,屋深也。”引伸櫸采畬籩 Q,魍ㄗ鰲昂搿薄雅雲︰“弘,大也。”“弘深”者,大而深也。“括”者,敬而法也。“其櫓幸埠 睢閉擼 苡腥菀病!捌櫫庖裁C括”者,不可狎也。有容t嫉怨寡矣,不可狎tu辱矣,斯安身之道也。注“,安”。按︰易坎︰“只既平。”文︰“只,京作‘',安也。”文︰“,安福也。”注“中者,心志也。弘深敦重也”。按︰文王世子雲︰“方誨e于中。”注雲︰“中,心中也。”文︰“  褚病!苯魍ㄒ浴岸亍櫓 0矗漢裰卣擼 院跗涮澹緩 鈁擼 院跗淞俊km通之大,而自有e。其櫓幸埠 睿 饕粵墾裕 且蘊逖裕 梢V,不可以楹裰亍︰敕洞肆x,槭枰印W 巴庹擼 x也。,敬也;括,法也”。按︰抑雲︰“抑抑威x,惟德之隅。”雲︰“人密于威x抑抑然,是其德必勒病9胖 t者,道行心平,可外佔而知取Hm室之制,扔欣K直,t外有廉隅。”孔疏雲︰“言扔釁淶攏t外有威x。”文︰“,持事振敬也。”又文︰“括,也。”按︰者,束之。 絞 鴇R李注引章句雲︰“括,束也。”束邪曲,以檎保 ^之括;其器之栝。文︰“栝,a也。”字亦作“括”。公羊解序雲︰“故遂括使就墨焉。”徐疏雲︰“括z括。”是也。然t括之本槌C曲使直,故引伸之得櫸t之。V雅雲︰“括,□也。”

    君子微慎厥德,悔吝不至,何元□之有?﹝注﹞微,也。悔吝,小疵也。元□,大骸!彩琛騁裊x︰“元□,徒η小!薄熬游か髫實隆痹圃普擼 締o雲︰“善不不足以成名,翰環e不足以縞懟P∪艘孕∩o益而弗橐玻 孕欏Ьё玻 悍e而不可m,罪大而不可解。”然t大罪起于小海 髦 諼 t小罕厝ュ 燦寫笞鎦 蓎擛薄@ 拔  w也。悔吝,小疵也。元□,大骸薄0矗赫f文︰“,也。”系雲︰“悔吝者,言乎其小疵也。”又雲︰“n悔吝者存乎介。”注雲︰“介,介也。”即此注所本。文︰“憝,怨也。”□即憝之體,字亦作“”。康︰“凡民罔不憝。”孟子引作“”,亦或以“”櫓 V雅雲︰“,罪也。”

    上士之耳乎德,﹝注﹞,。下士之耳乎己。﹝注﹞苟欲令人己。﹝疏﹞“上士之耳乎德”者(一),善t服也。“下士之耳乎己”者,言t也。注“,”。按︰文︰“,理也。”引伸檠 摹=鞫嘁浴壩”櫓 ︰櫸丁壩詰燮漵”、“是是行”,史宋微子世家皆作“”。烈文“四方其之”,左靼L  鰲八姆狡灠之”。“乎己”,世德堂本“”作“”。

    (一)“士”字原本作“下”,據正文改。

    言不M、行不u者,孔子焉。﹝注﹞言不理,故形不M;行不邪僻,故心不u。言行能如此,仲尼所敬(一)。,也。﹝疏﹞雲︰“其言之不怍,t櫓 搽y。”融注雲︰“怍,M也。扔釁,t言之不M;其者,櫓 y也。”皇疏引王弼雲︰“情佑謚校 廡斡諮裕 檎而後言之不怍。”按︰“孔子焉”者,孔子以殯y能也。即據“其櫓 搽y”生。注“,也”。按︰文︰“,忌也,一曰也。”

    (一)“敬”下原本有偏 幀熬洹保 w作者以示句,今h。


如果你對法言義疏有什麼建議或者評論,請 點擊這里 發表。
重要聲明︰典籍《法言義疏》所有的文章、圖片、評論等,與本站立場無關。