譯經上攝摩騰一竺法蘭二安清三支樓迦讖四曇柯迦羅五康僧會六維 難七竺曇摩羅�x八帛遠九帛尸梨密十僧伽跋澄十一曇摩難提十二僧伽提婆十三竺佛念十四曇摩耶舍十五
攝摩騰。本中天竺人。善風儀。解大小乘經。常游化為任。昔經往天竺附庸小國講金光明經。會敵國侵境。騰惟曰。經雲。能說此經法。為地神所護。使所居安樂。今鋒鏑方始。曾是為益乎。乃誓以忘身。躬往和勸。遂二國交歡。由是顯達。漢永平中。明皇帝夜夢金人飛空而至。乃大集群臣。以佔所夢。通人傅毅奉答。臣聞西域有神。其名曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。即遣郎中蔡鐦荎t康蘢憂鼐暗取Ｊ雇 祗醚胺梅鴟 值扔詒擻黽 μ Ｄ艘 購旱亍Ｌ謔鬧競臚 壞 ？嗝吧媼魃持梁貊靡亍Ｃ韉凵跫由徒印Ｓ誄俏髏磐飭 嵋源χ ︰旱賾猩趁胖 家病５ 蠓 醮 從泄樾擰９試唐瀋 匏 觥︰笊偈弊漵邛醚簟Ｓ屑竊啤Ｌ諞 氖 戮 瘓懟３跫暝誒繼ㄊ 業謔 募渲小Ｌ謁 〈Α＝聆醚舫俏饔好磐獍茁硭率且病Ｏ啻 啤Ｍ夤 醭 倨浦釧隆Ｎㄕ刑崴攣醇盎倩怠Ｒ褂幸話茁懟Ｈ撲 ＜匆雲敉酢Ｍ跫賜；抵釧隆Ｒ蚋惱刑嵋暈 茁懟９手釧鋁 ６噯≡蜓傘 br />
竺法蘭亦中天竺人。自言誦經論數萬章。為天竺學者之師。時蔡炏恩永捎� ＠加 μ詮財跤位 Ｋ煜嗨娑 礎；岊搜 攪 ＠寄思湫卸 痢＜卻秭醚粲 諭 埂Ｉ偈北閔坪貉浴 鐘諼饔蚧窬 次 搿Ｊ 囟轄岱鴇舊 ２胤鴇拘興氖 碌任宀俊Ｒ貧伎藶宜牟渴П靜淮 ＝ 笪ㄋ氖 戮 ＝竇 ？啥 в嘌浴︰旱丶 嬤罹 Ｎ 宋 家病 鐘鐘諼饔虻沒 灣紉邢瘛Ｊ怯盤鑀 釤聰袷Φ謁淖饕病＜戎瘤醚簟Ｃ韉奐戳罨 ね夾礎Ｖ們⻊固ㄖ屑跋越諏晟稀＞上窠癲桓創嫜傘Ｓ治艉何浯├ッ 亍５椎煤諢搖Ｒ暈識 剿貳Ｋ吩撇晃 ？晌飾饔蛉恕︰蠓 技戎痢Ｖ諶俗芬暈手 ＠莢啤Ｊ瀾韁站】倩鴝瓷鍘４嘶沂且病Ｋ費雜姓鰲Ｐ耪呱踔 ＠己笞漵邛醚簟４呵 嘁印 br />
安清字世高。安息國王正後之太子也。幼以孝行見稱。加又志業聰敏。克意好學。外國典籍。及七曜五行醫方異術。乃至鳥獸之聲。無不綜達。嘗行見群燕。忽謂伴曰。燕雲應有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之。故俊異之聲。早被西域。高雖在居家。而奉戒精峻。王薨便嗣大位。乃深惟苦空。厭離形器。行服既畢。遂讓國與叔出家修道。博曉經藏。尤精阿妬S佳А７沓朱 Ｂ躍Σ涿睢＜榷 畏膠牖 １槔 罟 Ｒ院夯鋼 酢Ｊ嫉街邢摹２盼蚧 粢晃拍艽鎩Ｖ林刮淳謾＜賜ㄏ盎 浴Ｓ謔切 脛誥 暮 骸３靄舶閌匾庖醭秩氪笮 偶鞍倭 貳３跬夤 亍Ｖ諢ぷ 鼉 噠隆８唚似飾齷に 噠亂胛 何摹＜吹氐讕 且病Ｆ湎群笏 鼉 邸７踩 挪俊Ｒ謇礱魑觥Ｎ淖衷收 １綞 換 Ｖ識 灰啊７蒼詼琳囈 ��炏茪��萄傘８ 罾砭︵浴Ｗ允對狄怠６嚶猩竇Ｊ濫 芰俊３醺咦猿啤Ｏ壬硪丫 黽搖Ｓ幸煌 А６嗖_。分衛值施主不稱。每輒懟恨。高屢加訶諫終不悛改。如此二十余年。乃與同學辭訣雲。我當往廣州畢宿世之對。卿明經精葿捐鷟靬Ⅸ陝� 遠嗖_怒。命過當受惡形。我若得道必當相度。既而遂適廣州值寇賊大亂。行路逢一少年。唾手拔刃曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命負卿故遠來相償。卿之忿怒故是前世時意也。遂申頸受刃。容無懼色。賊遂殺之。觀者填陌。莫不駭其奇異。既而神識。還為安息王太子。即今時世高身是也。高游化中國宣經事畢。值靈帝之末關雒擾亂。乃振錫江南。雲我當過廬山度昔同學。行達?亭湖廟。此廟舊有靈威。商旅祈禱乃分風上下各無留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十余船奉牲請福。神乃降祝曰。船有沙門可便呼上。客咸驚愕。請高入廟。神告高曰。吾昔外國與子俱出家學道。好行布施。而性多 怒。今為?亭廟神周回千里並吾所治。以布施故珍玩甚豐。以 恚故墮此神報。今見同學悲欣可言。壽盡旦夕。而丑形長大。若于此舍命穢污江湖。當度山西澤中。此身滅後恐墮地獄。吾有絹千疋並雜寶物。可為立法營塔使生善處也。高曰。故來相度何不出形。神曰。形甚丑異眾人必懼。高曰。但出眾人不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒。不知尾之長短。至高膝邊。高向之梵語數番贊唄數契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物辭別而去。舟侶揚帆。蟒復出身登山而望。眾人舉手然後乃滅。倏忽之頃便達豫章。即以廟物造東寺。高去後神即命過。暮有一少年。上船長跪高前受其�庠浮︰鋈徊患 ８呶醬 嗽弧Ｏ蛑 倌輟＜ 亭廟神。得離惡形矣。于是廟神歇末無復靈驗。後人于山西澤中見一死蟒。頭尾數里。今潯陽郡蛇村是也。高後復到廣州。尋其前世害己少年。時少年尚在。高經至其家。說昔日償對之事。並敘宿緣。歡喜相向雲。吾猶有余報。今當往會稽畢對。廣州客悟高非凡。豁然意解追悔前愆。厚相資供。隨高東游遂達會稽。至便入市。正值市中有亂。相打者誤著高頭應時隕命。廣州客頻驗二報。遂精葿喬恣@咚凳略怠Ｔ督 胖 槐 Ｃ魅 樂 姓饕病８嘸韌踔治饔蟣雎謾＝院粑 埠睢Ｖ兩裼濤 叛傘Ｌ祗霉 猿剖槲 焓欏Ｓ鏤 鎩Ｒ粞倒鑠坑牒渮庖 Ｏ群蟠 ⺶嘀旅 摹Ｎ 咚 鑫 閡脛 住０補 暈 Ｈ艏懊 韃灰旒 ァＡ寫 韉孿淘薅 佳傘Ｓ嚳醚爸諑肌＜馱馗 ビ諧雒弧＝ 勻 Ｒ 雜Ψ隙嘍恕；蠐紗 哏 閻魯曬越恰ｉ 噶兄諞 Ｊ 蚩陝邸０甘偷臘簿 莢啤０彩欄咭院夯傅勱 投 曛亮櫚勱 卸 嗄暌氤鋈 嗖烤 Ｓ直鶇 啤＝ 的 Ｓ邪渤@道人。來至桑垣。出經竟封一函于寺雲後四年可開之。吳末行至楊州。使人貨一箱物以買一奴。名福善。雲是我善知識。仍將奴適豫章。度?亭廟神。為立寺竟。福善以刀刺安侯脅。于是而終。桑垣人乃發其所封函財理自成字雲。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者比丘僧會。是日正四年也。又庾仲雍荊州記雲。晉初有沙門安世高度?亭廟神。得財物立白馬寺于荊城東南隅。宋臨川康王宣驗記雲。蟒死于吳末。曇宗塔寺記雲。丹陽瓦官寺。晉哀帝時沙門慧力所立。後有沙門安世高。以?亭廟余物治之。然道安法師。既校閱群經詮錄傳譯。必不應謬。從漢桓建和二年。至晉太康末。凡經一百四十余年。若高公長壽或能如此。而事不應然。何者。案如康僧會注安般守意經序雲。此經世高所出。久之沈翳。會有南陽韓林穎川文業會稽陳慧。此三賢者信道篤密。會共請受。乃陳慧義。余助斟酌。尋僧會以晉太康元年乃死。而已雲此經出後久之沈翳。又世高封函之字雲。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者比丘僧會。然安般所明盛說禪業。是知封函之記。信非虛作。既雲二人方傳吾道。豈容與共同世。且別傳自雲。傳禪經者比丘僧會。會已太康初死。何容太康之末方有安侯道人。首尾之言自為矛盾。正當隨有一書謬指晉初。于是後諸作者。或道太康。或言吳末。雷同奔競無以校焉。既晉初之說尚已難安。而曇宗記雲。晉哀帝時。世高方復治寺。其為謬說過乃懸矣。
支樓迦讖。亦直雲支讖。本月支人。操行純深性度開敏。稟持法戒以精葿� 啤７硭腥壕 敬嫘 ︰毫櫚窞庇斡邛醚粢怨夊橢釁街 洹４ 腓笪摹３靄閎艫佬邪闃窞桌閶系熱 Ｓ鐘邪 ^世王寶積等十余部經。歲久無錄。安公校定古今。精尋文體雲。似讖所出。凡此諸經皆審得本旨了不加飾。可謂善宣法要弘道之士也。後不知所終。時有天竺沙門竺佛朔。亦以漢靈之時。齎道行經。來適雒陽。即轉梵為漢。譯人時滯雖有失旨。然棄文存質深得經意。朔又以光和二年。于雒陽出般舟三昧。讖為傳言。河南雒陽孟福張蓮筆受。時又有優婆塞安玄。安息國人。性貞白。深沈有理致。博誦群經多所通習。亦以漢靈之末。游賈雒陽。以功號曰騎都尉。性虛靖溫恭。常以法事為己任。漸解漢言。志宣經典。常與沙門講論道義。世所謂都尉者也。玄與沙門嚴佛調共出法鏡經。玄口譯梵文。佛調筆受。理得音正盡經微旨。郢匠之美見述後代。調本臨淮人。綺年 悟。敏而好學。世稱安侯都尉佛調三人傳譯。號為難繼。調又撰十慧。亦傳于世。安公稱佛調出經。省而不煩。全本巧妙。又有沙門支曜。康巨。康孟詳等。並以漢靈獻之間有慧學之譽。馳于京雒。曜譯成具定意小本起等。巨譯問地獄事經。並言直理旨不加潤飾。孟詳譯中本起及修行本起。先是沙門曇果。于迦維羅衛國得梵本。孟詳共竺大力譯為漢文。安公雲。孟詳所出。奕奕流便足騰玄趣也。
曇柯迦羅此雲法時。本中天竺人。家世大富。常修梵福。迦羅幼而才悟質像過人。讀書一覽皆文義通暢。善學四圍陀論。風雲星宿圖讖運變莫不該綜。自言。天下文理畢己心腹。至年二十五。入一僧坊。看遇見法勝妬S肌Ａ娜±樂 ＣＨ徊喚狻Ｒ ブ厥「 齷枘 Ｄ頌駒弧Ｎ嶧 Ф嗄輟＠酥痙氐洹Ｓ穩芯 Ｒ宀輝偎嘉奈拗乩饋＝裼G佛書頓出情外。必當理致鉤深。別有精要。于是齎卷入房。請一比丘略為解釋。遂深悟因果妙達三世。始知佛教宏曠俗書所不能及。乃棄舍世榮出家精苦。誦大小乘經及諸部𠫍迂c３９笥位 煥腫ㄊ亍Ｒ暈杭紋街欣粗諒逖簟Ｓ謔蔽壕乘漵蟹鴟 婪綞鍰妗Ｒ嚶兄諫 促鞁榻洹Ｕ 約袈涫饉錐 Ｉ韙湊 閌路ˊ綮搿ｅ嚷藜戎鏈笮蟹鴟 Ｊ庇兄釕 睬 嚷摶氤黿瀆傘ｅ嚷摶月剎殼 莆難苑憊恪７鸞濤床 夭懷杏謾Ｄ艘氤鏨 o戒心。止備朝夕。更請梵僧立羯磨法受戒。中夏戒律始自于此。迦羅後不知所終。時又有外國沙門康僧鎧者。亦以嘉平之末。來至洛陽。譯出郁伽長者等四部經。又有安息國沙門曇帝。亦善律學。以魏正元之中。來游洛陽。出曇無德羯磨。又有沙門帛延不知何人。亦才明有深解。以魏甘露中。譯出無量清淨平等覺經等凡六部經。後不知所終焉。
康僧會。其先康居人。世居天竺。其父因商賈。移于交趾。會年十余歲。二親並終。至孝服畢出家。勵行甚峻。為人弘雅有識量。篤至好學。明解三藏。博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辯于樞機頗屬文翰。時孫權已制江左。而佛教未行。先有優婆塞支謙。字恭明。一名越。本月支人。來游漢境。初漢桓靈之世有支讖。譯出眾經。有支亮字紀明。資學于讖。謙又受業于亮。博覽經籍莫不精究。世間伎藝多所綜習。遍學異書通六國語。其為人細長黑瘦。眼多白而楮黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智囊。漢獻末亂避地于吳。孫權聞其才慧。召見悅之。拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸人共盡匡益。但生自外域。故吳志不載。謙以大教雖行。而經多梵文未盡翻譯。已妙善方言。乃收集眾本譯為漢語。從吳黃武元年至建興中。所出維摩大般泥洹法句瑞應本起等四十九經。曲得聖義。辭旨文雅又依無量壽中本起。制菩提連句梵唄三契。並注了本生死經等。皆行于世。時吳地初染大法。風化未全。僧會欲使道振江左興立圖寺。乃杖錫東游。以吳赤烏十年。初達建鄴營立茅茨設像行道。時吳國以初見沙門。 形未及其道。疑為矯異。有司奏曰。有胡人入境。自稱沙門。容服非恆。事應檢察。權曰。昔漢明帝夢神號稱為佛。彼之所事豈非其遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如來遷跡忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿育王。起塔乃八萬四千。夫塔寺之興以表遺化也。權以為夸誕。乃謂會曰。若能得舍利當為造塔。如其虛妄國有常刑。會請期七日。乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。今不至誠後將何及。乃共潔齋靜室。以銅瓶加凡燒香禮請。七日期畢寂然無應。求申二七亦復如之。權曰。此��欺誑將欲加罪。會更請三七。權又特听。會謂法屬曰。宣尼有言曰。文王既沒文不在茲乎。法靈應降而吾等無感。何假王憲。當以誓死為期耳。三七日暮猶無所見。莫不震懼。既入五更。忽聞瓶中 然有聲。會自往視果獲舍利。明旦呈權。舉朝集觀。五色光炎照耀瓶上。權自手執瓶瀉于銅盤。舍利所沖盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有之瑞也。會進而言曰。舍利威神豈直光相而已。乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命令試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神跡以廣示威靈。乃置舍利于鐵砧 上。使力者擊之。于是砧 俱陷舍利無損。權大嘆服。即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。至孫皓即政。法令苛虐廢棄淫祀。乃及佛寺並欲毀壞。皓曰。此由何而興。若其教真正。與聖典相應者。當存奉其道。如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。佛之威力不同余神。康會感瑞大皇創寺。今若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺詰會。昱雅有才辯。難問縱橫。會應機騁詞。文理鋒出。自旦之夕。昱不能屈。既退會送于門。時寺側有淫祀者。昱曰。玄化既孚此輩何故近而不革。會曰。雷霆破山聾者不聞。非音之細。苟在理通。則萬里懸應。如其阻塞則肝膽楚越。昱還嘆會才明非臣所測。願天鑒察之。皓大集朝賢。以馬車迎會。會既坐。皓問曰。佛教所明。善惡報應。何者是耶。會對曰。夫明主以孝慈訓世。則赤烏翔而老人見。仁德育物。則醴泉涌而嘉苗出。善既有瑞惡亦如之。故為惡于隱鬼得而誅之。為惡于顯人得而誅之。易稱積善余慶。詩詠求福不回。雖儒典之格言。即佛教之明訓。皓曰。若然。則周孔已明。何用佛教。會曰。周孔所言略示近跡。至于釋教則備極幽微。故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮永樂。舉茲以明勸沮。不亦大哉。皓當時無以折其言皓雖聞正法。而昏暴之性不勝其虐。後使宿衛兵入後宮治園。于地得一金像高數尺呈皓。皓使著不淨處以穢汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾之間。舉身大腫。陰處尤痛。叫呼徹天。太史佔言。犯大神所為。即祈祀諸廟永不差愈。�榕 扔蟹罘ㄕ摺Ｒ蛭恃對啤１菹戮頭鶿輪星蟾２弧ｐ┘僂肺試弧７鶘翊笠 榕 啤７鷂 笊瘛ｐ┬乃 蚓哂鏌夤省 榕 從 裰玫釕稀Ｏ閭老詞 Ｉ障汊慊 ｐ┴低酚謖磣猿倫鎰礎Ｓ星暉醇洹Ｇ彩怪了隆Ｎ恃兜廊恕Ｇ牖崴搗 ；峒此嬡搿ｐ┘呶首鋦Ｖ 傘；崳 笪齟巧蹙 ｐ┤扔脅漚廡廊淮笤謾Ｒ蚯罌瓷趁漚洹；嵋越湮慕 夭豢汕嶁 Ｄ巳”疽蛋偃 逶浮７腫鞫 儻迨 隆Ｐ凶 越栽鋼諫 ｐ┘ 仍腹閆鍘Ｒ嬖鏨埔狻＜淳突 褰洹Ｑ 佔柴 Ｄ擻諢崴 「 有奘巍Ｐ 咀謔夷 槐胤睢；嵩諼獬 剿嫡 Ｒ責┬孕 �不及妙義。唯敘報應近事以開其心。會于建初寺譯出眾經。所謂阿難念彌鏡面王察微王梵皇經等。又出小品及六度集雜譬喻等。並妙得經體。文義允正。又傳泥洹唄聲。清靡哀亮一代模式。又注安般守意法鏡道樹等三經。並制經序。辭趣雅便義旨微密。並見于世。至吳天紀四年四月。皓降晉。九月會遘疾而終。是歲晉武太康元年也。至晉成咸和中。甦峻作亂。焚會所建塔。司空何充復更修造。平西將軍趙誘。世不奉法傲慢三寶。入此寺。謂諸道人曰。久聞此塔屢放光明虛誕不經所未能信。若必自 所不論耳。言竟塔即出五色光。照曜堂�x。誘肅然毛豎。由此信敬。于寺東更立小塔遠由大聖神感。近亦康會之力。故圖寫厥像傳之于今。孫綽為之贊曰。
會公簫瑟 ��惟令質 心無近累
情有余逸 屬此幽夜 振彼尤黜
超然遠詣 卓矣高出
有記雲。孫皓打試舍利。謂非其權時。余案皓將壞寺。諸臣咸答。康會感瑞大皇創寺。是知初感舍利必也權時。故數家傳記。咸言。孫權感舍利于吳宮。其後更試神驗。或將皓也。
維 難。本天竺人。世奉異道以火祠為正。時有天竺沙門。習學小乘多行道術。經遠行逼暮。欲寄難家宿。難家既事異道。猜忌釋子。乃處之門外露地而宿。沙門夜密加�饈酢Ａ金鴨宜 輪 H然變滅。于是舉家共出。稽請沙門入室供養。沙門還以�饈醣浠鵒釕 Ｄ鴨扔G沙門神力勝己。即于佛法大生信樂。乃舍本所事出家為道。依此沙門以為和上。受學三藏妙善四含。游化諸國莫不皆奉。以吳黃武三年。與同伴竺律炎。來至武昌。齎曇缽經梵本。曇缽者。即法句經也。時吳士共請出經。難既未善國語。乃共其伴律炎。譯為漢文。炎亦未善漢言。頗有不盡。志存義本。辭近樸質。至晉惠之末。有沙門法立。更譯為五卷。沙門法巨著筆。其辭小華也。立又別出小經近四許首。值永嘉末亂。多不復存。
竺曇摩羅�x。此雲法護。其先月支人。本姓支氏。世居炖煌郡。年八歲出家。事外國沙門竺高座為師。誦經日萬言。過目則能。天性純懿操行精苦。篤志好學。萬里尋師。是以博覽六經游心七籍。雖世務毀譽。未嘗介抱。是時晉武之世。寺廟圖像雖崇京邑。而方等深經蘊在蔥外。護乃慨然發憤。志弘大道。遂隨師至西域。游歷諸國。外國異言三十六種。書亦如之。護皆遍學。貫綜詁訓。音義字體。無不備識。遂大齎梵經。還歸中夏。自炖煌至長安。沿路傳譯寫為晉文。所獲覽即正法華光贊等一百六十五部。孜孜所務。唯以弘通為業。終身寫譯勞不告�獺＞ ㄋ 怨懍髦謝 摺；ぶ σ病；ひ越 渲 Ｒ 由釕健Ｉ接星褰А︰閎≡枋 ︰笥脅尚秸摺；嗥淥 嘍砬甓 鎩；つ伺腔蔡駒弧Ｈ酥 薜隆Ｋ焓骨迦 ×鰲Ｋ 粲瀾摺Ｕ嫖摶宰願 Ｕ 幣迫ザ Ｑ雲 柯 АＦ漵某縴 腥鞜恕９手Ф菸 裨拊啤；す 渭擰５賴略 饋Ｎ 髑罟取？萑 ｅ鬩踴す Ｌ焱 胲病ｅ 懍魃場Ａ彀渦 隆︰罅⑺掠誄ぐ睬嗝磐狻＞ 諦械饋Ｓ謔塹祿 誆肌Ｉ 撬腦丁Ｉ 絞 趟 謔隆＜敖 菸鞅脊刂腥怕野儺樟饕啤；び朊磐獎艿亍６ 輪齡懦亍ｅ薌捕 洹４呵鍥呤 邪恕︰笏鉲輪頻老吐邸Ｒ蘊祗悶呱 ７街窳制呦汀Ｒ曰てド驕拊礎Ｂ墼啤；す 戮游鎰 ＞拊次壞鍬鄣饋６ 緄賂 蹲鬮 鞅慘印Ｆ浼 籃蟠 鞜恕Ｊ庇星逍攀磕舫性丁Ｃ鶻庥脅朋浦疚穹 ；す 鼉 嗖握 木洹３ 彰 躋搿Ｆ畝嚳持亍３性渡菊 媒襉卸 懟Ｆ淥 甓 嘟勻鞜恕３性隊凶擁勒妗Ｒ嗌畦笱А４司 缸穎卻茄瘧恪Ｎ蘩塾詮擰Ｓ鐘畜梅ㄊ壯率柯姿鋝 菔姥諾取＝怨渤謝ぶ賈幢氏晷！０補 啤；す 觥Ｈ羯蟺麼斯 幟俊８倭轂卣 ７菜 刖 洳槐緱鍆襝浴６ 甏鐨萊 Ｌ厴莆奚 Ｒ闌鄄晃摹Ｆ釉蚪 盡Ｆ浼 迫舸恕；な讕嶼闌汀６ 樂芨 Ｊ比訟濤屆闌推腥 病 br />
帛遠字法祖。本姓萬氏。河內人。父威達。以儒雅知名。州府闢命皆不赴。祖少發道心。啟父出家。辭理切至。父不能奪。遂改服從道。祖才思俊徹敏朗絕倫。誦經日八九千言。研味方等妙入幽微。世俗墳素多所該貫。乃于長安造築精舍。以講習為業白黑宗稟幾且千人。晉惠之末。太宰河間王 鎮關中。虛心敬重。待以師友之敬。每至閑辰靖夜。輒談講道德于時西府初建後又甚盛。能言之士。咸服其遠達。祖見群雄交爭干戈方始。志欲潛遁隴右以保雅操。會張輔為秦州刺史鎮隴上祖與之俱行。輔以祖名德顯著眾望所歸。欲令反服為己僚佐。祖固志不移。由是結憾。先有州人管蕃與祖論議屢屈于祖。蕃深餃恥恨每加讒構。祖行至拃縣。忽語道人及弟子雲。我數日對當至。便辭別。作素書分布經像及資財都訖。明晨詣輔共語。忽忤輔意。輔使收之行罰。眾咸怪惋。祖曰。我來此畢對。此宿命久結非今事也。乃呼十方佛。祖前身罪緣歡喜畢對。願從此以後與輔為善知識。無令受殺人之罪。遂便鞭之五十。奄然命終。輔後具聞其事方大惋恨。初祖道化之聲被于關隴。崤函之右奉之若神。戎晉嗟慟行路流涕。隴上羌胡率精騎五千。將欲迎祖西歸。中路聞其遇害。悲恨不及。眾咸憤激。欲復祖之讎。輔遣軍上隴。羌胡率輕騎逆戰。時天水故𥐙澝S礁徽 Ｋ煲蚍拚陡 Ｈ漢 妊┬鉤塴３粕貧 埂９卜腫媸 髕鶿 懟８ㄗ質牢啊Ｄ涎羧恕Ｕ藕庵 蟆Ｋ漵脅漚舛 岵灰岳懟︰嶸碧燜 胤饃小０儺找珊б蚵葉 堆傘９苻 嘧湟鄖閬罩擄塴︰笊偈庇幸蝗恕Ｐ綻蠲 Ｋ藍 趙啤＜ 娣ㄊυ諮致尥醮ξ 踅彩桌閶暇 啤＝簿褂ν 嶗 Ｓ旨 讕僕醺 Ｒ輝頻朗炕 偽凰 怠Ｇ笞駙慊 Ｎ餱嫫剿刂 沼 ：空 罷 ８÷徘 炔_不自忍。乃作老子化胡經以誣謗佛法。殃有所歸故死方思悔。孫綽道賢論以法祖匹暒嶉憓剞O啤２ 嫘破鷯詮苻 Ｖ猩 鱟饔陲窕帷６ 筒 鑰÷踔 Ｃ療渫忌碇 恰Ｆ芐氖巒餼 勒謝肌４ 灰煲病Ｆ浼 迫鞜恕Ｗ婕炔┤娑 小Ｉ僕ㄨ蠛褐 鎩．^譯惟逮弟子本五部僧等三部經。又注首楞嚴經。又有別譯數部小經。值亂零失不知其名。祖弟法祚。亦少有令譽。被博士征不就。年二十五出家。深洞佛理。關隴知名。時梁州刺史張光。以祚兄不肯反服輔之所殺。光又逼祚令罷道。祚執志堅貞以死為誓。遂為光所害。春秋五十有七。注放光般若經。及著顯宗論等。光字景武。江夏人。後為武都在楊難敵所圍。發憤而死。時晉惠之世。又有優婆塞衛士度。譯出道行般若經二卷。士度本司州汲郡人。陸沈寒門安貧樂道。常以佛法為心。當其亡日清淨澡漱。誦經千余言。然後引衣尸臥奄然而卒。
帛尸梨密多羅。此雲吉友。西域人。時人呼為高座。傳雲。國王之子當承繼世。而以國讓弟。 軌太伯。既而悟心天啟。遂為沙門。密天姿高朗風神超邁。直爾對之。便卓出于物。晉永嘉中。始到中國。值亂仍過江止建初寺。丞相王導一見而奇之。以為吾之徒也。由是名顯。太尉庾元規光祿周伯仁太常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一代名士。見之終日累嘆。披衿致契。導嘗詣密。密解帶偃伏悟言神解。時尚書令卞望之亦與密致善。須臾望之至。密乃斂衿飾容。端坐對之。有問其故。密曰。王公風道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公于是嘆其精神灑厲皆得其所。桓廷尉嘗欲為密作目。久之未得。有雲。尸梨密可謂卓朗。于是桓乃咨嗟絕嘆。以為標題之極。太將軍王處仲在南夏。聞王周諸公皆器重密。疑以為失。及見密乃欣振奔。至一面盡虔。周 為僕射。領選臨入過造密。乃嘆曰。若使太平之世盡得選此賢。真令人無恨也。俄而 遇害。密往省其孤。對坐作胡唄三契。梵響凌雲。次誦�饈 浴Ｉ 叱┬杖薟槐洹＜榷 猶槭綻帷Ｉ衿 勻簟Ｆ滸Ю址閑私源死嘁病Ｍ豕 ⑽矯茉弧Ｍ夤 芯 蝗碩 選Ｃ芐υ弧Ｈ羰刮胰韁罹 ＝袢掌竦迷詿恕５筆蔽﹤蜒浴Ｃ芐願嘸蠆謊Ы 鎩Ｖ罟 脛 鋂浴Ｃ芩湟虼 搿６ 窳煲獾枚倬☉鄖啊Ｄ 惶酒渥勻惶彀撾虻梅淺！Ｃ萇瞥 饈跛 蚪匝欏３踅 從 夥 Ｃ芤氤隹茲竿蹙 髦釕 狻Ｓ質詰蘢用 呱 筮麓 誚瘛＝ 炭抵凶洹４呵鋨聳 唷Ｖ罟 胖 聰 魈欏；感 涿吭粕偌 咦 破渚 褡懦齙蹦輟＠努ế𣳉@師事于密。乃為之序曰。春秋吳楚稱子。傳者以為先中國而後四夷豈不以三代之胤行乎殊俗之禮。以戎狄貪婪無仁讓之性乎。然而卓世之秀。時生于彼。逸群之才。或侔乎茲。故知天授英偉。豈俟于華戒。自此以來唯漢世有金日 。然日 之賢盡于仁孝忠誠德信純至。非為明達足論。高座心造㤿極。交俊以神。風領朗越過之遠矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因葬于此。成帝懷其風為樹�x冢所。後有關右沙門來游京師。乃于冢處起寺。陳郡謝琨贊成其業。追旌往事。仍曰高座寺也。
僧伽跋澄。此雲眾現。 賓人。毅然有淵懿之量。歷尋名師備習三藏。博覽眾典特善數經。 誦阿妬S 稱派徹崞涿鈧肌３＠酥居畏焦鄯綰牖 ７ 嶠ㄔ 唚輟＠慈牘刂小Ｏ仁譴蟪酥 湮垂恪ｌ 跏 ＜戎臉ぐ蠶壇品 逞傘７ 崦厥槔燒哉 繆齟蠓 ３⑽磐夤 諳鞍 酬 稱派扯 銑畏硭小Ｄ慫氖呂窆 Ｇ胍腓笪摹Ｋ旃裁 路ㄊκ偷臘駁燃 搿０現た謁芯 盡Ｍ夤 趁抨寄δ煙岊適 笪摹７鶩悸 x宣譯。秦沙門敏智筆受為晉本。以偽秦建元十九年譯出。自孟夏至仲秋方訖。初跋澄又齎婆須蜜梵本自隨。明年趙正復請出之。跋澄乃與曇摩難提及僧伽提婆三人共執梵本。秦沙門佛念宣譯。慧嵩筆受。安公法和對共校定。故二經流布傳學迄今。跋澄戒德整峻虛靖離俗。關中僧眾則而象之。後不知所終。佛圖羅�x。不知何國人。德業純粹該覽經典。久游中土善閑漢言。其宣譯梵文見重符世。
曇摩難提。此雲法喜。兜�依杖恕ｖ賭昀 狀匣圪沓傘Ｑ蟹砭 湟宰 亂怠１楣�� ⺝㚹w增一阿含經。博識洽聞靡所不綜。是以國內遠近咸共推服。少而觀方遍歷諸國。常謂弘法之體。宜宣布未聞。故遠冒流沙懷寶東入。以符氏建元中至于長安。難提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接。先是中土群經未有四含。堅臣武威太守趙正欲請出經。時慕容沖已叛起兵擊堅。關中擾動。正慕法情深忘身為道。乃請安公等于長安城中。集義學僧請難提譯出中增一二阿含並先無所出妬S夾娜 鵲確慘話倭 懟７鵡畬 搿；坩員適塴Ｗ韻鈉 骸Ｃ嗌媼皆匚淖址驕摺＜耙 煽鼙乒嗇諶飼槲Ｗ琛Ｄ煙崮舜腔刮饔蠆恢 鍘Ｆ涫幣病７ 岢醢莧悍婊テ稹Ｈ盅 荼├窳魎某觥６ 痰麼 氪蟛俊８怯燒哉 ΑＵ 治囊怠Ｂ逖羥逅 恕；蛟患靡躒恕Ｄ曄 宋 鼻刂 骼傘︰笄ㄖ粱潑爬晌渫 亍Ｎ 宋⺬⺶ 蕁Ｓ釁捩 薅 Ｊ比宋窖恕Ｈ歡 槎讓舸鋂Ъ婺諭狻Ｐ院眉ペ晌匏 乇塴７ 崮├瓿杌笙時般撓謚握 Ｕ 蚋柃稍弧Ｎ粑琶轄蠔印ＧЮ鎰饕磺 ４慫 咀鄖濉Ｊ撬 亮鈄恰＜岫 菰弧Ｊ請摶病Ｓ指柙弧１痹壩幸輝妗２家洞怪匾酢Ｍ饉淙募 獺Ｄ謔滌諧嘈摹＜嶁υ弧＝ 欽暈囊狄 Ｆ淶饗坊 萁源死嘁病︰笠蜆刂蟹鴟ㄖ Ｄ嗽贛 黽搖＜嵯Ф 蔥懟＜凹崴籃蠓剿炱渲盡８ 勒 Ｒ蜃魎淘弧７鶘 我醞懟Ｄ噤∫緩臥紜９槊 灣任摹＝窶賜洞蟺饋︰蠖菁Ｉ搪逕健Ｗ 傘＝ 褐荽淌粉Щ幀Ｇ掌浞縞斜乒餐 沃沼諳逖簟４呵 嘁印 br />
僧伽提婆此言眾天。或雲提和。音訛故也。本姓瞿曇氏。 賓人。入道修學遠求明師。學通三藏尤善阿妬S夾摹６雌湎酥肌３Ｋ腥 嚷壑繅灌滴丁Ｒ暈 氳樂 病Ｎ 絲±視猩羆 ６ 侵刮鹿АＮ裨諢迦恕ｂ 壞 ７ 轄ㄔ 欣慈氤ぐ病Ｐ 鞣 ３跎 ぐ銑緯銎判朊奐瓣寄δ煙崴 齠 酬脊闥等 鵲確舶儆嗤蜓浴Ｊ裟餃 訝值蟹茲擰＜嬉肴嗽齏撾瓷葡 ぁＲ逯季湮鍛 瘓 ６磯 補 牢醇案惱 ︰笊蕉 迤教崞擰Ｄ擻爰街萆趁歐 途閌事逖簟Ｋ奈迥曇溲薪睬熬 ＞踴 曰 ├骱河鎩７街 人 鼉 嚶泄允А７ 涂 疚炊 Ｄ爍 釤崞懦靄 酬技骯闥抵誥 Ｇ曛 π送跚亍７ㄊ律跏 Ｓ謔欠 腿牘亍６ 崞哦山 Ｏ仁鍬 交墼斗ㄊΑＧ ッ畹涔慵 亍Ｐ樾牟 油 侗觥Ｎ牌渲林辜辭肴 饋Ｒ越 星氤靄 酬夾募叭 鵲取Ｌ崞拍擻詘閎秈 Ｊ種磋笪目諦 鎩Ｈセ 媸滴窬∫灞盡＝裰 瞧湮囊病Ｖ諒“蒼 昀從尉┤Α＝ 豕 胺緦髏 磕 輝煜 戮礎Ｊ蔽讕 ず罾努ế� 淵懿有深信。荷持正法建立精舍。廣招學眾。提婆既至。 即延請。仍于其舍講阿妬S肌Ｃ 霞 Ｌ崞拋謚錄染 手濟魑觥Ｕ穹 謇懟Ｖ諳淘夢頡Ｊ蓖趺忠 謐 ︰笥詒鷂葑越病＋麯搌k綱道人阿彌所得雲何。答曰。大略全是小未精核耳。其敷析之明易啟人心如此。其冬 集京都義學沙門釋慧持等四十余人。更請提婆重譯中阿含等。 賓沙門僧伽羅叉執梵本。提婆翻為晉言。至來夏方訖。其在江洛左右所出眾經百余萬言。歷游華戎備悉風俗。從容機警善于談笑。其道化聲譽莫不聞焉。後不知所終。
竺佛念。涼州人。弱年出家志業清堅。外和內朗有通敏之鑒。諷習眾經粗涉外典。其蒼雅詁訓尤所明達。少好游方。備觀風俗。家世西河洞曉方語。華戎音義莫不兼解。故義學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元中有僧伽跋澄曇摩難提等入長安。趙正請出諸經。當時名德莫能傳譯。眾咸推念。于是澄執梵文。念譯為晉。質斷疑義音字方明。至建元二十年正月。復請曇摩難提出增一阿含及中阿含。于長安城內集義學沙門。請念為譯。敷析研核二載乃竟。二含之顯。念宣譯之功也。自世高支謙以後莫 于念。在符姚二代為譯人之宗。故關中僧眾咸共嘉焉。後續出菩薩瓔珞十住斷結及出曜胎經中陰經等。始就治定。意多未盡。遂爾遘疾卒于長安。達近白黑莫不嘆惜。
曇摩耶舍。此雲法明。 賓人。少而好學。年十四為弗若多羅所知。長而氣干高爽雅有神慧。該覽經律明悟出群。陶思八禪游心七覺。時人方之浮頭婆馱。孤行山澤不避豺虎。獨處思念動移宵日。 于樹下每自克責。年將三十尚未得果。何其懈哉。于是累日不寢不食。專精苦到以悔先罪。乃夢見博叉天王。語之曰。沙門當觀方弘化曠濟為懷。何守小節獨善而已。道假眾緣復須時熟。非分強求死而無證。覺自思惟欲游方授道。既而 歷名邦履踐郡國。以晉隆安中初達廣州住白沙寺。耶舍善誦𠓗椄ㄢ秦呏硈^毯盼 稱派場Ｊ蹦暌尋聳 濉Ｍ街詘聳 迦恕Ｊ庇星逍排 牌彰髭咽芊鴟 Ｒ 崳 搗鶘 燈稹２⑽ 氤霾金 瘓懟Ｖ烈邐踔欣慈氤ぐ病Ｊ幣π c號甚崇佛法。耶舍既至深加禮異。會有天竺沙門曇摩掘多來入關中。同氣相求宛然若舊。因共耶舍譯舍利弗阿妬S肌Ｒ暈鼻睪朧季拍瓿跏殍笫槲摹Ｖ潦 ⻌ 敕驕埂７捕 懟Ｎ碧 右 墜芾砦丁Ｉ趁諾辣晡 饜頡Ｒ 岷竽嫌謂 輟Ｖ褂諦了麓蠛腱 Ｆ漵形毒鋼 讎 歡 琳呷 儆噯恕７彩渴 摺Ｋ湎任⺬判募 躍叢謾Ｗ運滌幸皇σ壞蘢印Ｐ摶擋 寐蘚骸４ 呤 涿 Ｓ殖 諭餉瘧棧ё ︰ 形⻊ 趁爬慈肫涫搖Ｓ質奔 趁歐衫詞鞫甦摺Ｍ 且弧３＝喚由衩鞫 ┤ 傷住Ｋ淶蘭Ｎ湊謾Ｊ比訟濤揭呀資ス Ｖ了臥﹤沃寫腔刮饔頡２恢 鍘Ｒ 嵊械蘢臃 取Ｉ畦蠛褐 猿Ｎ 胗鎩６缺倔悶爬兆印＠站猛９闃萃 辭罄 Ｖ型居諛峽瞪 小Ｈ悅 峽怠３っ 皰取Ｈ氳爛 取６瘸蹺 岬蘢映惺芫 Ｒ 峒然雇夤 ６缺愣樂唇靡旃嬉隕鬮鎩Ｄ搜浴Ｗㄑ ﹞私 練降取Ｎ 袷灣取Ｎ奘 椒稹Ｊ秤猛 薇鷯ζ鰲Ｓ至鈧金嵯嘧蕉 謝謐鎦 盞 叵 頡Ｎㄋ喂實ぱ粢 砧ヅ 帷＝恢荽淌氛拍僚 彰髂帷３跏芷浞 ＝穸枷灤 島牘庵金嵯捌湟歐紜６ 聊嶂諞嗍貝 浞
