﹝注﹞夫言者,所以通理也。五百q一聖,非 通之言,故辨其惑罔之迷也。
或︰“五百q而聖人出,有 ?”﹝注﹞孟 、史 皆有此言。曰︰“頡き礎 恚 家捕 晃摹ぐ洹 芄 缸右捕 。 鬃 蛋 q而生。因往以推恚 m千一不可知也。”﹝注﹞千q一人,一q千人,不可知也。﹝疏﹞“五百q而聖人出”者,孟子雲︰“五百年必有王者 ,其 必有名世者。”又雲︰“由頡き粗劣 灝儆杏 q,若禹、皋陶t 而知之,若 t 而知之。由 劣諼耐蹺灝儆杏 q,若伊尹、 朱t 而知之,若文王t 而知之。由文王至于孔子五百有余q,若太公望、散宜生t 而知之,若孔子t 而知之。” 注雲︰“言五百q聖人一出,天道之常也。亦有 速,不能正五百q,故言有余q也。”是古有是言,故以 。“頡き礎 恚 家捕 晃摹ぐ洹 芄 缸右捕 。 鬃 蛋 q而生”者,竊疲骸 頡き礎 砣 г嗖 蛋倌曄忌 N摹ぐ洹 芄 б ,後蛋倌曄忌 鬃印O t比年而三聖,後t 年而一聖。”司 雲︰“ 暇嚶恚 戮轡耐 鬃由暇嘀芄 蛋 q。”“因往以推恚 m千一不可知也”者,俞雲︰“千 千q,一 一q。鈉浼 枵 災 蚯 q而生一聖人;鈉浼 嫡 災 蛞 q而生一聖人。故曰 千一不可知也。”按︰承上文“五百q而聖人出”檠裕 適Σ瀅o。 雲 千q而聖人出,或一q而聖人出,不可知也。千q而聖人出,因 鬃又 浦 灰 q而聖人出,因頡き礎 懟ぐ摹ぐ洹 芄 浦 病W 懊陷V、史 皆有此言”。按︰孟子 上引。史 自序雲︰“先人有言,自周公卒,五百q而有孔子。孔子卒後,至于今五百q,有能 明世,正易鰨 ^春秋,本 、 Y、分 H,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢 焉。”是史 亦有此言也。彼索 雲︰“此言略取于孟子,而P雄、O盛深所不然,所 多 不知量也。以櫬酒 牛 M有常擔課灝僦 冢 我煲幌 渴且隕匣氏啻危 蛞醞 g殫g,而唐頡き礎 蹇U綺 小=導爸蓯遙 мt盈朝。孔子之],千 莫嗣。安在于千年、五百年乎?”司 以子雲之 孟子、史 椴恢 浚 黃淥 乃全同子雲,不知其意之所在也。注“千q一人,一q千人”。按俞雲︰“夫聖人之生,必o一q千人之理。疑李注本作‘一q一人', 耳。”
聖人有以M天地而 T身乎!﹝注﹞ 天地精 ,合德 明,是以首M天,腹M地,四支合四r,五藏合五行,尤頊L雷,言成文章也。﹝疏﹞音 ︰“ T,七南切。”孔子 居雲︰“三王之德, 諤斕亍!編注雲︰“ぎ斕卣擼 淶掠 斕 槿 病!敝杏乖疲骸翱梢再天地之化育,t可以與天地 印!敝熳蛹 疲骸壩 斕 ^與天地並立槿 病!避髯油踔圃疲骸骯侍斕厴 櫻 永硤斕兀 誘擼 斕} 病! 鈄 疲骸 脛 渤苫 病!比 t“M天地而 T身”, 效法天地而身與之槿 病W 胺A天”至“章也”。按︰“四支”,世德堂本作“四肢”。注意 聖人比象天地,涮斕} 掠諞簧恚 硪 斕匾病<從 斕 槿 x。宋咸、司 皆以此與上章相 之。宋雲︰“夫天地之道,或泰而通,或否而塞。泰t萬物阜,否t萬化 ,弗一而常也。夫聖人之道,或生(困W 翁注引作“存”。)而出,或亡而 ,出t萬物遂, t萬化紓 喔ё歡 R病J槍侍斕夭懷L 嗖懷7瘢皇Ь瞬懷3觶 嗖懷=^。鈄右蟶險聖人之生有以合天地之化,遂櫓 。”司 雲︰“言德與天地 t槭Ь耍 o疏、抵 諞病!彼巫 疤斕夭懷L 痹圃疲 W 子L 之。然聖人M天地而 T身,與聖人之生有合天地之化, 不同,未可楦島稀 毓 ^聖人之出o疏、抵 冢 慈私鑰梢 頡き粗 f。然以解法言此 ,亦是意樵 媯 欽 墓逃兄 x。然t上章 聖人之生,此章 聖人之德,各橐渙x,不 穿 求通。弘範 文解之,正得鈧跡 純梢 櫸且病 br />
或︰“聖人有 乎?”曰︰“有。”曰︰“焉 乎?”曰︰“
仲尼于南子,所不欲 也; 虎,所不欲敬也。 所不 ,敬所不敬,不 如何?”曰︰“ 公 ,t何以不 ?”曰︰“ 身, 孕諾酪病H繚x道而信身, 天下不橐病!薄滄 持倌嶂 搓虎,鈄又 紀趺⑶ x者形也,于神何r顯眨恐T如此例,W者宜 其旨。﹝疏﹞“聖人有 乎”者,音 ︰“有 ,與‘屈'同。”按︰ 伸字正 作“ ”,古 嗉佟扒 櫓 !把稍x乎”者,音 ︰“焉 ,于虔切。”“仲尼于南子,所不欲 也”者, 雲︰“子 南子,子路不 。夫子矢之曰︰‘予所否者,天之!天之!'”孔子世家雲︰“孔子 蒲,反乎 。 公夫人有南子者,使人 孔子曰︰‘四方之君子不辱欲與寡君樾值 擼 匾寡小君。寡小君欲 。'孔子 ,不得已而 之。夫人在 帷中,孔子入 ,北面稽首。夫人自帷中再拜, 佩玉 然。孔子曰︰‘吾 楦ё。 之, 答焉。'”按︰史 是q 定公卒,t此定公十五年事。孔滄尤宸 疲骸捌皆 子高曰︰‘吾 子之先君 夫人南子,信有之乎?'答曰︰‘昔先君在 , 君 旅焉,拒而不答。不已,z 而去。 君 , 不能 ,何夫人之能 乎?古者大 ,夫人與焉。于r x U, 有行之者,意 君夫人 夫子,t夫子亦弗 已矣。'”孔泊甦f,乃因坊 有“ 侯 侯而 其夫人,故大 U夫人之 ”之 而傅 恢 溷S詼Y乃愈甚也。毛氏奇 四 膩e雲︰“ 侯大 ,夫人出行 (一), 同姓 侯有之,異姓t否。故 正 ︰‘王 侯,及 侯自相 ,同姓t後夫人 ,異姓t使人z 。'自 侯、 侯以同姓而遭此 ,凡後同姓亦z 。然t因大 而 夫人,惟同姓 侯有。然孔子, 之大夫, 君夫人安得以待同姓 侯之 待之? 君夫人有其事,孔子安得受之? 氏坫 後 乃 ︰‘此孔滄又 f,必有所據。'可 o 。 が t雲︰‘南子 淫y,然有知人之明,故于蘧伯玉、孔子皆特致敬。其 孔子,非o欲用孔子之意。子路亦疑夫子此 x身行道,而于心不 。正 公山弗擾、佛 召,子欲往,子路皆不 之比。非因南子淫y而有此疑也。'其 似榻 恰6 ^南子有欲用孔子之意,而孔子 之,t亦害于理。 孔子之自蒲反 ,主遽伯玉家,未Lo仕 之志。孔子言 公o道,‘而仲叔圉治 客,祝 治宗R,王O 治 旅。夫如是,奚其 #039;,t 足用檣啤t榭鬃癰改鋼 睿 lt 兄弟之 壞彌居隰, 思行其道于 。孔子之去 而即適 ,去 未幾而復反者以此。是r 俗仕于其 幸其小君之 ,世家所雲‘四方之君子欲與寡君樾值 擼 匾寡小君',明南子之 異邦之臣,不自孔子始。孔子既欲仕 ,t依其 仔兄 *q 人 ,孔子亦 之意。故于南子之 ,而 擼 孕械樂 煜麓螅 小君之櫸嵌Y小也。若問洗呵鑌F因雲︰‘孔子道子瑕 厘(“ ”之音 。)夫人,因也。'淮南子泰族雲︰‘孔子欲行王道,|、西、南、北七十 而o所偶,故因 夫人、子瑕而欲通其道。'