正文 五百卷第十一

類別︰子部 作者︰(西漢)楊雄 書名︰法言義疏

    ﹝注﹞夫言者,所以通理也。五百�q一聖,非通之言,故辨其惑罔之迷也。

    或��︰“五百�q而聖人出,有?”﹝注﹞孟、史皆有此言。曰︰“�頡き礎 恚 家捕 晃摹ぐ洹 芄  缸右捕�。�  鬃蛋q而生。因往以推�恚 m千一不可知也。”﹝注﹞千�q一人,一�q千人,不可知也。﹝疏﹞“五百�q而聖人出”者,孟子雲︰“五百年必有王者,其必有名世者。”又雲︰“由�頡き粗劣 灝儆杏q,若禹、皋陶�t而知之,若�t而知之。由� 劣諼耐蹺灝儆杏q,若伊尹、朱�t而知之,若文王�t而知之。由文王至于孔子五百有余�q,若太公望、散宜生�t而知之,若孔子�t而知之。”注雲︰“言五百�q聖人一出,天道之常也。亦有速,不能正五百�q,故言有余�q也。”是古有是言,故以��。“�頡き礎 恚 家捕 晃摹ぐ洹 芄  缸右捕�。�  鬃蛋q而生”者,�竊疲骸頡き礎 砣г嗖  蛋倌曄忌 N摹ぐ洹 芄 б �,後�蛋倌曄忌鬃印Ot比年而三聖,後�t年而一聖。”司雲︰“� 暇嚶恚 戮轡耐  鬃由暇嘀芄  蛋q。”“因往以推�恚 m千一不可知也”者,俞雲︰“千千�q,一一�q。�鈉浼 枵 災  蚯q而生一聖人;�鈉浼嫡 災  蛞q而生一聖人。故曰千一不可知也。”按︰承上文“五百�q而聖人出”�檠裕 適Σ瀅o。雲千�q而聖人出,或一�q而聖人出,不可知也。千�q而聖人出,因�  鬃又 浦 灰q而聖人出,因�頡き礎 懟ぐ摹ぐ洹 芄  浦 病W 懊陷V、史皆有此言”。按︰孟子上引。史自序雲︰“先人有言,自周公卒,五百�q而有孔子。孔子卒後,至于今五百�q,有能明世,正易�鰨 ^春秋,本、� Y、�分 H,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢焉。”是史亦有此言也。彼索雲︰“此言略取于孟子,而�P雄、�O盛深所不然,所多不知量也。以�櫬酒牛 M有常�擔課灝僦 冢 我煲幌 渴且隕匣氏啻危 蛞醞 g�殫g,而唐�頡き礎 �蹇U綺 小=導爸蓯遙 мt盈朝。孔子之�],千莫嗣。安在于千年、五百年乎?”司以子雲之孟子、史�椴恢 浚 黃淥�乃全同子雲,不知其意之所在也。注“千�q一人,一�q千人”。按俞雲︰“夫聖人之生,必�o一�q千人之理。疑李注本作‘一�q一人',��耳。”

    聖人有以�M天地而� T身乎!﹝注﹞天地精,合德明,是以首�M天,腹�M地,四支合四�r,五藏合五行,�尤頊L雷,言成文章也。﹝疏﹞音︰“� T,七南切。”孔子居雲︰“三王之德,� 諤斕亍!編�注雲︰“�ぎ斕卣擼 淶掠 斕槿病!敝杏乖疲骸翱梢再�天地之化育,�t可以與天地� 印!敝熳蛹  疲骸壩 斕  ^與天地並立�槿病!避髯油踔圃疲骸骯侍斕厴櫻 永硤斕兀 誘擼 斕�} 病!鈄 疲骸  脛   渤苫 病!比t“�M天地而� T身”,效法天地而身與之�槿病W 胺A天”至“章也”。按︰“四支”,世德堂本作“四肢”。注意聖人比象天地,�涮斕�} 掠諞簧恚 硪 斕匾病<從 斕槿 x。宋咸、司皆以此與上章相之。宋雲︰“夫天地之道,或泰而通,或否而塞。泰�t萬物阜,否�t萬化,弗一而常也。夫聖人之道,或生(困�W翁注引作“存”。)而出,或亡而,出�t萬物遂,�t萬化�紓 喔ё歡R病J槍侍斕夭懷L  嗖懷7瘢皇Ь瞬懷3觶 嗖懷=^。�鈄右蟶險�聖人之生有以合天地之化,遂�櫓 �。”司雲︰“言德與天地� t�槭Ь耍o疏、�抵 諞病!彼巫 疤斕夭懷L 痹圃疲 W子�L之。然聖人�M天地而� T身,與聖人之生有合天地之化,��不同,未可���楦島稀毓 ^聖人之出�o疏、�抵 冢 慈私鑰梢頡き粗 f。然以解法言此,亦是意�樵 媯 欽墓逃兄 x。然�t上章聖人之生,此章聖人之德,各�橐渙x,不穿求通。弘範文解之,正得�鈧跡 純梢櫸且病br />
    或��︰“聖人有乎?”曰︰“有。”曰︰“焉乎?”曰︰“

    仲尼于南子,所不欲也;虎,所不欲敬也。所不,敬所不敬,不如何?”曰︰“公��,�t何以不?”曰︰“身,� 孕諾酪病H繚x道而信身,天下不�橐病!薄滄 持倌嶂 搓�虎,�鈄又 紀趺⑶ x者形也,于神何�r�顯眨恐T如此例,�W者宜其旨。﹝疏﹞“聖人有乎”者,音︰“有,與‘屈'同。”按︰伸字正作“”,古�嗉佟扒櫓 !把稍x乎”者,音︰“焉,于虔切。”“仲尼于南子,所不欲也”者,雲︰“子南子,子路不。夫子矢之曰︰‘予所否者,天��之!天��之!'”孔子世家雲︰“孔子蒲,反乎。公夫人有南子者,使人孔子曰︰‘四方之君子不辱欲與寡君�樾值 擼 匾�寡小君。寡小君欲。'孔子,不得已而之。夫人在帷中,孔子入,北面稽首。夫人自帷中再拜,佩玉然。孔子曰︰‘吾�楦ё�。之,答焉。'”按︰史是�q定公卒,�t此定公十五年事。孔�滄尤宸疲骸捌皆 �子高曰︰‘吾子之先君夫人南子,信有之乎?'答曰︰‘昔先君在,君��旅焉,拒而不答。��不已,�z而去。君,不能,何夫人之能乎?古者大,夫人與焉。于�r�x�U,有行之者,意君夫人夫子,�t夫子亦弗已矣。'”孔�泊甦f,乃因坊有“侯� �侯而其夫人,故大�U夫人之”之而傅�  恢 溷S詼Y乃愈甚也。毛氏奇四�膩e雲︰“侯大,夫人出行(一),同姓侯有之,異姓�t否。故正︰‘王侯,及侯自相,同姓�t後夫人,異姓�t使人�z。'自侯、侯以同姓而遭此,凡後同姓亦�z。然�t因大而夫人,惟同姓侯有。然孔子,之大夫,君夫人安得以待同姓侯之待之?君夫人有其事,孔子安得受之?氏坫後乃︰‘此孔�滄又 f,必有所據。'可�o。�がt雲︰‘南子淫�y,然有知人之明,故于蘧伯玉、孔子皆特致敬。其孔子,非�o欲用孔子之意。子路亦疑夫子此� x身行道,而于心不。正公山弗擾、佛召,子欲往,子路皆不之比。非因南子淫�y而有此疑也。'其似�榻恰6^南子有欲用孔子之意,而孔子之,�t亦害于理。孔子之自蒲反,主遽伯玉家,未�L�o仕之志。孔子言公�o道,‘而仲叔圉治客,祝治宗�R,王�O治旅。夫如是,奚其�#039;,�t足用�檣啤t��榭鬃癰改鋼 睿 l�t兄弟之� 壞彌居隰�,思行其道于。孔子之去而即適,去未幾而復反者以此。是�r俗仕于其�幸�其小君之,世家所雲‘四方之君子欲與寡君�樾值 擼 匾�寡小君',明南子之異邦之臣,不自孔子始。孔子既欲仕,�t依其�仔兄 *q人,孔子亦之意。故于南子之,而�  擼 孕械樂 煜麓螅 �小君之�櫸嵌Y小也。若�問洗呵鑌F因雲︰‘孔子道��子瑕厘(“”之音。)夫人,因也。'淮南子泰族雲︰‘孔子欲行王道,�|、西、南、北七十而�o所偶,故因夫人、��子瑕而欲通其道。'儒雲︰‘孔子適,因嬖臣��子瑕以夫人。'此乃秦、�h流俗相�髦  f,不足置也。”“所不欲也”,世德堂本此句首亦有“于”字。雲︰“欲孔子,孔子不,�w孔子豚。孔子�r其亡也,而往拜之。”孔注雲︰“,虎也,季氏家臣,而�t�� S�孔子,使仕也。”�が柙疲骸柏�、虎一之,疑‘'是名,‘虎'是字也。”“所不,敬所不敬,不如何”者,“如”“而”也,�麼�。“曰公��,�t何以不”,世德堂本“曰”作“或曰”。音︰“��,直刃切。”文︰“�矗 幸病!苯��鞫嘁浴瓣�”�櫓  鬃腫鰲瓣�”。雲︰“公��于孔子,孔子�υ唬骸 薅怪 攏t�L之矣;旅之事,未之�W也。'明日遂行。”孔注雲︰“行列之法也。”世家雲︰“孔子既不得用于,�ぐ饕�子。至于河而、舜之死也,乃,息乎陬,而反乎,入主蘧伯玉家。他日,公��兵,孔子曰‘俎豆之事'雲雲。明日,與孔子,蜚,仰之,色不在孔子,孔子遂行。”按︰此哀公三年,公末年之事。“身,� 孕諾酪病保 庸檀鶩跎罡  浴弊鰲八浴薄R裊x︰“信道,音伸。下同。”按︰信即伸之假。文︰“伸,不屈也。”宋注引孔子曰︰“君子之行己,可以�t,可以伸�t伸。”按︰家屈解文,“”今家作“屈”。“如道而信身,天下不�橐病保 賴綠帽咀鰲安豢橐病保 故瞎P乘引同。按︰孟子雲︰“行一不,� 徊還跡 錳煜攏 圓橐病!彪m天下不�椋 措m得天下不�櫓 猓 劃�有“可”字。注“所者形也”。按︰世德堂本�o“者”字。(一)“”字原本作“裸”,形近而,今改。

    聖人重其道而其,人重其而其道。聖人曰︰“于道行與?”人曰︰“于殖與?”﹝注﹞聖人以行道�眨 踩艘緣�食�橄取!彩琛場氨�人重其而其道”,世德堂本作“人其道而重其”。“于殖與”者,�V雅雲︰“殖,也。”�Z�x注雲︰“殖,蕃也。”注“凡人以食�橄取薄0矗骸暗�食”疑“食”之,“食”與“行道”相�σ病J賴綠米鰲暗�殖”,此涉正文而。

    昔者、有大臣,史失其名。﹝注﹞以道事君,不可�t止,�櫬蟪家病J肥 涿擼 涿病T唬骸昂穩縉浯笠玻俊痹唬骸笆O通欲制君臣之�x,征先生于、,所不能致者二人。”﹝注﹞高帝�r,叔�O通�櫸畛# 憑賈 Y。乘�y之余,�r之制,不合聖典,其美,未其善,故不能致之。曰︰“若是,�t仲尼之侯也,非邪?”曰︰“仲尼,� 宰雜靡病!滄 秤釁淶潰 撲胤ㄒ病H縹 憾娜耍 m有矩準,焉得而用之?”﹝疏﹞“昔者、有大臣”者,�h�乩碇荊骸褒R郡,秦置,十二︰淄、昌� ぐ靼病う V、�V、昭南、胊、北、平�V、台。”又︰“� 是匱 ゅ 吆笤 軫��?h六︰、卞、汶、蕃、、薛。”�竊疲骸斑w、固二史皆曰有�繕 鈧^、,其接近而言哉?”按︰此�繕淮蟪跡 首�曰、,雲有大臣,嫌春秋�r� 裨訖R、,著其�櫚孛 病!薄笆O通欲制君臣之�x,征先生于、”者,史叔�O通�髟疲骸笆O通者,薛人也,秦�r以文�W征,待博士。�q,勝起山�|,使者以。二世召博士、儒生��。叔�O通前曰︰‘此特群鼠狗耳,郡守、尉今捕,何足�n?'二世喜,拜�椴┤俊JO通已出�m,反舍,乃亡去。之薛,薛已降楚矣。及梁之薛,叔�O通�鬧 ∮詼ㄌ眨幕懲酢;懲榱x帝,徙沙,叔�O通留事王。�h二年,�h王�奈逯T侯入彭城,叔�O通降�h王,�h王拜叔�O通�椴┤浚 �稷嗣君。�h五年,已並天下,侯共尊�h王�榛實塾詼ㄌ眨 O通就其�x。高帝悉去秦苛�x法,�楹�易。群臣酒功醉,或妄呼,拔�糝8叩芻賈 JO通知上益��之也,上曰︰‘夫儒者與取,可與守成,臣願征生與臣弟子共起朝�x。'高帝曰︰‘得�o乎?'叔�O通曰︰‘五帝異�罰 醪煌 Y。者,因�r世人情�櫓 �文者也。故夏、殷、周之所因�p益可知者,不相復也。臣願采古,與秦�x就之。'上曰︰‘可�櫓  鉅字  任崴芐櫓 #039;于是叔�O通使征生三十余人。”司雲︰“先生宿儒。”按︰皇甫士安三都序李注雲︰“先生,�W人之通也。”�W行雲︰“吾先生相與言�t以仁與。”“所不能致者二人”者,通�髟疲骸棒�有�繕豢閑校 唬骸  掄 沂 鰨 悅嬲�以得。今天下初定,死者未葬,�呶雌穡 鐘鴝Y�貳6Y�匪善穡 e德百年而後可也。吾不忍�楣 椋  椴緩瞎牛 岵恍小9 櫻o污我。'叔�O通笑曰︰‘若真鄙儒也,不知�r。'”“是其事也,何如其大也”,世德堂本“何如”作“如何”。“若是,�t仲尼之侯也,非邪”者,“”世德堂本作“”,班孟�緣湟疲骸芭m二代,洪之度,其可探也。並于一�T,同受侯甸之服。”李注雲︰“言殷、周二代初皆微(一),于一�T,並受夏、殷侯甸之服。曰︰‘覆一。'”是班用字���I之。于一�T,雲始于一耳。司卿封文︰“後稷���I于唐�潁  l于西戎。”子雲解嘲雲︰“公�O���I于金,于祁。”皆以���I、相偶�槲摹i_、同,即也。侯,孔子作春秋,托王于也。春秋之,始于�y世,于太平;始于粗,于精微。必如�繕 f,德百年而後制,�t新王之法托始于公者�櫸且印!爸倌衢_,� 宰雜靡病閉擼 雜茫 ^守先王之道,制作以�楹笸醴 9 靼�L  疲骸熬雨櫬呵錚y世,反正,莫近春秋,�t未知其�槭怯耄科渲T君子�返頡き粗 烙耄磕┌灰泛 頡き粗 ﹥右病V拼呵鎦 x,以俟後聖,以君子之�椋 嚶泛醮艘病!筆瞧淞x。“如委己而�娜耍 m有矩準,焉得而用之”者,宋雲︰“矩準,制度也。”按︰也。言舍己之所�W,而徇世之所好,�L三代之,何所用之?此亦明不與王莽之制作。�竊疲骸巴ㄖh�x,得�r之。而�瞠�此二生者,善其�渮O之面,而用秦�x,且欲自明。�鈧 靜渾S莽改作也。”注“高帝”至“之”。按︰�h�俟俟 潯恚骸胺畛# 毓  譜R�x,有丞。景帝中六年,更名太常。”通�鰨和ㄕf上起朝�x,在高帝五年;拜太常,在高帝七年。注通�櫸畛# 憑賈 Y,先後倒置。此“奉常”字作“博士”也。注“欲行其道,制素法也”。按︰孟子雲︰“孔子�鄭 鞔呵鎩4呵錚 熳又 亂病!壁w注雲︰“孔子�終浪紓 首鞔呵錚  �史,素王之法,天子之事也。”素法即素王之法之。上文“若是,�t仲尼之侯也,非邪?”李注�o。宋雲︰“,布其于侯之�!竊疲骸伴_,其君臣之;,述其之制。”司雲︰“以、二生知道不行而不起�槭牽t仲尼之�v聘�櫸且 俊庇嵩疲骸Z�x‘夫�芬蚤_山川之',�問洗呵煩善  蜷_善易哉',昭、高注並曰︰‘,通也。'然�t者,通也。如�繕 豢閑校t于�h廷矣,故以孔子之�v聘侯�櫫ㄛE也。皆以�橛握f之意,其字不同,而以�v聘侯之事�t一。今以封文、解嘲、典引之,雲���I,乃�r用之。弘範解此句�橛撲胤 t亦必不以侯�v聘之事可知。此章要旨在制作之,非在出之。或人之��,春秋托始,是據�y而作,正與�繕痔 蕉籩譜髦 f相反,�繕槭牽t孔子�櫸恰W釉浦 穡t春秋據�y而作,而其在述�頡き粗 酪再購笫ュ y而反正,委己而�娜艘玻 保ㄒ唬 拔 畢略 居釁 幀熬洹保 w作者以示句,今�h。

    或��︰“孔子之�r,侯有知其聖者與?”曰︰“知之。”“知之�t曷�椴揮茫俊痹唬骸安荒塴!痹唬骸爸 Е荒苡靡玻 傻寐�乎?”曰︰“用之,�t宜�鬧 鬧 t��其所,逆其所,��其所劣,捐其所能,�_�_如也。非天下之至,孰能用之?”﹝注﹞捐,��。﹝疏﹞“孔子之�r,侯有知其聖者與”,文聚二十引“其聖”作“孔子聖”,御四百一引作“孔子之聖”。衡瑞︰“桓君山�鈄釉圃唬骸 綰笫欄從惺Ь耍 街 洳拍苤 カ海 嗖荒苤 涫ж敕鞘Ь艘病#039;子雲曰︰‘然。'”故此��。“曰知之”者,白虎通聖人雲︰“聖人未�{�r,寧知其聖乎?曰︰‘知之。曰︰夫子聖者與?孔子曰︰太宰知我乎?'”“知之�t曷�椴揮謾保 賴綠帽盡爸  鄙嫌小霸弧弊鄭 �聚、御並引作“若知之”。“��其所”,各本“��”皆作“��”。按︰治平本于“��”字,前後皆作“��”。吾子“��常珍而嗜乎異”,先知“與��之”,可御引此正作“��”,今據改。“逆其所”,聚、御引並作“所�摹薄!�其所劣”,治平本作“��”,御引同,古字通用。音︰“��其,其�汕小!卑矗�者,也,平。管子地�T房注雲︰“��,�砸病!V雅雲︰“,�砸病!闢t、��同�裕 壽t亦之��。“��其所劣”,其所不肖也。“捐其所能”,音︰“捐,與�G小!庇[引作“�p”,此形近而。“�_�_”,��明。彼往�o定,此思�]不�Q也。“非天下之至,孰能用之”,聚引同。音︰“非天下之至,天復本作‘天下之至德'。”�毓鬧 J賴綠帽疽蘭  觥暗隆弊鄭 [引作“至聖”。按︰此不�浴爸痢弊種 x而妄增者。考工︰“覆之而角至。”注雲︰“至善也。”管子法法︰“夫至用民者。”房注雲︰“至,善也。”然�t“天下之至”雲“天下之善”,不必至德、至聖也。注“捐,��”。按︰世德堂本�o此注,治平本“��”作“��”,今依本。

    或��︰“孔子知其道之不用也,�t而�漢踔 俊薄滄 秤 d送道何所之。曰︰“之後世君子。”﹝注﹞�碚塴T唬骸百Z如是,不亦乎?”﹝注﹞言畜以後,畜道俟�恚 沁t。曰︰“人愈利而後,聖人愈而後利。百聖而不�M,蔽天地而不�u,能言之,莫能加也。�o�常 o��,﹝注﹞��,匹。利孰大焉?”﹝疏﹞“孔子知其道之不用也,�t而�漢踔 閉擼 �雲︰“子曰︰‘道不行,乘桴浮于海,�奈藝咂漵捎耄#039;”皇疏雲︰“孔子聖道不行于世,故或欲居九夷,或欲乘桴泛海。”�が柙疲骸胺蜃穎居械烙隰�,不能竟其用,乃去而之他� 詈竽巳緋t以楚夷,而與中�ㄒ丫茫 r昭王又,公好士,故遂如楚,以冀其用。�t是望道之行也。至楚又不用,始不得已而欲浮海居九夷。史世家未浮海及居九夷二�樵謚苡沃 螅 灰砸y之,是也。其欲浮海居九夷,仍�樾械潰 沁q世幽,但�槭勞庵 搿<雌 蠼圓還校 灰嘁�夫子�n道之切,未�L一日忘懷矣。”按︰此��之,正以孔子�L有浮海居夷之,而其後不果行,故欲明其之所在也。司雲︰“�閡酢!薄霸唬骸  笫讕#039;”者,作春秋也。公羊�靼�L  疲骸爸拼呵鎦 x,以俟後聖。以君子之�椋 嚶泛醮艘玻 筆蘭以疲骸白釉唬骸 岬啦恍幸櫻 岷我宰砸�于後世哉?乃因史作春秋。”按︰依上引�が柚 f推之,�t孔子浮海居夷之志,在周游之後。此作春秋之事,又在志浮海居夷之後。以其事不易行,且即使行其所志,其利亦不若制作以後世之大且也。“如是,不亦乎”者,音︰“如,音古。”按︰前文雲“而�漢踔 保 且隕藤Z�橛鰨 蝕嗽啤百Z如是”也。正月︰“其既。”毛�髟疲骸按筌�重。”孔疏雲︰“考工人�檐�有大。以�櫧降厝屋d之,牛也。尚�唬骸 寇�牛,服用。'是大,牛也。此以商事�橛鰨 萍容d,故知是大也。”司雲︰“言行道者于及身,乃以後世,譬�橘Z求利者如此,不亦乎?”“人愈利而後,聖人愈而後利”者,司雲︰“言利愈近�t愈小,愈�t愈大也。”“百聖而不�M,蔽天地而不�u”者,“”�欏 薄Uf文︰“�  ┤ 種 病!苯�典通作“”,古音,如管。管叔,墨子耕柱及公孟並作叔,故與� 糲嘟6Y孔疏雲︰“,穿也。”是亦以“”�欏 幣病9 靼�L ﹦庠b雲︰“�菲湄�于百王而不�紜!閉Z即本此。司雲︰“蔽作‘弊',也。”按︰弊者,“”之俗字,此�欏氨幀薄Uf文︰“敝,一曰�∫隆!幣櫸e敝之;又引伸�楸M,�榧 9幀 巍 �三字每多互通。�問洗呵鋰�染雲︰“功名蔽天地。”高注雲︰“蔽極也。”“能言之,莫能加也”者,�竊疲骸白隕褚恚 從腥綬蜃右病!彼抉R雲︰“�楸�郛。”按︰�欽f是也。能言之,人也。注“�碚塴薄0矗骸霸S”作“”。班孟�雜耐ㄙx︰“�碚芤醞ㄇ欏!貝擻悶湔Z。、形近而。

    或曰︰“孔子之道不可小與?”﹝注﹞嫌孔子大其道,故其�r不能用。曰︰“小�t� ュ 綰危俊痹唬骸叭羰牽t何�槿И 俊痹唬骸に鍘!痹唬骸に斬ュ 我玻俊痹唬骸壩扇烘局 室玻 惶 G而不用。噫者!吾于庸邪?�o� �食安坐而��也。﹝注﹞人�w女�罰 淨缸郵苤  詹惶  G而不用,于是遂行。由此之,夫子之日亦� 印!薄滄 誠�G珀�。或曰︰“君子�に蘸 俊痹唬骸熬郵t欲行其,居�t欲彰其道。事不��,教不倦,焉得日?”﹝注﹞日不暇。﹝疏﹞“孔子之道不可小與”者,下文雲︰“仲尼,神明也,大以成大,小以成小。山川、丘陵、草木、(一),裕如也。”然�t孔子之教,因材異施,故或疑亦可小其道以合世用。“小�t� ュ 綰巍保 裊x︰“天復本�o‘如何'二字。”按︰� Ь綰握擼  И我病8鞅居寫碩鄭 諏x�殫L。世家雲︰“子曰︰‘夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子(同盍。)少焉?'孔子曰︰‘,良能稼,而不能�櫸w;良工能巧,而不能�軔�;君子能修其道,而之,而理之,而不能�槿蕁#039;”即此文之。“若是,�t何�槿И酢閉擼 й^去。司雲︰“道既不可小,�t所如不合,何必去父母之邦?”“�に鍘閉擼 砑o︰“�勰  !編�注雲︰“�酈q惜也。”孔子三朝小︰“社稷之主�に鍘!焙槭項U�@注雲︰“曾子曰︰‘君子�に找W。'�O卿�唬骸 跽呔慈鍘#039;敬� 病!卑矗航圓惶�之。君子生�o所息,故知其不可�槎櫓  灰�用于此,�t思行其道于彼。道不行而不去,�ぎ�日力,坐以待老,故汲汲然思它往也。”“由群婢之故也”,治平本作“群”,本同,今依世德堂本。此用史文,不得作“”。“婢”�欏懊健保 終`�欏爸\”也。世家雲︰“定公十四年,(按︰作“十二年”。)孔子由大司寇行�z相事,大夫�y政者少正卯,與�H攏 喔�撟齒\③�,男女行者�e于涂,涂不拾,四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以�w。人而�鄭 唬骸 鬃檎 匕浴0t吾地近焉,我之�橄炔 櫻 林碌匱桑#039;犁曰︰‘先�L沮之。沮之而不可,�t致地庸乎?'于是�信 雍謎 聳 耍 砸攣囊露榪罰 鳥R三十,君,女�貳ぐ鳥R于城南高外。季桓子微服往再三,�が埽 甦Z君�櫓艿烙危 ^日,怠于政事。子路曰︰‘夫子可以行矣。'孔子曰︰‘今且郊,如致乎大夫,�t吾可以止。'桓子卒受女�罰 詹惶 加植恢履�俎于大夫,孔子遂行,宿乎屯。而��己送曰︰‘夫子�t非罪。'孔子曰︰‘吾歌可夫?'歌曰︰‘彼�D之口,可以出走;彼�D之,可以死� Iw優哉游哉!以卒�q。'��己反,桓子曰︰‘孔子亦何言?'��己以��告。桓子喟然�U曰︰‘夫子罪我以群婢故也夫!'”即其事。“不听正,而不用”者,宋雲︰“‘不听正'作‘不听政',字之也。”司雲︰“正與政同。”按︰正、政古字通用。大序“正得失”,周“都司掌其正�W”,文並雲“正”本作“政”。世家�o孔子受女�分 摹mn非子�φf下雲︰“仲尼�檎隰�,道不拾,景公患之。黎且景公曰︰‘去仲尼,吹毛耳。君何不迎之以重高位,哀公女�芬則��s其意。哀公新�分  氐∮謖 倌岊�}G,必于。'景公曰︰‘善。'乃令黎且以女�妨z哀公(二)。哀公�分  ∮謖V倌嶂G不听,去而之楚。”翟氏� 家煸疲骸按聳略詼 r,非作‘哀公',也。(按︰後�h�T衍�髡祿程 幼 n子,“哀女�貳弊鰲棒�公”,“哀公新�分 弊鰲棒�君�分 保 耙耘妨z哀公”作“以女�憤z”,惟“哀公�分 蓖 癖盡#├湓浦G而不听乃去,�t是�w女�r,孔子必�L極,人之不敢直庭,桓子之不敢公行� 梢砸涔省J酚�不兼收非,失之。”按︰晏子春秋外篇述此事,亦“晏子曰︰‘君,弱主也;孔子,聖相也。君不如重孔子,以相。孔子��而不听,必而有。'”並與法言此文合。“噫者!吾于庸邪?�o� �食安坐而��也”者,司雲︰“宋、�潛咀鰲 揮蔑羿嬲#039;,今�睦畋o‘雉'字。”按︰“雉噫”不可通。宋、�潛就胍裊x所引俗本合,此音�o文,�t其所俗本�o作“雉噫”者。宋、�撬藎 慫妝局 `本也。噫者,。莊子在宥︰“意,治人之邪!”文︰“意,本又作‘噫'。”新序事楚丘先生再雲“噫� 保 n外�魘齟司鰲耙 薄UZ以�櫓鰨 o正字,“噫者”即“意者”耳。,君臣游之事,即世家雲“�櫓艿烙甕^日者”也。庸之�檠裕 胍病=褡腫鰲般肌薄Uf文新附︰“慵,�幸病!憊胖棺鰲壩埂薄�雅︰“庸,�諞病!V雅︰“�冢幸病!V︰“�冢 胍病!庇謨^庸,倦于也。音︰“��,一切。”世德堂本作“□”。文︰“□,安也。”孔子受女�罰 惶 壞靡訊既ュ 搜裕骸拔嶂 齟耍 M�橛謨斡^之事,性所�芯氬緩靡 空\以�に罩 剩  �食安坐而□也。”不願言君臣之非,而托言己之去�椴揮縟沼斡^之故。此必孔子去之�r�L有此,今�o�鬧 涑 諍病嗆坷捎窨N雲︰“庸如字之。于庸,就己言;□,�t就人言。若曰‘意者,吾于游之事愚而不知其可�沸埃磕擻酥  �食安坐而□也'。也與邪同,古邪、也弗殊,文� �。此上句用邪,下句用也,昭二十六年左�鰲 恢  �邪?抑君有罪于鬼神故及此也?'史淮南衡山王�鰲  橋d兵是邪?非也'?殖�鰲 M所素封者邪?非也'?�h��遂�鰲 裼鉤際ヅ 埃 倉 玻#039;之比。孔子因而不用,行此疑以自咎,聖人之心事若揭,而君臣之失亦然于言外矣。由此之,夫子之日亦� 誘摺W浴 惶#039;以下,皆古��孔子去之事,子雲引之以�に斬й f。至此引古已,自�檎��啵 試啤 紗擻^之'也。其以‘正'�欏 #039;,以‘噫'�欏 #039;,必是原文如此,故仍而不改,引� 灰病 #039;字十余,並不作‘正',此以‘正'�櫓  梢暈蚱湮鬧 賾興菀病!薄熬に蘸酢閉擼竊疲骸熬穎厝綬蜃に蘸 俊卑矗捍艘蚴隹鬃又 露ㄕ�凡�榫誘咧 酪病!笆t欲行其,居�t欲彰其道”者,司雲︰“居不仕。”按︰荀子非十二子︰“古之所士者。”�鈄 疲骸疤�士,不仕者也。”居、同。束�V微亡︰“彼居之子。”李注雲︰“居未仕者。”是也。“事不��,教不倦”者,音︰“不��,于切。”雲︰“�W而不��,人不倦,何有于我哉?”孟子雲︰“�W不��,知也;教不倦,仁也。”“焉得日”者,音︰“焉得,于虔切,下‘焉支'、‘焉離'同。”日之不足如此,是以可惜,明�に罩 烈病W 褒R人”至“遂行”。按︰弘範于“噫者!吾于庸邪”�o。俞雲︰“‘噫'作‘意'。‘意者吾于庸邪'七字�榫洌  #039;乃。托�榭鬃又 浴H粼唬骸 庹擼  詿擻^彼庸庸者邪?'故又曰︰‘�o� �食安坐而��也。'�鈄懇雜橛貢�之,��明篇‘甚矣,聖道�o益于庸也!'又曰︰‘如庸行翳路。'宋、�遣 雜褂掎�之,此文‘庸'字亦與同。因假‘噫'�欏 #039;,者遂不得其解。宋、�潛居衷觥 #039;字于‘噫'字之上,于益不可通矣。”曲�@以“噫者吾于庸邪”七字�榫洌 浴班妗欏耙狻保 浴靶啊檎Z,甚是。而解“吾于庸”�欏拔 詿擻^彼庸庸”,殊�椴晦o。君子交,不出�郝�。孔子去父母之邦,肯直斥其君臣之�海坑怪楸�,�橛蓿 允淺S�。然必�壩埂弊紙櫬肆x,亦非通。宋“邪”如字,而以�橛剮爸罰 日`。(一)“”,原本作“草”,據下文改。(二)“女�妨保 癖卷n非子�φf下作“女�範恕薄br />
    或��︰“其有周者,百世可知也。秦已周矣,不待夏而治者,其不乎?”曰︰“聖人之言天也,天妄乎?周者未欲太平也,如欲太平也,舍之而用它道,亦�o由至矣。”﹝注﹞暴秦之周,王莽之篡�h,臧� 恐  t者能�o慨�U乎?﹝疏﹞“其有周者,百世可知也”,�檎摹!捌漵小閉�作“其或”。按︰有、或同通用,�o逸“亦罔或克�邸保h��崇�髯鰲耙 櫨鋅邸薄U�融注雲︰“物相招,�迪嗌 渥�有常,故可豫知也。”日知雲︰“殷因于夏,所�p益可知也;周因于殷,所�p益可知也,�低唔�也。其或周者百世可知也,知�碚唚嬉病!薄扒匾牙^周矣,不待夏而治者,其不乎”者,白虎通三教雲︰“王者三教者何?承衰救,欲民反正道也。三正之有失,故立三教以相指受。夏人之王教以忠,其失野。救野之失莫如敬,殷人之王教以敬,其失鬼。救鬼之失莫如文,周人之王教以文,其失薄。救薄之失莫如忠,周尚黑,制與夏同。三者如,周而復始,而反本。”史高祖本雲︰“三王之道若循,而復始。周、秦之,可文敝矣。秦政不改,反酷刑法,不乎?”是秦周,以夏�櫓我病!安淮畝Y而治者”,句末“者”字�o。此文本雲“其者不乎”,“其者”即“其”也,者、古音相同,故多互用。郊特牲︰“于彼乎?于此乎?或人乎?”或即或者也。雅︰“,俯者,仰者,前�m果,後�m。”上雲“俯者”、“仰者”,下雲“�m”,明“者”、“”一也。︰“其異乎人之求之與?”�麼�雲︰“其亦�M之也。”後人不知“其者”即“其”之異文,故後重黎篇“其者未與”,音雲︰“‘者'衍字。”而于此文�t以意倒之矣。“聖人之言天也,天妄乎”者,“妄”與“”相反�榱x,��神雲︰“�o而言之妄。”�竊疲骸笆Ь酥 裕 煲庖病Jе圓或�,天或妄乎?�o妄也。言暴�y者非天意也。”“周者未欲太平也”者,周者,秦也。不雲秦而雲“周”者,明�h欲致太平亦用夏。世德堂本“太”作“泰”,下同。“舍之而用它道,亦�o由至矣”者,舍之舍夏,“它”各本皆作“他”,今據��道改。“至”�欏爸隆保 W注、器文,又莊子外物文並雲︰“致,本作‘至'。”“�o由至”者,�o以致太平。春秋制新王之法,以後聖。用夏道,正黑,示周者不循其法,不能以�y反正。注“暴秦”至“�U乎”。按︰此與前篇“秦�o”章注同。宋注于此文尚不能得其句,乃注非正文之意,矣。

    赫赫乎日之光,群目之用也;����乎聖人之道,群心之用也。﹝疏﹞“赫赫乎日之光”,世德堂本作“日出之光”。按︰苑建本引河王雲︰“� Q�W聖王之道者,譬如日焉。夫舍�W聖王之道,若舍日之光。”此以日之光喻聖人之道,即本河王�J賴綠帽居小俺觥弊鄭 \人欲整文句妄增之。“����乎聖人之道”,音︰“����,�衾Ы校 趾廄小!彼抉R雲︰“目因日光然後能有,心因聖道然後能有知。����,�V大疏通之貌。”

    或��︰“天地易,而聖人法之,何五之支離?”﹝注﹞嫌了。曰︰“支離其所以�楹�易也。﹝注﹞支離,分�e之,而後朗然,事得易。已,已易,焉支?焉離?”﹝注﹞既既易,乃是混茫之初。焉支焉離,言不可了也。﹝疏﹞“天地易,而聖人法之”者,音︰“易,以豉切,下同。”系雲︰“干以易知,坤以能。易�t易知,�t易�摹!庇衷疲骸疤斕刈�化,聖人效之。”“何五之支離”者,莊子人世︰“支離疏者。”文引司雲︰“支離,形體不全貌。”王文考光殿︰“支離分赴。”李注雲︰“支離,分散也。”亦作“支”,荀子富�捌 蜥柚�R�。”�鈄 疲骸爸�R�,支分。”按︰支離,,離、一之。支離、支皆繁多歧出之意。五支離,即前篇“五不如老子之”之。上文雲“聖人之言天也”,故復此。“支離其所以�楹�易也”者,吾子雲︰“多�t守之以,多�t守之以卓,寡�t�o也,寡�t�o卓也。”即其。彼疏。“已,已易,焉支?焉離”者,既得�w于卓矣,�t何繁多歧出之有。注“既”至“了也”。按︰此未得正文之旨。司雲︰“道之未明,�t支離以明之;道之既明,�t坦然易,安用支離也?言者所以明道,道既明,�t不繁矣。”

    或曰︰“聖人�o益于庸也。”曰︰“世人之益者,�}�[也,取之如�巍!滄 秤r而。仲尼,神明也,小以成小,大以成大,山川、丘陵、草木、,裕如也。﹝注﹞�W其道者,大小各其本量而取足。如不用也,神明亦末如之何矣!”﹝注﹞神明有所不及,聖人有所不。﹝疏﹞“聖人�o益于庸也”者,�竊疲骸壩梗 靡病@獻佑薪^聖��智之言,故曰�o益于用。”按︰��明雲︰“或曰︰‘甚矣,聖道�o益于庸也!聖而庸行,盍去?'”聖、庸�ξ模 鰲壩埂筆怯貢�之。以彼此,�t聖人�o益于庸者,亦聖人�o于人也。下文“仲尼,神明也”,�t此文聖人�V^孔子。“世人之益者,�}�[也”者,文︰“�},谷藏也。”又︰“□,谷所振入宗�R,粢盛�},□而取之,故之�}□。”重文︰“�[,�摹 暮獺!薄叭  巍閉擼 嵩疲骸啊 #039;�欏 #039;,古字通用,故李注曰‘有�r而'。”按︰俞是也。“�巍弊x�欏�”,文︰“��,極也。”司雲︰“�}�[于人有近益,而所藏不多。”按︰此亦古�燒Z,下文“言可而不可��”,字不作“�巍保 艘浴巍櫓  湃灰病!爸倌幔 衩饕病閉擼 抉R雲︰“神明,造化也,生物�o。”按︰��神雲“天地神明而不�y者也”,是神明即天地,故下文雲︰“聖人之材天地也。”“小以成小,大以成大,山川、丘陵、草木、,裕如也”者,物�o高下蠢,�o不涵濡于天地之化育以成其材,天地有以遍�  o不足。喻士�o智愚不肖,苟游于孔子之,孔子皆有以善之而�o所也。文︰“裕,衣物也。”引伸�櫸拆�之。司雲︰“裕如,有余貌。”“如不用也,神明亦末如之何矣”者,司雲︰“石朽木,造化所不能移;昏君愚人,聖人所不能益。”按︰自暴自��者,天地�o如之何。然�t非聖人之�o益于,乃人之不求有益耳。

    或��︰“聖人佔天乎?”曰︰“佔天地。”﹝注﹞言能佔之。“

    若此,�t史也何異?”曰︰“史以天佔人,聖人以人佔天。”﹝注﹞聖人以人佔天者,先乎天也;史以天佔人者,後乎天也。大聖先天而天不,良史後天而奉天�r,知其所先後,�t天人之情得矣。﹝疏﹞“聖人佔天乎”者,文︰“佔,兆��也。”系雲︰“極�抵碇 ^佔。”“佔天”者,乎天文以先知吉凶之事。“佔天地”者,俞雲︰“‘地'疑‘也'字之。下文‘史以天佔人,聖人以人佔天',但言天,不言地,可‘地'字之。”按︰俞是也。依下文雲雲,�t惟聖人而後�檳 繼歟 凡賄^佔人而已,故直�  弧罷繼煲病保 哉繼 Ь酥 亂病4松w“也”字漫漶,��者以天地文,遂改�櫚囟!叭舸耍t史也何異”者,史者掌天文之官之,周大史及其所�亳T相氏、保章氏皆是。彼注雲︰“,乘也;相,也,世登高台以天文之次序。保,守也,世守天文之。”月令孔疏雲︰“相、保章俱掌天文,其事不同。相氏主日月、五星、年氣、候,推步疾,��知所在之。若今之司�v,主其也。保章者,守天之文章,天文度�擔   憒危 跛冢  姿H艚裰  募遙 ┬髯�異也。此其所掌�e也。”“史以天佔人,聖人以人佔天”者,�竊疲骸耙蘊 既甦擼 ^天以人事也;以人佔天者,因人以知天意也。”司雲︰“史考察象�擔  聳輪  祝皇Ь誦奕聳攏  斕啦荒苓`。”按︰此亦刺王莽之妄天命及好�r日小�抵 隆W 把閱 賈 薄0矗褐紋獎咀鰲把越哉賈 保 X本同,此因正文“天也”作“天地”,而校�唚瞬 淖ぐ囊願島現 病J賴綠帽咀鰲澳塴保 D互注本同。“能佔之”正聖人�檳 繼  x,弘範文,今據正。�竊疲骸翱裝唬骸 o不通之聖。'”司雲︰“仰象,俯法。”此依文作解,與上下文皆不相� br />
    或��︰“星有甘、石,何如?”﹝注﹞甘公、石申,夫善天文者也。曰︰“在德不在星。德隆�t晷星,星隆�t晷德也。”﹝疏﹞“星有甘、石”者,史天官�疲骸拔糝魈嫡擼 邶R,甘公;魏,石申。”集解引徐�V雲︰“或曰甘公,名德也,本是人。”正引七雲︰“楚人,�r作天文星佔八卷。”�h��文志亦作“楚有甘公”。史��耳余�鰨骸案使 唬骸h王之入,五星聚�|井。�|井者,秦分也,先至必霸。'”集解引文雲︰“善星者,甘氏也。”索雲︰“天官�訖R甘公,文志雲楚有甘公,、楚不同。(未知孰是。)�  唄栽疲骸   幻隆#039;”按︰��夫志氏姓州、蒲、甘、�頡 丁う越 找玻t甘與�櫫 鍘Iw本�輦R人,後家于楚�e?天文志、隋�x� 鬧窘砸輦R人。天官�x又引七雲︰“石申,魏人,�r作天文八卷。”文志作“魏有石申夫”。“何如”者,欲知二家之異同短也。“在德不在星”者,天官�啤按笊閑薜攏 浯渦拚 浯渦蘧齲 浯渦撳 o之。帝行德,天�櫓 _;赤帝行德,天牢�櫓 眨稽S帝行德,天矢�櫓 穡話椎坌械攏 �昴�櫓緩詰坌械攏 �濴�櫓印幣病!暗侶t晷星,星隆�t晷德”者,司雲︰“晷,影也。影,�男握咭病5魯t星�畝椋 淺t德�畝怠!敝熳誘Z雲︰“晷,影也,影之形也。德隆�t星德而,星隆�t人事反星而� !庇嵩疲骸瓣姓擼 站耙病9湃艘醞涼韁氯站埃 遠 媳薄R淄ㄘ則�所‘�滸順咧 恚 罩幸�其晷'(按︰通卦作“其晷之如度者”。)是也。故�鈄蛹唇 櫫y之,言君德隆盛�t晷之于星,以德之至與不至;星象隆盛�t晷之以德,以星之� 氬 病!卑矗宏姓弒碇 埃 q星者德之�  兄 幣�乎表,星之吉凶乎德。人君以德�檣校t表德而晷星,吾第修吾德,而星之妖祥不必��矣。反是而以星�檣校t表星而晷德,� x折人事以傅合天象,或假借天象以粉人事,斯惑之甚也。�毓  爸熳誘Z雲雲,皆即此意。曲�@君德隆盛晷之以星,與在德不在星之相剌。其解星隆�樾竅舐   炔豢賞 W 案使 敝痢罷咭病薄0矗渮賴綠帽o此注。

    或��“大人”。曰︰“�o事�男櫬筧恕!薄滄 遲t者,志大之。��“小”。曰︰“事非�樾 !薄滄 成兄駒諍醵Y,大人之事�湟印!彩琛場o事于小�櫬筧恕閉擼 獻釉疲骸骯 甲�曰︰‘是人也,或�櫬筧耍 樾∪耍 我玻#039;孟子曰︰‘�鈉浯筇櫬筧耍鈉湫ˇ樾∪恕#039;”注雲︰“大體,心思;小體,恣情欲。”“事非�樾 閉擼 獻釉疲骸胺嵌Y之,非之,大人弗�欏!避髯尤逍�X疲骸瓣輪^中?曰是也。君子之所者,非能遍能人之所能之也;君子之所知者,非能遍知人之所知之也;君子之所者,非能遍人之所之也;君子之所察者,非能遍察人之所察之也,有所正矣。”�鈄 疲骸啊 #039;�欏 #039;,言止于也。”司雲︰“治,�t余�o不治者,所以�櫬蟆!弊 百t者,志大之”。按︰“者其大者,不者其小者”,�h石“”作“志”,� �V�太常博士、孟子尹士章章指引皆作“志”。注“尚志在乎”。按︰此解者志大�檣兄駒諍醵Y,�t不以志�橛�之“”,而以�櫓疽庵 爸盡薄C獻影墜韁嗡 掄輪岡疲骸笆槍壽t者志其大者、者也。”與此同。�h儒者有此也。

    聖人之言如天,﹝注﹞天�蟻籩鰨 瞬荒懿歟皇Ь嗽O教施令,而人不能究。人之言近如地。﹝注﹞山川、�商鎦 慰傻枚b。﹝疏﹞“人”,御一百四引作“者”。司雲︰“天高,不可及;地近,亦承天而�r行。”注“天�蟻籩鰲薄0矗合締o雲︰“�蟻籩鰨  蠛躒趙隆!br />
    玲其者,其玉乎?“注”玉之玲其,亦君子清泠其德音。﹝疏﹞“玲”各本作“□”。音︰“□,上音,下音。”按︰集注引宋、�潛咀鰲傲峴�”。文�o“□”,有“玲”。玲,玉也。�h�鰲昂褪檄�玲”,太玄唐“亡彼玲”,字皆作“玲”,今據改。�V雅雲︰“玲,也。”王疏雲︰“玲與一之。文︰‘,也。'之�欖�,玲之�欖�。合言之�t曰玲,倒言之�t曰玲。”按︰玲,非“玲”�欏礙�”。文雲“玲,玉”者,省言耳。彼段注雲︰“法言、�V雅作‘玲'。”按︰今法言各本皆作“□”,段據宋、�潛檎f也。司雲︰“美�t清,德充�t言善。”按︰��神雲︰“故言,心也。”注“君子清泠其德音”。按︰宋玉雲︰“清清泠泠,愈病析酲。”李注雲︰“清清泠泠,清�鮒 慘病!br />
    聖人矢口而成言,肆而成� 滄 呈福 玻凰粒 僖病Q鑰陝�而不可��,�捎^而不可。﹝注﹞性與天道。﹝疏﹞“聖人矢口而成言,肆而成�閉擼竊疲骸笆福 乓玻凰粒 �V病7趴隉�LP,�映傻漵�。”雅曰︰“矢,弛也。”郭雲︰“弛,放。”“言可而不可��,�捎^而不可”者,�竊疲骸八贓h如天。”司雲︰“聖人�男乃 院嫌詰潰 豢�,言深也。”注“矢,正也;肆,操也”。按︰“矢,正”,�V雅文。肆�椴僬擼 �昊天有成命雲︰“肆其靖之。”毛�髟疲骸八粒 獺!Z周叔向此亦同。(彼文雲︰“�V厚其心,以固和之。”又雲︰“于固和。”明“固”非“故”,安固之。)�Z�x︰“亦固太子以�y之。”注雲︰“固,固持也。”操、持同,如此相解,可通,然似回。疑肆亦正也,與“矢”同意。史�骸八林倍壅咭爍梟獺!奔 庖�玄雲︰“肆,正也。”系︰“其事肆而。”虞注雲︰“肆,直也。”然�t矢口肆雲正口直,言不假思索也。注“性與天道”。按︰弘範解性與天道�樽勻緩嫌諤斕潰 �修身“聖人口不肄乎善”注下,此亦引以“矢口成言,肆成�敝 x,�雍咸斕潰 什豢�也。

    周之人多行,﹝注﹞尚德,人人得行其道。秦之人多病,﹝注﹞道屈沈也。行有之也,病曼之也。﹝注﹞行有之者,周有德也;病曼之者,秦�o道也。周之士也,﹝注﹞道泰�I隆故尊。秦之士也;﹝注﹞道否人卑故。周之士也肆,﹝注﹞肆放任意而道行。秦之士也拘。﹝注﹞拘制曲�模 凰琳饋!彩琛場爸苤 碩嘈小閉擼 裊x︰“多行,如字。”按︰下孟切。荀子正名雲︰“正而�櫓^之行。”“秦之人多病”者,外�髟疲骸W而不能行之之病。”是病與行相反�榱x,行、病亦。“行有之也”者,表雲︰“是故君子�u服其服而�o其容,�u有其容而�o其,�u有其而�o其德,�u有其德而�o其行。是故君子衰�t有哀色,端冕�t有敬色,甲冑�t有不可犯之色。”裳裳者雲︰“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。其有之,是以似之。”苑修文引此�鰲冕��戒,立于�R堂之上”雲雲,略與表文同,�t以有之�橛釁淙蕁 釁淶輪 x。��夫雲︰“且夫者明之所也,者心之所表也,其有之,是以似之。”與苑引�骱希 賊�。“行有之也”,即本,言周之人多行者,�扔釁淶攏 釋庥釁湫幸病!安÷ 病閉擼 裊x︰“曼之,莫半切,�o也。又母伴切。”按︰寡雲“曼是�橐病保 ^�o是�橐玻恢乩柙啤笆Ь寺啤保 ^聖人不言也。此曼之者,不病病也。老子雲︰“夫唯病病,是以不病。聖人不病,以其病病,是以不病。”氏登�世獻詠褚�雲︰“言聖人所以不病者,以病�椴。 什徊∫病!比t“病曼之也”者,不以病�椴。 什∫病N淖臃栽疲骸氨�人皆知利利,而不知病病。”曼之即不知病病之。“秦之人多病”者,虐政之下,凡民皆不能直道而行,世莫知病其病者,故多病矣。“周之士也,秦之士也”者,承多行而言,人有行�t,�o行�t也。“周之士也肆,秦之士也拘”者,承多病而言,多病�t拘,�o病�t肆也。注“尚德,人人得行其道”。按︰“人人”世德堂本作“仁人”,此承宋、�潛局 `。宋據文�轤g,甚。又按︰得行其道,即正而�櫓 ^,非“多行”�槿繾鄭 裊x亦解也。注“道屈沈也”。按︰道屈沈,即�W而不能行之意。�Z周︰“氣不沈�!表f注雲︰“沈,伏也。”注“行有”至“道也”。按︰此未得“有之”、“曼之”之,宋、�恰き抉R皆不得其。陶氏�c法言札雲︰“五臣注皆未得�傘 #039;字之,故多曲通。今案︰之,往也,適也。��神篇︰‘面相之,相適。'宋雲︰‘適,往也。'司雲︰‘之亦適也。'是也。坦坦然由于大道,所以多行,故曰行有之也;�t�t然�o所適�模 遠嗖。 試徊÷ 病!碧兆x“行”如字,“之”�欏巴保 f可通,甚�\,亦非�鈧肌W 暗撈I隆故尊”。按︰司雲︰“于�罰 士少F。”注“道否人卑故”。按︰司雲︰“于刑名,故可。”注“肆放任意而道行”。按︰司雲︰“優游仁之。”注“拘制曲�模 凰琳饋薄0矗核抉R雲︰“�槲呢杷啤!br />
    月未望�t魄于西,﹝注﹞,始也;魄,光也。魄于西者,光始生于西面,以�u�|�M。既望�t魄于�|,﹝注﹞光稍于西面,以�u�|。其Y于日乎?﹝注﹞Y,迎也。言�槿順跡 K始盛衰,向迎其君,如月迎日,天理然。﹝疏﹞“月未望�t魄于西”者,文︰“�R,月�M,與日相望,似朝君也。�腦攏某跡娜桑狻H桑   病!苯��魍ㄒ浴巴櫓 S終f文︰“霸,月始生魄然也。承大月二日,承小月三日,�腦隆 趼�。周�唬骸 丈浴#039;”按︰周�擼 嫡a及命並有其文。此“魄”即“哉霸”之異文,古文尚�鰲霸瞻浴保 裎納鰲拜d魄”也。王莽�鰨骸霸 妓哪輳 撼甲嘌裕骸  園嗽螺d生魄庚子,奉使朝用� R築。'”字亦作“魄”,與此同,皆本三家�=慰妝究嫡a、命作“哉生魄”,乃采今、古文�櫓 ?嫡a文引雲︰“魄,�F也。月三日始生兆�F,名曰魄。”酒雲︰“月者三日�t成魄。”孔疏雲︰“魄月生,傍有微光也。此月之後而生魄,非必月三日也。若初以前月大,�t月二日生魄;前月小,�t三日乃生魄。”文聚二引干度雲︰“月三日成魄,八日成光。”白虎通日月雲︰“月之�檠裕 I也,有�M有也。所以有,何�w功于日也?三日成魄,八日成光,二八十六日而�w功晦至朔旦,受符復行。故援神契曰︰‘月三日而成魄,三月而成�r。'”初�W一引名雲︰“�F,月未成明也。魄,月始生魄然也。”並引注雲︰“承大月,月生二日之魄;承小月,月生三日之�F。”是其也。“既望�t魄于�|”,�n一百五十引作“月之望�t魄落于�|”。“其Y于日乎”者,御四引� 蚱唄暫d京房易雲︰“月與星,至也,有形�o光,日照之乃有光。喻如照日即有影。(聚二引物理引京房作“如以照日而有影”。)月初光西方,望已後光�|(一),皆日所照也。”宋史律�v志引京房佔雲︰“月有形�o光,日照之乃光。始知月本�o光,Y日以�楣狻!奔創宋乃盡4宋納w�樵 蟀l也。古以月�楹簀 螅  籩  淠贛粼輪 椋 首釉譜髟 笳C雲︰“太之精,沙麓之,作合于�h,配元生成。”�h� 饕耍 �之雲︰“太精者,�粼亂病!泵�O卻郟 奶�太後�樾率椅哪福 ^之于�h,不令得體元帝。��壞孝元�R,更�槲哪柑 篤R,置孝元�R故殿,以�槲哪負e食堂,太後驚泣。莽知太後怨恨,求所以媚太後�o不�椋 揮徽f。具元後�鰲W釉粕w有感其事,故著此。言後之于帝,月之于日,月不能背日以�楣猓 筘M得帝以�樽穡懇砸�莽之�檳嬡飼槎L炖硪病W 拜d,始也;魄光也”。按︰此皆尚�f。皋陶︰“乃歌。”注雲︰“,始也。”魄之�楣猓 x上引各�l。� �[魅y�v,推算牧誓、武成、召、命篇所月日,乃以死霸�樗罰 櫫R��h�v志。彼孟康注雲︰“月二日以往,月生魄死,故言死魄。魄,月也。”�慰壯兄  疲骸笆忌牽 率 眨 饗巧!庇謔牽 f�咭蛔�。�撾涑煽資柙疲骸捌欽擼 我玻 ^月之郭�o光之名魄也。朔後,明生而魄死;望後,明死而魄生。”正與其所作疏之相反。此盛行,�W者知魄�樵淪|,遂以古�櫸恰km近人治�擼 嗖幻獯嘶蟆P焓 f文注雲︰“月體���A,天旋,受日而成光,其黑體之霸。晦�t光,至朔而,之生明。明生而霸死,故曰死霸。望�t光�M,既望,黑體�u,之生霸。故�h志曰︰‘死霸,朔也;生霸,望也。'古通作‘魄',孟康雲︰‘魄,月也。'是也。雲‘月始生霸然'者,月初生明�r,其黑體霸然也。光盛�t霸不可矣。酒、白虎通月三日成魄,就月魄初�r而言,自可通。若融以�欏 氯帳忌F,名曰魄',�t大矣。”此正以不�檎`也。此文宋注雲︰“�F�槊鰨 榛蕖!痹攣賜擼 詞忌髦r也,正文宜曰︰“月未望�t�F于西。”夫月既望者,即始生魄之�r也,正文故曰︰“既望�t魄于�|。”今未望亦言魄,字之也。司�鬧   拜d魄于西”雲︰“‘魄'作‘�F',明也。”皆�慰字 �。雷氏浚文引例辨雲︰“霸�腦攏 率忌楸玖x,假借�櫫醢浴T丈裕 鰲 #039;,假借字。魄,神也,與‘霸'而音相近。�\人不知其借音,泥魂魄之以求之,遂有以魄�樵淪|者,以哉生魄�樵率 眨 躍拗�也。生魄�樵輪 眨 �于文者,于�h人注者,皆與合。而�  y�v雲︰‘成王元年,正月己巳朔。後三十年,四月庚戌朔,十五日甲子哉生魄。故命曰惟四月哉生魄雲雲。'其引命�樽C,而��于命文尚未了了。案命︰惟四月哉生魄,王不� 患鬃櫻 蹌雖水。哉生魄與甲子一日乎?非一日乎?後世又以十五日�槭 眨 嘌�}兩癲桓摹6問獻 f文,于‘霸'字�l�v酒、周�R注、白虎通及三�v‘死霸,朔也;生霸,望也'之文,而雲‘三是,�t此非矣。'未免之。雲甘溪即以命文三�v之,其言最中肯綮。愚更以求之,魄之�檠裕 滓病#ㄒ�白虎通情性,又古微� 衿酢#┬輪 忌 僑歡祝 手^之魄。因制字,�t� 浴0腦隆 趼�,□、魄古音同也。以魄�o光之,乖于理。弘範不惑� �Z�,其甚卓。”俞雲︰“李注曰‘魄,光也'雲雲,此古也。魄者,‘霸'之假字。壁中古文本作‘霸',後人因�饗喑凶骰昶親鄭  `以魄�樵淪|,而有‘死霸朔,生霸望'之,與酒、白虎通之皆不合矣。是故康之‘惟三月生魄',��即洛之‘惟三月丙午�F'。”群平。(按︰名“�F�樵氯眨 樵露鍘保 x自有�e。俞此亦臆�y。)此文雲雲,足征�慰髦 `。宋咸生異,�毓 櫓 螅 毆帕x之久湮矣。注“光始生于西面,以�u�|�M。光稍于西面,以�u�|。”按︰世德堂本作“光始出于西而�u�|�M,光稍于西而�u�|”。朱子引“稍”作“消”。�v象考成雲︰“太之體太而生光,其向日之面恆明,背日之面恆晦,而行�t甚速于太。其與太相�r,人在地上其相背,故之朔。朔後�u太,人可�u其面,其光�u。至距朔七日有奇,其距太九十度,人可其半面,太在後,太在前,其光向西,其魄向�|,(此俗所魄,下皆同。)故名上弦。上弦以後,距太逾,其光�u�M,至一百八十度,正與太相望。人居其,正其面,故之望。自望以後,又�u近太,人不能正其面,其光�u,其魄�u生。至距望七日有奇,其距太亦九十度,�t又止其半面,太在前,太在後,其光向�|,其魄向西,故名下弦。下弦以後,距太逾近,其光�u消,至復與太相� 涔u晦,復�樗芬印!貝嗽鹿饈忌諼髏媯 K于�|面之理。朱子此文雲︰“者,加之。如老子雲‘魄',左氏雲‘�鬧 d',正是��‘'字,家都�y,只有古注解雲‘月未望�t光始生于西面,以�u�|�M;既望�t光消于西面,以�u�|',此�刪瀆醞 幢M。此�刪潯M在‘其Y于日乎'一句上。以日�櫓鰨 輪 庖玻 蟄d之;光之也,日之。加之‘'。初一、二�r,日落于酉,月是�r同在彼。至初八、九,日落在酉,�t月已在午。至十五日相�Γ 章漵謨希 略諉  宋賜d魄于西,月在�|而日在西,日之光也。及日與月相去逾,�t光�u消而魄生。少,月與日相蹉,日�s在�|,月�s在西,故光�u至�|,而魄�u復也。改古注雲︰‘日加魄于西面以�u�|�M,日復魄于西面以�u�|。'其也,日之;其也,日之,皆系于日。”此亦因于�髏饗巧 f,以魄�樵綠o光之,故于此極明白易�災 牟桓茨艿悶淞x,反以古注不者�檎`,回之,而不可通也。注“Y,迎也”。按︰文︰“��,向也。”重文作“Y”。字亦作“�選保 杏梗骸八仉[行怪。”注雲︰“‘素'�楣ヵ槍Ъ淥閻 #039;,�血q也。”迎、向同。�問洗呵鏌舫  咦 疲骸班l,迎也。”、向古通。注“言�槿恕敝痢襖砣弧薄0矗核抉R雲︰“月迎日而有光,如臣君而有功(二)。”同弘範。朱子雲︰“秦、周之士,拘肆,皆系于上之人。月之魄、魄,皆系于日。故曰︰‘其Y于日乎?'”�t以此與上章�橐弧H皇恐 F、拘肆系于上之人者,民俗君德�檗D移,君德有隆污,故民俗有美�骸T輪 d魄、魄系于日者,此月行去日有近,向日有正使然,乃月之自�椋 僑沼謝廾髦  6咧 x固有不同,以彼喻此,�櫸窮�。似各文解之�槭牽 槐贗ㄆ淥煌ㄒ病#ㄒ唬 昂蟆畢隆骯狻弊鄭  咀鰲跋取保 謂�,據太平御改。(二)“臣”字原本作“日”,形近而,今改。

    彤弓矢,不�橛幸印!滄 騁災I有君而�o臣。﹝疏﹞“彤弓矢”,世德堂本“”作“□”。按︰文︰“黑�欏酢!苯��魍ㄒ浴氨R”�櫓 暮鈧 骸巴  唬  赴  R弓一,矢百。”�髟疲骸巴  啵槐R,黑也。”字亦作“”,左�髻夜  骸巴  唬  赴  S弓矢千。”杜注雲︰“彤,赤弓;,黑弓。”文︰“音。本或作‘旅'字,非也。”按︰彤弓矢,九之事。曲孔疏引含文嘉雲︰“九︰一曰,二曰衣服,三曰�t,四曰朱�簦 逶患{陛,六曰虎,七曰斧,八曰弓矢,九曰鬯。”“不�橛幸印閉擼 �雲︰“�痰虜緩耄 諾啦緩V,焉能�橛校墾贍櫫觶俊笨鬃 疲骸把o所重也。”皇疏雲︰“世�o此人�t不足�檁p,世有此人亦不足�櫓兀 試o所重也。”然�t不�橛歇q雲不足重。元始五年,策莽加九命之。莽稽首再拜,受□、冕、衣裳、、、句履、路乘、旗、九旒、皮弁、素、戎路乘、彤弓矢、弓矢,左建朱,右建金戚,甲冑一具,鬯二卣,圭二,九命青玉圭二,朱�艏{陛。事莽�鰲Jr,莽方力制作,篡未彰,其受此,必以�槿順寄 籩 �。後居�z阼,服天子□冕,斧依于�綦恢 g,服出入,警前之,再拜稽首,受而��之者,至此已不足重。及受嬗即真,改正朔,易服色,牲,殊徽�茫 炱髦疲t�氈M去�h,彤弓、矢,皆土苴矣。此莽篡�院螅 釉譜犯星笆攏 ��U之。與前章月之Y日同�橛槎l,以意逆志,可得之者也。注“以有君而�o臣”。按︰此公羊�髻夜  模 x��明疏。白虎通考黜引雲︰“能征不者,弓矢。”曲疏引含文嘉,宋均注雲︰“�然橙實攏塘x不�A,以弓矢,使其�U鰲!焙敕渡w以莽之篡�h,�榷 浯蟪跡 舛T侯王,未有�塘x不�A能任伐者,子雲以�榭  視寫搜浴H粼皇o忠之士,有彤弓、矢,� 燦彌 抗首 啤耙災I有君而�o臣”。依此�榻猓 埔囁賞  揮諏x�橐亞印br />
    聆听前世,清在下,莫近于斯矣。﹝注﹞�坦乓雜瘢 褚怨牛t殷不。﹝疏﹞“聆听前世,清在下”者,文︰“聆,听也。”音︰“聆听,俗本作‘聆德',非。”集注依宋、�潛咀鰲榜齙隆保 賴綠帽境兄 S嵩疲骸榜鎏B用�o,故宋、�潛靖淖鰲 齙#039;,�毓鬧 =癜礎 #039;作‘泠',泠與清本字。(按︰泠、清古異部,而令之字後入青,可以言,不可以言。曲�@偶�#┼L曰︰‘清清泠泠。'近者亦相同。‘泠听前世,清在下'。泠亦清也,�P子正以泠听與清相�槲摹!卑矗好佬略疲骸扮R照四海,听聆俗。”此聆听用之,不作“聆德”,亦不必改泠听也。“前世”,己所代者。“在下”,臣民。司雲︰“前世不可,故雲听;臣民今在下,故雲也。”“莫近于斯”者,�V雅器雲︰“之。”字亦作“”,古止作“”。林氏光文源雲︰“即之本字。上世未制�r,以水�殍b,象皿中盛水,人其上之形。�某跡 擠病!卑矗毫終f是也。後世以�櫓  適┘ 裕 ��t曰也。雲︰“殷不,在夏後之世。”大戴武王阼武王席雲(一)︰“所不,所代。”皆以聆听前世�殍b也。酒雲︰“古人有言曰︰‘人�o于水,于民。'”殷本� 腦疲骸 唬骸 櫨醒裕 艘�水形,民治不。'”皆以清在下�殍b也。法戒在近不在,博稽�v代之得失,不如切求勝朝之�U。福在人不在天,仰垂象之吉凶,不如俯察庶民之�哪妗9疏b古莫近于聆听前世,今莫近于清在下也。注“�坦擰敝痢安賄h”。按︰聆听前世,清在下,各�橐皇隆4私坦乓雜瘢 剖 淞x。(一)“阼”字原本�欏白鰲保 荽蟠鞫Y改。

    或��︰“何如�佣�畏?”曰︰“畏人。”“何如�佣�侮?”曰︰“侮人。”﹝注﹞福�o,惟人所召。夫畏與侮,�o不由己。﹝注﹞我欲仁,斯仁至。﹝疏﹞“何如�佣�畏?曰︰畏人”者,宋雲︰“康成雲心服曰畏。此言畏,心服而畏敬之也。”按︰曲注。�V雅雲︰“畏,敬也。”孟子雲︰“敬人者,人恆敬之。”“何如�佣�侮?曰︰侮人”者,曲雲︰“不侵侮。”文︰“侮,慢也。”注“我欲仁,斯仁至”。按︰世德堂本“至”下有“矣”,此校�咭勒�增之。

    或��“以��世”。﹝注﹞言事至,可以��世使行。曰︰“故��世。如夷俟倨肆,角之哺果而啖之,奚其��?或性或��,及其名,一也。”﹝注﹞性者,天然生知也;��者,�W以至也。�樾∫歟 I既成,其名一也。﹝疏﹞“以��世”者,治平本“��”作“��”,下同。按︰前文“��其所劣”,治平本作“��”,彼音亦作“��其”。此音出“��世,其�汕小!弊鐘腫鰲�”,��� 畽K抉R雲︰“世人皆苦之拘以��之。”按︰此亦老氏“德”之意,言治天下者�找蜃勻灰榻蹋 偽匾苑敝仉y行之��使人行之?“曰︰故��世”者,�竊疲骸岸Y者,君子之所好,而世俗之所也。以其,故��之,使者俯而就之,不及者而及之。”司雲︰“以其,故��使遵之也。”“如夷俟倨肆,角之哺果而啖之,奚其��”者,夷俟、倨肆皆古蹲踞之。︰“原壤夷俟。”注雲︰“夷,踞;俟,待也。踞待孔子。”�h�鰨骸昂斡芯崴劣誄 俊闢撲良淳崴痢1祟�注雲︰“肆,放也,也。”焦氏循疏引法言此文,又引�V雅“蹲,□�き輛嵋病保 疲骸耙餒辜詞琴撲痢Y埂き烈糲嘟 餒躬q肆,與鞠躬�欏@同。鞠躬,也;夷俟,也。氏俟�櫬 ^踞待孔子,失之。”按︰焦是也。夷俟、倨肆皆以二言�橐渙x,不分。省言之曰,曰踞;�溲災 灰餒梗 毀撲粒 瘓崴痢�古以肆�櫸牛殛�,其失與季同。古者席地而坐,蹲、踞皆�櫸嵌Y。文“居”篆下段注雲︰“跪與坐皆著于席,而跪其體,坐下其□。若蹲�t足底著地,而下其□,其;箕踞�t□著席,而伸其于前。”徐氏� {雲︰“蹲□不著席,踞�t著席,唯此�橐 ; 擼 踔 勺惚P屈于前,如箕前後之形。段伸于前,乃承曲孔疏之。”然�t“夷俟倨肆”居之非者也。音︰“角,男角女。”按︰�t文。彼注雲︰“�A囟曰角,午曰。”孔疏雲︰“�A囟曰角者,囟,首之上,�A囟�膳援�角之留不翦。午曰者,�x注雲,一�囊M曰午,今女翦留其上�M各一,相交通,故雲午。不知�山竅Γ  v�M各一在上,故曰。者,只也。”按︰、角�ξt異,散文亦通。谷梁�髡壓  骸傲b成童。”範注雲︰“交午翦以� �。”是男亦得�榱b也。角乃童子之,二十而冠,�t不復�櫬恕4嗽啤傲b角之”,成人而如童子之,雲不冠也。音︰“哺,薄故切。啖,徒�E切。”按︰文︰“哺,哺咀也。”雅,文引作“口中嚼食也”。又文︰“啖,食也。”朱氏通定雲︰“與啖微�e。自食�猷  橙猷 !卑矗汗o此�e。文“噬”篆下雲︰“啖也。”明啖非食人之。史羽本︰“樊��覆其盾于地,加彘肩上,拔�η卸  !h�艄鰨骸壩墓ぞ�啖。”�|之��︰“栗人所啖食而甘耆。”皆以啖�樽允場Z�x︰“主孟啖我。”史高祖本︰“啖以利。”又滑稽�鰨骸班 �脯。”�t�槭橙酥 x。自食曰食,食人亦曰食,異其音,不異其文也。啖亦有二音。羽本索雲︰“啖,徒反。以食人�t去,自食�t上。”�h�叩奐o注雲︰“啖者本食啖耳,音徒敢反。以食人,令其啖食,音�t改�櫫E反。”此哺果而啖乃自食之“啖”,若依彼,�t上,音徒切;不如音去,音徒�E切也。“哺果而啖之”,若未知粒食之民,以果�軻D,�o食之也。此言聖人作�槎Y以教人,事�櫓 疲 櫓 潰 又褂腥藎 詵卸齲 �食有法,本不求其易也。苟求其易而已,�t夷俟倨肆,不愈于尸坐立?之角之,不省于三加��尊?哺果而啖,不便于疏食菜羹必祭?然而聖人不以此易彼者,人有�t安,�o�t危。使人以有知自�e于禽,故寧�櫧瀠y,不�櫧湟滓病Ef解皆以“角之哺果而啖之”八字�榫洹K臥疲骸翱�角之童,哺啖其果亦易之耳。”(按︰作“易易”。)司雲︰“人之箕踞慢,及幼子啖果,皆其情所欲,何必��也?”按︰幼子可以之角者,不可但之角。成人可以之冠者,不可但之冠。似于文未安。胡部郎雲︰“氓‘角之宴',角�r之宴安。�t此角之哺果而啖,亦雲角�r之啖果,不必解�榱b角者。”按︰如之之,�t夷俟倨肆雲雲,言凡人之體自逸,及童�r之嗜果食,皆性之自然,�o待勉��。于亦通。“或性或��,及其名,一也”者,王雲︰“名,成也。言或性或��,及其成,�t一也。�V引春秋曰︰‘名,成也。'�V雅同。”按︰王是也。中庸雲︰“或生而知之,或�W而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉��而行之,及其成功,一也。”即此文之。注“可以��世使行”。按︰世德堂本�o“以”字。注“天然生知也”。按︰世德堂本“也”作“之”。注“功�I既成,其名一也”。按︰李以名�槁�之。言人之于,或生而能,或�W而能,始不同,及�W�I已成,�t俱�榱盥�所�w,�o生知與���W之異矣。

    弓之��兮,弛而不失其良兮。﹝注﹞弛,舍。或曰︰“何也?”曰︰“□之而已矣。”﹝注﹞弓良在□格,人良在�貳!彩琛騁裊x︰“□之,居影切。□所以正弓。”按︰文︰“□,榜也。榜,所以弓弩也。”亦之“�摹保x既夕注雲︰“�墓 殉t之于弓里,�p� 災櫓 !闢Z疏雲︰“此弓檠凡平弛弓之�r,以竹如弓,之于弓里。亦名之�惱擼 勻赳R�娜弧qR�乃災豈R,弓�乃災乒  共活D� 手^之�摹!彼臥疲骸把怨  懷諞�而不失其良者,以有□正之也。人之一�右混o而不失其善者,以有制之也。”注“弛,舍”。按︰�V雅文。文︰“弛,弓解弦也。”

    川有防,器有範,教之至也。﹝注﹞川防禁溢,器範�z形,以教人之防範也。以防�o所用而壞之者,必有水�。灰耘f�o所用而去之者,必有�y患也。﹝疏﹞文︰“防,堤也”;“,法也”。�魍ㄒ浴胺丁櫓 K 環  駒荒# 鷦繪g,土曰型,竹曰。注“以”至“患也”。按︰解文。彼文“防”皆作“坊”,坊孔疏雲︰“坊字或土旁�櫓  蚋放櫓  拋滯ㄓ靡病!br />
    然後知干、�E之克立也。﹝注﹞干、�E,築版之�僖病Q越��m室,立城郭,然後知干、�E之能有所立也;建宗�R,立社稷,然後知�分 苡興梢病!彩琛吃�台︰“之之。”毛�髟疲骸敖�度之也。”雲︰“表其位。”孔疏雲︰“度之,理而量度之;表其位,以度立表以定其位也。”文“”篆下系�饕嗽�,之雲︰“�|西�榻�,周回�I也。”� 蚓U︰“原野。”王注雲︰“南北�榻�,�|西�I。”按︰,今言�劍I,今言�6街^之,度�^之,皆建築�y量之事。文︰“干,築端版也。�哪盡 趼�。”干即“干”之俗體。六�室票菊f文有此字,�橐丫靡病M誓︰“峙乃�E干。”注雲︰“�E、干皆築具,�E在前,干在�砂!閉f文“栽”篆下段注雲︰“古築先引其�V方正之制。曰‘俾立室家,其�t直',是也。直�t�E干。曰�E,植于�深^之�p也;旁曰干,植于�蛇�之�p也。植之之栽。栽之言,立也。而後�M施版于�蛇�干�齲 岳K束干��土,用築築之。一版竣,�t�詠t而上。曰‘版以,�褐 勻裕 戎 稗埃  塹#039;,是也。”“然後知干、�E之克立也”者,以喻� 傘E以喻才,作室非干、�E不立,�琴t才不成。嵩高雲︰“申及甫,周之翰。”毛�髟疲骸昂玻 梢病!庇治耐踉疲骸巴松 S周之�E,�嗍浚 耐躋閱!髟疲骸E,干也。”�E、干�ξt異,散文亦通。注“然後知�分 苡興梢病薄0矗漢敕渡w以此篇自“或��以��世”以下皆言教,故以此文�橛鞫Y�貳W 曬  疲骸岸Y,身之干也。”

    莊、�釷�而不法,墨、晏��而�U,申、而�o化,﹝注﹞克所以�o德化。衍迂而不信。﹝注﹞迂回不可承信。﹝疏﹞“莊、�睢保 紋獎咀鰲白 P”。按︰修身“�睢  貳保 紋獎疽嘧鰲P、墨”,今依世德堂本。“莊、�釷�而不法”者,曹侍元忠雲︰�x�跆怪鰨骸疤怪 酗L格,尤非�r俗放,不敦儒教,著�U莊,引�鐶墼唬骸  芊攀�而不法。'是文度所本作‘莊周',與下‘衍迂而不信'句法一例,不作‘莊、�#039;也。‘�#039;與‘'形近妄增。�h��文志�o�鈧歟 釉撇灰�其� n能與莊並乎?”按︰文志�o�鈧歟 凶佑鈧炱  咻d�鈧  裕 笠庵^“百年�壑 籪R,仁聖亦死,凶�閡嗨潰 t�頡き礎 睢 q,死�t腐骨。乃復死後之余�s,失年之至�罰 荒蘢運劣諞r,重囚累梏,何以異哉?”彼��湛注此篇之要旨雲︰“夫生者一氣之�壕郟 晃鎦紅`。�壕壅囈K散,�紅`者�w。而好逸�冢 鎦 P浴9十�生之所�氛擼 裎睹婪 蒙 袈�而已耳。而復不能肆性情之所安,耳目之所�省R勻柿x�殛P,用教�轤⑶ 鑰蓍掠詆�年,求余名于後世者,是不乎生生之趣者也。”此正�鈧焓�而不法之確。子雲即不�鈧  凶喲似  芽傻悶涔8擰r彼�r故�龐�不�饔誚裾呱醵啵 倉 渲脅桓蟹Q引及�鈧 擼控M得以文志�o�鈧歟  ^子雲不其� 荒苡胱  �乎?若王坦之�U莊引此文有莊�o�鈁擼 俗怨湃艘 〈笠猓 瘓形霓o之例。引“莊、�睢弊鰲白 塴保 豢芍^其所本�o“�睢弊鄭 q引“”作“放”,不可遂其所本有“放”字也。胡部郎雲︰“坦之著�U莊,故引此增�p其文,不及�鈧 <偈乖 淖鰲  #039;,不作‘莊、�#039;,�t句在‘申、'句下,使與‘衍'句比,此文例也。”“墨、晏��而�U”者,文志晏子八篇,入儒家。今按墨子非儒篇引晏子與景公孔子雲︰“夫儒浩居而自者也,不可以教下;好�範耍 豢墑褂H治;立命而怠事,不可使守;宗�恃 ⑶ 豢墑勾讓瘢換閎藎 豢墑�D�。”雲︰“晏子有言,儒者于言而寡于��,繁于�範嬗諉瘢 室院ι 裨嵋I,�┐y行,道迂而遵,往古而言訾世,所而所。”是晏子之非�貳 敲 省 ≡幔     j套喲呵繞�上,又上,�梢 釉唬骸瓣套又 饋!泵髂  橐患乙病K�文志墨家之失雲︰“及蔽者�櫓  ���之利,因以非。”“申、而�o化”者,新�佬g雲︰“反平�殯U。”系︰“德行恆易以知。”京注雲︰“,�閡病!彼�文志法家之失雲︰“及刻者�櫓 t�o教化,去仁�郟H渦譚  災輪危 劣�害至,�鞅『瘛!薄班u衍迂而不信”者,史孟荀列�髟疲骸膀|衍乃深消息,而作怪迂之,始、大聖之篇,十余萬言。其大不。”迂即怪迂之,亦作“怪”。雲︰“衍非聖人,作怪,惑六�  約{其。此春秋所匹夫�苫籩T侯者也。”��氏敦仁考雲︰“‘'作‘迂',史所作怪迂之者也。”按︰迂、音近,“怪”即“怪迂”,古大言�o��之意。封�骸把唷 R海上之方士�髕湫g不能通,然�t怪迂阿苟合之徒自此。”同彼�鰲R嘀^之“”,文“吁,也。”是也。以形體言,�t之魁梧。留侯世家︰“余以�櫧淙擻�魁梧奇�ャ! 吭疲骸翱啵  �大之意。”是也。體之大而�o��者曰魁梧;言之大而�o��者曰,曰怪,曰怪迂,其一也。合音言之,�t曰夸逸,周�u法“言�o��曰夸”,是也。省言之�t曰吁,玉篇引文“、楚大言曰吁”,是也。亦曰�牽 f文“�牽 輝淮笱砸病保 且病R 恢~,文“,妄言也”,是也。亦曰迂,�Z周︰“�s其迂,�s至其伐。”又雲︰“叔迂、季伐。”新�Y容“迂”皆作“吁”。�h�逍兄疽笆逵亍 痙ャ保 �注雲︰“迂,夸也。”是也。此文迂亦夸之。迂而不信,即史雲“大不”也。注“克所以�o德化”。按︰世德堂本�o此注。“克”�欏翱獺保 �之也。雲�h︰“後稷不克。”雲︰“‘克'作‘刻'。”��明︰“好大累克。”音︰“俗本作‘刻'。”即其比。� 夭擼骸吧羈坦訊鰲!備咦 疲骸翱蹋 幣病!弊 壩鞀夭豢沙行擰薄0矗骸壩囟恍擰保 饔檬酚�“怪迂”字。彼集解、索、正皆�o。�h�檢脛盡骯鐘匕 �苟合之徒”句下,注雲“迂,回也”,與弘範此注同,皆未古之。

    聖人之材,天地也;﹝注﹞覆,與天地合其德。次,山陵川泉也;﹝注﹞次聖者,大也。高如山陵,通��如川泉。次,草木也。﹝注﹞�^�e各有所。﹝疏﹞“聖人之材,天地也”者,司雲︰“�o不覆。”按︰即上文“大以成大,小以成小,山川、丘陵、草木、,裕如也”之。“次,山陵川泉也”者,司雲︰“得天地之一端,佐天地以育物。”按︰山陵川泉,喻藏宏富,民用所。祭法雲︰“山林、川谷、丘陵,民所取用也。”即其。“次,草木也”者,司雲︰“依于山陵川泉以自生,所得��小。”按︰、草木亦各能以其羽毛、革、��、枝干效用于人,然性有所偏,量有所止。人之材,知效一官,德合一君,可小知而不可大受也。注“高如山陵,通��如川泉”。按此章材之大小,非德性,“高”、“通��”,似非其。注“�^�e各有所”。按︰雲︰“譬草木,�^以�e矣。”朱子集注雲︰“�^也。”


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