﹝注﹞夫言者,所以通理也。五百�q一聖,非 通之言,故辨其惑罔之迷也。
或��︰“五百�q而聖人出,有 ?”﹝注﹞孟 、史 皆有此言。曰︰“�頡き礎 恚 家捕 晃摹ぐ洹 芄 缸右捕 �。� 鬃 蛋 q而生。因往以推�恚 m千一不可知也。”﹝注﹞千�q一人,一�q千人,不可知也。﹝疏﹞“五百�q而聖人出”者,孟子雲︰“五百年必有王者 ,其 必有名世者。”又雲︰“由�頡き粗劣 灝儆杏 q,若禹、皋陶�t 而知之,若� t 而知之。由� 劣諼耐蹺灝儆杏 q,若伊尹、 朱�t 而知之,若文王�t 而知之。由文王至于孔子五百有余�q,若太公望、散宜生�t 而知之,若孔子�t 而知之。” 注雲︰“言五百�q聖人一出,天道之常也。亦有 速,不能正五百�q,故言有余�q也。”是古有是言,故以� �。“�頡き礎 恚 家捕 晃摹ぐ洹 芄 缸右捕 �。� 鬃 蛋 q而生”者,�竊疲骸 頡き礎 砣 г嗖 蛋倌曄忌 N摹ぐ洹 芄 б �,後�蛋倌曄忌 鬃印O t比年而三聖,後�t 年而一聖。”司 雲︰“� 暇嚶恚 戮轡耐 鬃由暇嘀芄 蛋 q。”“因往以推�恚 m千一不可知也”者,俞雲︰“千 千�q,一 一�q。�鈉浼 枵 災 蚯 q而生一聖人;�鈉浼 嫡 災 蛞 q而生一聖人。故曰 千一不可知也。”按︰承上文“五百�q而聖人出”�檠裕 適Σ瀅o。 雲 千�q而聖人出,或一�q而聖人出,不可知也。千�q而聖人出,因� 鬃又 浦 灰 q而聖人出,因�頡き礎 懟ぐ摹ぐ洹 芄 浦 病W 懊陷V、史 皆有此言”。按︰孟子 上引。史 自序雲︰“先人有言,自周公卒,五百�q而有孔子。孔子卒後,至于今五百�q,有能 明世,正易�鰨 ^春秋,本 、� Y、�分 H,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢 焉。”是史 亦有此言也。彼索 雲︰“此言略取于孟子,而�P雄、�O盛深所不然,所 多 不知量也。以�櫬酒 牛 M有常�擔課灝僦 冢 我煲幌 渴且隕匣氏啻危 蛞醞 g�殫g,而唐�頡き礎 �蹇U綺 小=導爸蓯遙 мt盈朝。孔子之�],千 莫嗣。安在于千年、五百年乎?”司 以子雲之 孟子、史 �椴恢 浚 黃淥 �乃全同子雲,不知其意之所在也。注“千�q一人,一�q千人”。按俞雲︰“夫聖人之生,必�o一�q千人之理。疑李注本作‘一�q一人',� � 耳。”
聖人有以�M天地而� T身乎!﹝注﹞ 天地精 ,合德 明,是以首�M天,腹�M地,四支合四�r,五藏合五行,�尤頊L雷,言成文章也。﹝疏﹞音 ︰“� T,七南切。”孔子 居雲︰“三王之德,� 諤斕亍!編�注雲︰“�ぎ斕卣擼 淶掠 斕 槿 病!敝杏乖疲骸翱梢再�天地之化育,�t可以與天地� 印!敝熳蛹 疲骸壩 斕 ^與天地並立�槿 病!避髯油踔圃疲骸骯侍斕厴 櫻 永硤斕兀 誘擼 斕�} 病! 鈄 疲骸 脛 渤苫 病!比 t“�M天地而� T身”, 效法天地而身與之�槿 病W 胺A天”至“章也”。按︰“四支”,世德堂本作“四肢”。注意 聖人比象天地,�涮斕�} 掠諞簧恚 硪 斕匾病<從 斕 槿 x。宋咸、司 皆以此與上章相 之。宋雲︰“夫天地之道,或泰而通,或否而塞。泰�t萬物阜,否�t萬化 ,弗一而常也。夫聖人之道,或生(困�W 翁注引作“存”。)而出,或亡而 ,出�t萬物遂, �t萬化�紓 喔ё歡 R病J槍侍斕夭懷L 嗖懷7瘢皇Ь瞬懷3觶 嗖懷=^。�鈄右蟶險�聖人之生有以合天地之化,遂�櫓 �。”司 雲︰“言德與天地� t�槭Ь耍 o疏、�抵 諞病!彼巫 疤斕夭懷L 痹圃疲 W 子�L 之。然聖人�M天地而� T身,與聖人之生有合天地之化, ��不同,未可���楦島稀 毓 ^聖人之出�o疏、�抵 冢 慈私鑰梢 頡き粗 f。然以解法言此 ,亦是意�樵 媯 欽 墓逃兄 x。然�t上章 聖人之生,此章 聖人之德,各�橐渙x,不 穿 求通。弘範 文解之,正得�鈧跡 純梢 櫸且病 br />
或��︰“聖人有 乎?”曰︰“有。”曰︰“焉 乎?”曰︰“
仲尼于南子,所不欲 也; 虎,所不欲敬也。 所不 ,敬所不敬,不 如何?”曰︰“ 公�� ,�t何以不 ?”曰︰“ 身,� 孕諾酪病H繚x道而信身, 天下不�橐病!薄滄 持倌嶂 搓�虎,�鈄又 紀趺⑶ x者形也,于神何�r�顯眨恐T如此例,�W者宜 其旨。﹝疏﹞“聖人有 乎”者,音 ︰“有 ,與‘屈'同。”按︰ 伸字正 作“ ”,古� 嗉佟扒 櫓 !把稍x乎”者,音 ︰“焉 ,于虔切。”“仲尼于南子,所不欲 也”者, 雲︰“子 南子,子路不 。夫子矢之曰︰‘予所否者,天��之!天��之!'”孔子世家雲︰“孔子 蒲,反乎 。 公夫人有南子者,使人 孔子曰︰‘四方之君子不辱欲與寡君�樾值 擼 匾�寡小君。寡小君欲 。'孔子 ,不得已而 之。夫人在 帷中,孔子入 ,北面稽首。夫人自帷中再拜, 佩玉 然。孔子曰︰‘吾 �楦ё�。 之, 答焉。'”按︰史 是�q 定公卒,�t此定公十五年事。孔�滄尤宸 疲骸捌皆 �子高曰︰‘吾 子之先君 夫人南子,信有之乎?'答曰︰‘昔先君在 , 君�� 旅焉,拒而不答。��不已,�z 而去。 君 , 不能 ,何夫人之能 乎?古者大 ,夫人與焉。于�r �x �U, 有行之者,意 君夫人 夫子,�t夫子亦弗 已矣。'”孔�泊甦f,乃因坊 有“ 侯� �侯而 其夫人,故大 �U夫人之 ”之 而傅� 恢 溷S詼Y乃愈甚也。毛氏奇 四� 膩e雲︰“ 侯大 ,夫人出行 (一), 同姓 侯有之,異姓�t否。故 正 ︰‘王 侯,及 侯自相 ,同姓�t後夫人 ,異姓�t使人�z 。'自 侯、 侯以同姓而遭此 ,凡後同姓亦�z 。然�t因大 而 夫人,惟同姓 侯有。然孔子, 之大夫, 君夫人安得以待同姓 侯之 待之? 君夫人有其事,孔子安得受之? 氏坫 後 乃 ︰‘此孔�滄又 f,必有所據。'可 �o 。 �が t雲︰‘南子 淫�y,然有知人之明,故于蘧伯玉、孔子皆特致敬。其 孔子,非�o欲用孔子之意。子路亦疑夫子此 � x身行道,而于心不 。正 公山弗擾、佛 召,子欲往,子路皆不 之比。非因南子淫�y而有此疑也。'其 似�榻 恰6 ^南子有欲用孔子之意,而孔子 之,�t亦害于理。 孔子之自蒲反 ,主遽伯玉家,未�L�o仕 之志。孔子言 公�o道,‘而仲叔圉治 客,祝 治宗�R,王�O 治 旅。夫如是,奚其� #039;,�t 足用�檣啤t��榭鬃癰改鋼 睿 l�t 兄弟之� 壞彌居隰�, 思行其道于 。孔子之去 而即適 ,去 未幾而復反者以此。是�r 俗仕于其� 幸�其小君之 ,世家所雲‘四方之君子欲與寡君�樾值 擼 匾�寡小君',明南子之 異邦之臣,不自孔子始。孔子既欲仕 ,�t依其� 仔兄 *q 人 ,孔子亦 之意。故于南子之 ,而 � 擼 孕械樂 煜麓螅 �小君之�櫸嵌Y小也。若�問洗呵鑌F因雲︰‘孔子道��子瑕 厘(“ ”之音 。)夫人,因也。'淮南子泰族雲︰‘孔子欲行王道,�|、西、南、北七十 而�o所偶,故因 夫人、��子瑕而欲通其道。'