﹝注﹞求己以反本,守母以存子,此其大要。﹝疏﹞修,世德堂本作“修”,下並同。注“守母以存子”。按︰老子雲︰“既知其子,復守其母。”
修身以楣 C思以槭福 x以櫚模 於 蟀l, 必中矣。﹝注﹞o秤諤煜亂病!彩琛場俺C思以槭浮閉擼 f文︰“ ,揉箭箝也。”段注雲︰“引伸之櫸渤C枉之 。” 篇雲︰“ ,正也。”h 臘 鰨骸俺C箭控弦。” 注雲︰“ ,正曲使直也。”音 ︰“ 思,斯恣切。”“立 以櫚摹閉擼 f文︰“A,明也。”段注雲︰“引伸檣 A。” 鞫 摹鞍住保 鰲暗摹薄I淞x︰“ 彼有的。” 注雲︰“的 所射之 也。”“莫而後 , 必中矣”者, 碡︰“奠高山大川。”夏本 作“定”,奠即定之假。古音奠、定同也。音 ︰“必中,丁仲切。”系 雲︰“易曰︰‘公用射集于高墉之上, 之□不利。'子曰︰‘隼者,禽也;弓矢者,器也;射之者,人也。君子藏器于身,待r而櫻 尾煥 校 #039;”姚氏配中周易姚氏W雲︰“藏器于身,故曰公用射隼,不言弓矢也。r,r位,君子之高墉也。高墉t所 者博,隼□所匿。君子有r位,t所 者高,印跛 眨 攬尚幸印7ㄑ栽唬骸 奚硪 楣 C思以槭福 x以櫚模 於 蟀l, 必中矣。'此君子之器也。”s按︰“修身以楣 C思以槭浮保 ^藏器于身也。“奠而後 ”,所 待r而右病 br />
人之性也,善夯 !滄 郴歟 s也。荀子以槿誦 海 獻右 槿誦隕疲 鈄右 槿誦噪s。三子取譬 異,然大同儒教,立言ガy,厥 兼通耳。惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。鈄又 裕 浼 杉遙 錘粗 鰨 謔薔 場P奩瀋 t檣迫耍 奩 t 喝恕!滄 乘 ^混也。氣也者,所以適善褐 R也與?﹝注﹞御氣槿耍 粲 R涉道,由通衢t迅利,適郝 t 蹇。﹝疏﹞“人之性也,善夯 痹圃普擼 抉R雲︰“孟子以槿誦隕疲 洳簧普擼 T之也。荀子以槿誦 海 瀋普擼 Ь私討 病J牆緣悶湟黃 z其本。夫性者,人之所受于天以生者也,善與罕せ嬗兄 q 之與 也。是故 聖人不能o海 m愚人不能o善,其所受多少之 t殊矣。善至多而褐遼 t槭Ь耍 褐煉嘍 浦遼 t橛奕耍簧 合喟耄 t櫓腥恕JЬ酥 翰荒蓯サ瀋疲 奕酥 撇荒蓯サ 海 皇 t畝 印9試唬骸 ┤現怯胂掠薏灰啤 #039; 然,不Wt善日消而喝兆蹋 W焉t喝障 迫兆蹋 試唬骸 ┤л枘鈄 瘢 ┘窨四鈄魘ャ #039;必曰聖人o海 t安用W矣?必曰愚人o善,t安用教矣?譬之于田,稻、粱、藜,莠,相與並生,善治田者,薅其藜、莠,而 其稻、粱;不善治田者,反之。善治性者, 其善而去其海徊簧浦渦哉擼 粗 C獻右 槿省 x、 、智皆出乎性者也,是 可 之不然乎?然殊不知暴慢、 惑亦出乎性也。是信稻、粱之生于田,而不信藜、莠之亦生于田也。荀子以 Z 之心,人之所生而有也,不以法、 正之,t悖y而不治,是 可 之不然乎?然殊不知慈邸 褐 囊嗌 幸玻 切呸肌ぁ 諤錚 恍諾盡 恢 嗌 諤鏌病9 鈄右 槿酥 隕 夯 ; 擼 弘s 于心之 也, 人所穸 拗 穩綞 P奩瀋 t檣迫耍 奩 t 喝耍 估硪玻 M不勻幻靼滓釉眨∪緱獻又 裕 ^ 善者出;如荀子之言,所 去赫咭病 鈄 t兼之矣。 文公解鈄又 裕 槭家不歟 褚采啤 海 嚳侵 鈄誘咭病! 毓 俗 錘賜瓶保 撐醞 f子雲之旨。今按 衡本性雲︰“周人世 以槿誦雜猩樸 海 e人之善性 而致之,t善 ;盒責B而致之,t洪L。如此t性各有 ,善涸謁 B焉。故世子作 黃 e底淤v、漆雕 、公O尼子之徒亦 情性,與世子相出入,皆言性有善有骸!筆巧 夯 f,本世 。 文志世子二十一篇。注雲︰“名 , 人也,七十子之弟子。”t此 出于七十子。故宓子 、漆雕 之徒,其 並同,明必孔 之 也。古人 性,皆 性、情而言之。酚雲︰“人生而 ,天之性也。感于物而櫻 災 病!笨資柙疲骸白勻恢^之性, 欲 之情。”然t性者,情之元始;情者,性之e 。而欲生于情,t性固有欲矣。白虎通情性雲︰“性情者何?性者, 之施;情者, 之化也。人[ 、 氣而生,故然澄逍浴 欏G檎擼 o也。性者,生也。此人所□六氣以生者也。故 命Q曰︰‘情生于 ,欲以r念也。性生于 ,以就理也。 氣者仁, 氣者 ,故情有利欲,性有仁也。'” 文︰“情,人之 氣,有欲者。性,人之 氣,性善者也。”此皆娜誦園l 之後而分e之,以善者w之性,以有欲者w之情。t情 于性,非有二物矣。春秋繁露深察名 雲︰“天地之所生, 之性情。性情相與橐唬 ㄇ橐嘈砸病V^性已善,柰其情何?故聖人莫 性也,有命焉,君子不 性也。戴氏震字 疏 雲︰“ 者 雲借口于性耳。君子不借口于性以逞其欲,t孟子亦以欲樾砸病\髯友孕 海 灰 僕局 私雜鋅梢災 柿x法正之 ,皆有可以能仁 法正之具。”又雲︰“有血氣之 諶耍 嗜酥 諂漵H也,至死o 。t荀子亦以仁、 、孝、弟樾砸病K鎢t皆尊孟而黜荀、睿 子雲‘形而後有氣 之性',朱子雲‘氣 之性,固有美褐 煌 #039;,t正與子雲之 性合。子雲所 性,固兼氣 而言也。朱子又雲︰‘氣 所 , 有不善,而不害性之本善。性 本善,而不可以o省察 揉之功,t 本善之性,而不修亦不能檣埔印 #039;”宋氏翔 雲︰“︰‘孟子言性善;荀子言性海歡 右孕雜骱蹋 樸髏祝 淅碡M大相異乎?抑可通乎?'答曰︰‘周易者, 理 性至命之 病R字 稍﹤粗^性善,坤元即 性骸a干元在初九,曰︰‘ 勿用, 在下也。'