或�𡓨J孔子 易主 理，剠一 卜筮，而朱子椙靻飲贖芋@h噝挐o肯壬 唬悍 x氏 卦，文王周公 ，本㹴鉏聽o 鰨 鬃嶼洞 鰨 縊 ^ 物成�張d神物以前民用，所 定天下之吉凶、成天下之���䥥戽鬗j乎蓍 者，皆以卜筮言也。朱子本 ，剠非因卜筮而 明其 理以示人，如所 子惟孝、 臣惟忠、必中必正、乃吉乃亨者是也，�t 理 卜筮 可岐而二之哉。若椙�� 理而不本卜筮，�t必流於王弼之祖尚清虛；若椙��卜筮而不根 理，�t𧼮皒磥嚏@ � 福矣。 著述之意哉？ 於左�魎 d穆姜佔艮之 ，而 元亨利 之 ；子服惠伯 南蒯佔坤之黃裳，而 忠信之事�t可，不然必㷍@Ｊ且字 豢梢哉繭U， 有不孝不弟嫰I 楸I而有卜筮大吉之理乎？春秋首止之會，周惠王𣏹@運 椎眨 R桓公合 侯以定世子，夫子�t 之； 文公奉王命而不 盟，夫子�t 之。是皆以道不以位也。道之公，所以匡其位之有不公者也。
䓝� 刀 罄恚 t未免�S於虛剠；泥象𤧅M 磺罄恚 t未免淫於 僟憓隃z荒囔斷 擔 嗖渾x乎象𦆮寣@箍梢匝砸滓印 br />
朱子 一� m出 人所 ，不敢 其字字句句皆剠差 ，而其中所 大而天地鬼神之奧，小而一事一物之宜，凡所以 理修身鷄@陸游鎩⑴c夫治� 教煜輪 潰 宜 洌 笥泄 奪 W。
人之道 天地�K，而六 之作所以 道是也。若易以 性命之理，� 雜𨪚F事之�㨃A 以理性情之正，春秋以示禁戒之�潰 Y以正行，𪊶滶|托模 鄖徐度沼茫 豢梢砸蝗 U也。人能 是 而有得焉，�t可以修身，可以 家，可以治� 教煜攏 o所施而不 矣。
或 ︰ 目� ^莽操懿裕� 越醞 x弒，而有� А 鰲 壑 𠴱F 充妰岩� 蘩盍指ψ 喊儔叮 鐨鄱 饋 洳煌 ６ 櫓熳又 В肯壬 唬亨� 公之子忽𤘘媢p櫻 荒聳 櫻 雜杉樂俁 ４呵鑊逗鮒 雷櫻 擀B；𡣘 公之子奚 、卓子皆嫰R錕慫 保 呵鏌 ⑵渚 櫻 薄Ｆ淅 煌 } 予𡃴固有深意，�t 目之� 鰨 啾賾兄^， 可以一例裁之乎？彼充素 �蘗指 o 小人，不足 ，而雄乃好古𪊶贂X 勻迕 擼 艘噯縭牽 t 目� 潰 M非春秋 �灩t者之意乎。
秉史 者， 以是非 ，不 以成㷍@摱C以成㷍@㨩H，天下剠全人矣。成帝媆以大�④擪� 以帝舅擅蕯X檬攏 ┬滓 跽卵曾P 罔不忠不可任用，宜便 忠 。成帝悅其言而不能用，遂㚬䋼所陷以死。班孟�宰h章不量 重，然�t循 充位全 保妻子之臣，乃𥪕b芰枯p重者乎。
𡌂 𧼮盚荂@靼茁苟從椘A文公 之商 可否，三� 投 岫 ９湃訟嗲寫櫨腥縭欽摺 br />
黃仲昭纂修 志，所立 例最卽g 㷍A剠可 者。但事目中先後次第，有不以 相螱o擼 縊 粟檠呔 林 𠴱A而列於坑桥土 之中；恤政一𡐤 於陵墓古 之 ，俱似未 。又人物 流寓，乃名人 士；方伎 小道，亦各有用於世者。不 次於神 仙 之後也。凡若此 ，更 定嫰I選 br />
世之�魅宋 擼 贛腥§陡g �バ幸澤@世�鈾祝歡 隊剮兄 普擼 t以卽lＪ攏 渺鍍� ，殆非 人中庸之教也。若曾子固以洪渥所存人人所易到而 之，得非有 於是邪。
昔� 詠ㄖ譜S燵�𢹸中T弄之曲，初弄曰卽g y卽l家 y 又 ，次弄曰��𦲀 守成亦 又 ，三弄曰起家 保家亦 又 。 皆悲�鴨で校 褂 屑藝唄�而知之，必�⑻ 慐韝腄A 而蘂伍Q I， 日乾乾，弗敢一息自暇自逸。後克 厥後，臣克 厥臣，而天下� o 治者矣。
蒙古氏之有天下也，治率不�䰻j 𪊶m陶 o足 述。 文章一脈，代有作者，未䜶 。若虞伯生、範� C、䚀p俸搿 衣 T、阳 原功、 伯庸、 天 ，暨吾 黃𡣘卿、柳道�髦T人，各以其 文 ，莫不涵淳茹和，出入𩣑唐。郁乎彬彬，何其盛也。
吾廷介�棅鮃穻顝珛菢z，先生曰︰不敢著述，欲𣏹@熳誘Z 及文集所 ，纂 成� 園l明四� ��髯 ５ ξ醇埃 魴悴龐佷劑� 𦲀，因剠能相助用此功者。董遵 又出仕矣。
者一家之史也。� 惺 t其君之明暗、臣之忠邪、政之是非得失，善可法䅬z山洌 顏延巹 饋Ｗ逵凶V，�t自大宗以及小宗，其人之 愚 富，一 具 ， 不若史氏之褒善 𨯿𢡟@ 橢 夤濤詞疾淮婧跗溟g也。
人在上，�t以其道行 於天下，而立一媆之政治； 人在下，�t以其道寓 於 削，而立 世之政治。先王之世，五服以命有虬峞@逍桃雜𪈳雩o，此 之 也。夫子作春秋，泟 袞於一字之褒，凜 於片言之 ，是乃不 之 不 之 也。 之覑q H可施 其身；而春秋之 ，�t其身 死，而不得逃焉。 之覑q H能� 挽兌 r；而春秋之 ，�t足以� 挽肚О偈樂 謾７蜃與m 不得位，其功 不大於有位者塄！天下之不能有君子而剠小人， 造化之不能有 而剠 也，故 人作易於 ，�t引翼之扶持之，惟恐其不盛；於 �t排硂之抑遏之，惟恐其或盛。凡易之所 吉所 亨所 利者，必多 也，否�t 之比 鷄@�𡖂~㵽荓o正者也；其所 凶所 悔所 吝者，必多 也，否�t 之比 𡖂~�鷄@𣺹茈╞羲怳]。故曰︰ 人之情 乎 。 人之情何情也？扶 抑 之情也。扶 固卽g 又\，而抑 未必不鮋纂撊p\也。是故拔茅征吉、𨥬i o咎， 出 也；揚于王庭、括囊不害， 也；乾而惕�𡓨B震而修省、𢖯而鼹Y拗 j、益而 善改 ， 所以修身也； 而保民、 而 教、巽而申命行事、噬嗑而明 �蟹 \所以治人也； 食於需、宴息於 、避 於否、致命於困、反身修𢰧y跺浚 t於 常 之事，剠一不𠥹r \焉。易之拳拳於君子者如此，其於小人也�t不然，履霜�t恐其�浴⑷⑴ t𤉋其㗁幮部@Ｊ頃觥 搶M、䧟K 怪 U躅、戒剝床之𤦈�鷄A 不𠥹r \矣。然使小人知所悟焉，必𣏹@桓拆M而形渥、 乘而致寇，易 戒我不可以覆 而 �\也； 狐於田、射隼於墉，易又教我不可以卧� 轢酪病Ｐ∪爍ビ茫 ∪爍タ耍 岫 樾∪耍 t用矣克矣。能不反乎！此�t易之一言一字，皆小人之 石，不𠥹r \者乃所以深𠥹r \也。又況剝之六五 其 之利、𣶹礡@ 拿榔洫�𣶹礡@潰 窳 邪 兄 模 樾∪酥 蚤_其 善改 之 矣。鮋纂撊p\，孰有加於易哉！
𩣑光武以赤伏符即位，由是深信符命之 ，其惑甚矣。𤘘堛怹I咭艘哉 � 之，庶綫舋蔬▅世之疑。夫何蔚宗之史也，窃敘光武生而神 ，以及舂陵佳噺怖則南火光之𣏹@ 蛋傺裕 ^其受命有符，不然�t剠以�\ 以御天。�韜簦 遣 嘴墩Z𨤳也邪。
唐李 幽𪊴ax雲︰ � 桃噪s 兮咸䦧老而嗟卑 予然之不然兮𩬅行道之 非。阳公 其文，恨不得生其媆， 上下其 。又以𤭮鶹傴� 詠圓豢弦灼 U老嗟卑之心而𤉋， 之𤉋公之心，亦 之心哉。第不知後之 阳文者，亦有以救媆行道𤭮鮠而𤉋公之𤉋乎。�韜簦 掠欣 Σ磺猩磯 選Ｈ擻泄漚癲煌 r而合志， 公之於 哉！予亦有所感矣。
吾始 𡌂坡制科策及 策 篇， 其有更�ề坅蚺壯荂A有 太傅流涕𩣑庭之 ， 橫𠎠�襔|未 除，其所以 於 川者𦄡窗I＜壩^其上神宗 言� r政� 按 ế镼� 用兵等� n深思 ，忠厚� 牛 寂c天下休息之意 然溢於言表，然後 公之𡦀 ，非虬嶺橘菕@取ＸM其� 㨩𠴲韝坏╪荍鴾坏G？抑亦 窃世故之熟而所造愈深乎？
司 子 �餮 簦 暈淶 r多酷吏也；班孟� 餮 簦 悅韉 r多酷吏也。
挽 何始乎？其�� 古虞�𥿢宋q乎。 送葬者歌以挽柩，即 周氏之所 者也。𩣑田橫死，吏不敢哭，但 柩敘哀以㹴伢銵@屎笙喑校 煲贊 端屯豕 F人，蒿里送大夫士庶，是�t哀死之 ，而因以鮋� E者之所歌也。近世士大夫於故 交 之哭，或相去㩞nО 錚 荒苜橘 t、�探E 穴，於是乎有哭之以 者，�t非� 櫫扈閻 茫 揭約鈉滸Ф Ｈ𪈠@ 矣。又有孝子慈辧，不忍死其 ，而托 能言之士𤭮�𥁒H哀之，�t今之挽 是矣。是又一 也。夫以生不相知，而哀其死，不罀L短櫓 o螱o吆酢Ｈ灰孕 喲 O之故不逆其情， 其人平生有足哀者，�t𤘘堨B 滸АＪ碼m非古，其亦庶乎 之以 起者塄。
先生 𡌂白先生� 唬焊` 古之良史，其明足以周 物之理，道足以 天下之用，志足以通 知之意，而文足以 之情，然後能�儇嗜巍 t史 不 其人乎。唐以 宗�� 命昌黎，宋以英宗�� 及五朝史事皆付南 ，今我孝宗皇帝盛噡� I震耀古今，而以先生首 儒 削，天下莫不 䏰得人，是即今之 曾也。某�X辱知𨰹蟃 忻怍，切 先生 董狐之 ，�X司 之� 弦哉鎂�嘑� 錆榱遙 亂員碇抑倍 ω 乖 鴯蟬�莫能逃其情，以成一代之典，不亦�ズ酢９耪Z𤭮鷁萊衄〃� 耍 飯偌嬤粕 潰 嘀仂對紫唷Ｏ壬 淠鈧 鍘Ｐ乙苑蜃喲呵 櫓荊 f勿以萋斐之言而自沮也。
易曰 善 倴，� 蛔魃平迪椋 O言呋峸鴴@＃ o非欲人知所�竈j。夫子罕言利，而𩬅其多怨。孟子不言利，而患其交征。�t明言求利之害，恐人之 以� 鶽]。
香溪範先生之文，世知 者心箴而已。他 罕有知者。今 其言，如以恥𧼮蚨r樂 耍 怨胖 } 未有不由悔而成；又 𡦀者 也，心且不有，何 之有。皆超然自得於𡦀，婡有警 ，不 心箴卽k扇∫病９手熳佑脅恢 惱l𡦀之 。先 其得於孟子者嫰A啵 糲壬 擼 M非所 豪�苤 吭鍘 nbsp;
