明律下 正傳六 附見五。
唐京師弘福寺釋智首傳一。
唐京師普光寺釋慧 傳二(滿德 真懿 善智 敬道)
唐相州日光寺釋法礪傳三。
唐京師普光寺釋玄琬傳四。
唐蒲州仁壽寺釋慧蕭傳五。
唐京師普光寺釋慧滿傳六。
釋智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之後也。家世丘園素居物表。隨官流寓徙宅漳濱。而幼抱貞亮夙標雄杰。髫年離俗馳譽鄉邦。初投相州雲門寺智𠤖而出家焉。𠤖亦禪府龍驤心學翹望。即稠公之神足也。以首歲居學稚且略禁科。權示五門擁其三業。而神慧所指不慕下流。覽屬遺教戒為師本。定慧眾善自此而繁。義理相符敢違先誥。所以每值律徒潛聲咨問。隨聞弘範如說修行。由是五眾分 。莫不就而請謁。俄而母氏辭世。復入道門。名為法施。住于官寺。深修八敬遵重五儀。志欲預有。制門誓願奉而承則。然尼眾在道。染附情深戒約是投。率多輕毀。而施割愛從道履正棲心。威服尼流聲高魏土。自玄化東被未有斯蹤。以首膝下相親素鐘華望。施欲早服道味濡沫戒宗。乃啟𠤖授其具足。而未之許也。便內惟正檢外訊儕章。恭附遵修緝諧倫伍。𠤖察其儀軌默而識之。知其風骨堅深乃許其受戒。首以緣成之法事假明賢。恐薄墜行門便有淪道器。乃周訪鄭衛盛德勝人。不累年期必邀登訃。時過三載方遂素懷。二十有二方稟大戒。雖從師授而得否未知。乃于古佛塔前請祈顯證。蒙降佛摩頂身心安泰。方知感戒有實。自爾旦夕咨訪挺出恆標。雖教所未聞。而行儀先備。及尋律部多會其文。明若夙知更陶神府。其有事義乖滯者。皆汰澮相融冥逾合契。後听道洪律席。同侶七百鋒穎如林。至于尋文比義。自言迥拔。及玄思勵勇通冠群宗。剛正嚴明風飆遺緒者。莫尚于首矣。故未至立年頻開律府。懿德敏行咸共器之。靈裕法師道振雄伯範超倫等。親管緇屬預在下筵。時共美之重增榮觀。會隋高造寺遠召禪宗。將欲廣振律詮流暉帝壤。若不附定通戒。行學無歸。遂隨師入關止于禪定。解既冥通聲光三輔。初達天邑具覽篇章便更博觀。新解潤以前聞。有識悟其玄規。更開講肆既副本願。登即然之。每日處眾敷弘。余時卻掃尋閱。于是三藏眾經四年考定。其有詞旨與律相關者。並對疏條會其前失。自律部東闡六百許年。傳度歸戒多迷體相。五部混而未分。二見紛其交雜。海內受戒。並誦法正之文。至于行護。隨相多委師資相襲。緩急任其去取。輕重互而裁斷。首乃餃慨披栝往往發蒙。商略古今具陳人世。著五部區分鈔二十一卷。所謂高墉崇映天網遐張。再敞殊文統疏異術。群律見翻四百余卷因循講解。由來一亂。今並括其同異。定其廢立。本疏雲師所撰。今纘兩倍過之。故得諸部方駕于唐衢。七眾周睇于貞觀者。首之力矣。但關中專尚素奉僧 。洪遵律師創開四分。而兼經通誨。道俗奔隨。至于傳文律儀蓋蔑如也。首乃播此幽求便即對開兩設。沈文伏義。亙通古而未弘。碩難巨疑。抑眾師之不解。皆標宗控會。釋然大觀。是由理思淹融。故能統詳決矣。使夫持律之賓日填堂宇。遵亦親于法座命眾師之。相成之道不忘。弘贊之功靡替。遂得知歸秦土。莫不宗猷法鏡。始于隨文末紀。終于大漸之前。三十余載獨步京輦無敢抗衡敷演所被成匠非一所以見跡行徒知名唐世者。皆是首之汲引。��由匡弼之功。而復每升法字規誡學徒。微涉濫非者為停講坐。或有墮學者皆召而誨喻。聞者垂泣無不懲革。大業之始。又追住大禪定道場。今所謂大總持寺是也。供事轉厚彌所遺削。顧以道穆帝里化移關表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百有余段。于相州雲門故墟。今名光嚴山寺。于出家受戒二所雙建兩塔。 以珠寶飾以丹青。為列代之儀表。亦行學之資據。各銘景行樹于塔右。貞觀元年。有天竺三藏大齎梵本擬譯唐文。乃詔所司搜揚英達。僉議所及遂處翻傳。其有義涉律宗。皆咨而取正。至于八年。上以聖善早喪遠感難陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉為太穆皇後。于宮城之西造弘福寺。廣延德望咸萃其中。恐僥幸時譽妄登位席。以首道素嚴正不濫邀延。百闢上聞。召為弘福上座即總綱任采擢僧倫。其有預在征迎。莫不咨而趣舍。使夫眾侶雲會等嗅如蘭不肅成規流芳不絕。自爰初開講誓窮百遍。必得果心夕死可矣。始于漳表終至渭濱。隨方陶誘恰窮本願。慶本所念未幾而終。詳諸物議可為知命以貞觀九年四月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六十有九。皇上哀悼。下敕令百司供給。喪事所須務令周備。自隋至唐。僧無國葬。創開摸揩。時共重之。僕射房玄齡。詹事杜正倫。並諸公卿。並親盡哀訴崇戒範也。至二十九日。裝辦方具。時惟炎夏而尸不腐臭。眾共嗟之。斯持戒力也。諸寺門學競引素幢充諸街 。官給地十畝于京城西郊之龍首原。縣夫三百築土墳之。種柏千株于今茂矣。慕義門學共立高碑。勒于弘福寺門。許敬宗為文。初律師弘化終始有聞。博見之舉通古罕例。自講士交競救習昔傳。仇勘群宗多乖名實。非夫積因往世。故得情啟天乘。數百年來收宗始定。兼勤于听說重于行事。隨務造儀皆施箴艾。每于晦望說戒先具法物。花香交飾 發堂中。預在听徒合掌跪坐一眾兢竦。終于前事說欲陳淨偏所誡期。每講出罪濯諸沈累。故持律之士多往參焉。自終世後此事便絕。余嘗處末座向經十載具觀盛化。不覺謂之。生常初未之欽遇也。乃發憤關表具覿異徒。溢目者希將還京輔。忽承即世行相自崩。返望當時有逾天岸。嗚呼可悲之深矣。
釋慧 。姓吳。楊州江都人也。母懷之時。即祛嗜欲。辛腥俗味眇然不顧。識者以為兒之所致。同身子矣。及年七歲心慕緇徒。道見沙門尋而忘返。親欣其信仰也。遂放依榮法師而出家焉。孝謹天然罔由師訓。隨從奉敬初無乖越。每從榮游履諸寺。一無敢出離。便于榮所臥床下席地而伏。斯例非一。听榮攝論大悟時倫。即而講說。嗟賞者眾。談吐清雅妙會物情。于仁壽年中。從榮被召入于禪定。及具戒後專精律儀。听遵律師講凡二十遍。又听首律師數亦相及。謙弱成治豎論不言。講揚攝論方敷律相。時以其寄大乘而弘行範也。大業末歷郊壘多虞。禪定一眾雅推 善能御敵。乃總集諸處人畜。普在昆池一莊。多設戰樓用以防擬。 獨號令莫敢當鋒。時司竹群賊鼓行郊野。所至摧殄無抗拒者。兵臨莊次。意在誅蕩。 登樓一望。但見張旗十里。乃收束弓刀反縛奴僕。大設肴膳廣開倉廩。身先入陣勞問軍主。引至莊中命令就坐。既見盛設相與開顏。各執 手。健道人也。飽啖而旋。惟取牛十頭擬勞軍士。牽至中道 復從乞。以餃前顧皆用還之。所以義寧之初通莊並潰。惟有禪定如舊無損。即深明機要善達開遮。一人而已。加又偏工巧性無施不可。或莊嚴彩飾。或丹青輪奐。或裁縫服玩。或驅策人物。眾兼四百通用推賢。至于誦說戒經。清音流靡。由來怠墮者聞 說戒皆來坐听。竦耳峻坐畏其聲止。貞觀之初任雲花寺上座。常弘攝論化開律部。晚又下令征入普光。綱理僧倫大小清穆。以八年冬終于此寺。春秋五十余矣。時又有沙門滿德善智真懿敬道者。同 所學慕義朋從。德慧悟天開談說弘暢。智博解深奧情欣護法。懿導說有功化行多阻。道抱素自資性存經史。多從物故。懿獨存焉揚敷京輦。
釋法礪。俗姓李氏。趙人也。因宦遂家于相焉。生而牙齒全具。迄于終老中無齔毀。堅白逾常。登年學位便欣大法。初歸靈裕法師。即度為弟子。風素翔郁威容都雅。言議博達欣尚玄奧。受具已後敦慎戒科。從靜洪津師咨學四分。指㨩仃� 欣 晁 Ｕ竇 臻嚶 謔崩唷９σ導茸鷗 σ旃 Ｓ執雍闃菰 Ｌ 笠迥酥芰皆亍Ｍ陳災б肚釤指 礎５奔春~引所聞開講律要。詞吐簡詣攻難彌堅。故得鄰幾獨絕尤稱今古。末又往江南游覽十誦。而盛專師授討擊未資。還返鄴中適緣開導。屬隋煬道銷岳瀆塵擾。听徒擁戢咨逮無因。唐運初基法門重闢。會臨漳令裴師遠。夙承清訓預展法筵。請礪在縣敷弘相續。綿積累載開悟極多。四方懷道霄興命駕。解契升堂行敦入室。礪以初學舊習委訪莫歸。若不流于文記是則通心無路。乃開拓素業更委異聞。旁訊經論為之本疏。時慧休法師道聲遠被見重世猷。贊擊神理文義相接。故得符采相照律觀高邈。休有功焉。以貞觀九年十月。卒于故鄴日光住寺。春秋六十有七。前後講律四十余遍。制四分疏十卷。羯磨疏三卷。舍懺儀輕重敘等。各施卷部見重于時。時衛州道爍。律學所崇。業駕于礪。為時所重矣。
釋玄琬。俗姓揚。弘農華州人也。遠祖因徙今居雍州之新豐焉。青襟悟道履操沖明。志在學年方游法苑。事沙門曇延法師。延震嶺宏標遺教法主。隋文欽重立寺處之。具見別傳。而琬位居入室恭恪據懷及進具後。便隨洪遵律師伏膺四分。冠冤遮性 汰持犯。涉律三載便事敷演。使于後進樂推前英嘆美。乃旋踵本師。涅��真體。捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩唯識包舉理性。于曇遷禪師稟學攝論。並尋閱眾鋒。窮其心計。法華大集楞伽勝 地論中百等。並資承茂實。研核新聞。環循彌討。其際搜會。擢其玄理。然顧福智相導有若輪馳。慧業略剖于終。標樹創開于始。永惟延師存日。願造丈六釋迦。經略未圓奄便物故。誓志營復克遂先摸。于仁壽二年。提洽有緣便事爐錘。寺乃京皋沖要。峙望歸心。故使至感冥通控引咸遂。當時空色清朗杲日流輝。上天雨花狀如雲母。滿空飄灑終墜像前。僚庶嘉其罕逢。法屬慶斯榮瑞及開摸之後雅相逾圓。即為關輔棟梁。金像之大有未過也。今在本寺。每于靜夜清朝。飛流八音之響。而不測其來至。又造經四藏備盡莊嚴。諸有繕寫皆資本據。又以二月八日大聖誕沐之晨。追惟舊緒敬崇浴具。每年此旦建講設齋。通召四眾供含悲敬。辦羅七物普及僧儔。又常慨運� 竽┬鋅鞁榻 Ｖ劣謔謔 諛炎陶媚溯鍪蔚萊☉爸鉬惴 Ｃ看河謔芙渲 住Ｒ藍 宸鵂扒ё 裰洹＝嗾 械饋Ｊ貢嘶俳 臥捶稻弧５翹襯煞 靼孜摶傘２ 糜誚褡﹞植瘓 ４喲碩 蟆？晌交しㄆ腥 病６ 胤ㄗ鸚小３肯ο噯浴Ｈ糝瞪系亂烊恕１匾徑孕勒褡沙杏嗔睢Ｋ湮磐 糲啊６ 萄鋈縲隆Ｋ購笠亞 狻︰庇凶僖印４ 旯鄢蹌輟Ｒ早 淥爻芍緯 熬噠啊Ｓ須氛儻 侍 蛹爸鍆醯仁芷腥 洹９蝕 韻率 繆傘Ｓ辛鈐炱展饉隆Ｕ俁 又 ９┤路嶧 閼椿嵯 Ｓ直痣費尤胛 屎罅 韉取Ｊ芙浣芬次實陸 小Ｊ諛煞 迫沼 釵 ６ 杖餱允夭還擻杏唷 甘┤ 氏び Φ隆Ｑ壩斜痣貳Ｓ讜紡詰亂鄧隆Ｎ 屎笮聰衷誆鼐 ５奔聰鋁睢Ｓ諮有慫賂 觳鼐 ２⑽ 浼嗷ぁｇ 遠 奈└繞涑稀Ｖ環畈荒岩逍牒胙 Ｗ災薌久鴟ㄋ宄 儺恕４ 確 鏡 婢碇取Ｖ劣諮凹 睦懟Ｈ』岫喙浴Ｄ私嵋逖 趁懦鸝閉 頡Ｆ漵寫手疾煌ㄕ 啥 【觥９實梅 ξ蘩撓諞晌薄Ｃ暈蠐蟹鐘詒灸 ８倭 昝髯早 家病Ｎ粲 踉偌 謚蓯薄＝耒 ㄗ謨諤剖饋１舜順弦 Ｘ手縷胙傘Ｈ黃浣逞滌謔饋Ｈ 睪 Ｆ 鑰嘟謐孕薜隆Ｒ月梢淺塾 Ｑ暈 婪剁凰厥展欏； 鬧罟 崠郵芫囈湔呷 в噯恕Ｍ豕 拋綦技霸 ァ４郵芄榻湔叨 嗤頡Ｗ篤蛻湎衄r兄弟。人倫藻鏡久厭時煩。每咨法華會三之旨。龍樹明中之教。沉吟移景奉佩而旋。右僕射杜如晦。臨終委命。召為歷劫師資。大將軍薜萬徹毗季。並及母氏。並欽崇戒約蔬素形終。普光道岳法師。解洞幽關辯開慧府。敬奉戒香行菩薩道。而汲引亡疲弘務終日。因之革勵修習者計非恆準。故京輔士庶繼踵煙隨。禮供相尋日盈廚庫。時有巫覡者雲。每至授戒說法。異類鬼神。諸方屯聚。如承受相。自非至功冥被孰能致乎。琬以戒勸之至。物我同欽。義等風行。事符草偃乃致書皇太子曰。元正告始景福惟新。伏惟殿下。膺時納 罄無不宜但琬夙縈沉 不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。感顧恩隆罔知攸厝。今略經中要務即可詳行者四條。留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。引涅��梵行之文。令起含養之心存兼濟之救也。二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊者。皆重其生去其濫逸也。又言。王者修其教不易其俗。齊其政不易其宜。見其生不忍其死。聞其聲不食其肉。此即上帝悼損害之失。樹止殺之漸也。故佛經有恕己之喻。誡之殺打諸事也。琬聞。東宮常膳日多烹宰。審如所承。誠有大損。殿下以一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。莫不皆推殿下。所以長懷夕惕。望崇慈恕。自今以往請少殺生。東宮內外咸減肉料。則歷長命久仁育斯隆。三順氣者。如經不殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時萬物盡生。宜育群品用答冥造。如其有殺是不順氣。殿下位處少陽福居春月。行慈以和正氣。施惠以保天齡。請年別春季斷肉停殺。愍彼含育順此陽和。四奉齋者。如經年三月六能潔六根便資五福。伏願遵行受持齋戒。何者今享此重位咸資往因。復能進德崇善用成其美。則善知識者是大因緣。玄琬道德疏微曲蒙顧眄。謹率聞見敢塵听覽。登即答曰。辱師所示妙法四科。循覽周環用深銘佩。法師旱祛塵累游神物表。闡鷲嶺之微言。探龍宮之秘藏。洞開靈府凝照玄門。固以高步彌天鄰幾初地。遂能留情博施開導蒙心。理實義周詞華致遠。包括今古網羅內外。訓誘之至審諭之方。縱聖達立言師傅弘道。亦未足仿佛要津擬儀高論。但行慈減殺順氣奉齋。斯乃仁人之心。以成大慈之行。謹當緘諸心府奉以周旋。永籍勝因用期冥 。余文不載。其言令之行化及此類。九年下詔斷殺。起于三月盡于五月。琬以仁育兼濟。乃上啟更延。帝又特听盡于歲暮。貞觀十年杪冬。遘疾知歸後世。又致啟東宮累以大法。又上遺封表于帝曰。玄琬聞。真容晦跡像教凌遲。無不假緇素以住持設內外而為護。遂得法雲再潤慧日重輝。光協萬乘紹隆千載。竊尋住持之理義有多門。弘護之方教乃非一。若不依佛取舍。仍恐賞罰乖宗。如其準教驗時。是則簡敬當理。伏以僧尼等不依戒律致犯刑章。聞徹闕庭塵勞听覽。琬等僧徒無任慚懼。但恐余年昏朽疾苦相仍。弱命不存洪恩未答。遂于經中。撰佛教後代國王賞罰三寶法及安養蒼生論並三德論各一卷。伏願聖躬親降披覽。陛下廣開上書之路。冀納芻蕘之言。謹獻秘要之經。請詳金口之教。但琬忝當傳法。庶無匿教之[保/言]。扶劣署封。以酬終後之事。不勝戀仰。謹奉經以聞。又遺誡門人在于道檢。言極詳切讀者垂淚。又雲。余蔭施諸眾生。余骸依古焚棄。制服喪臨一無預懷。遂以臘月七日。卒于延興寺房。春秋七十有五。道俗失依皇儲哀慟。天子下詔曰。玄琬律師戒行貞固學業清通。方寄弘宣正法利益群品。不幸沒世。情深惻悼。賜物如別。齋殯所須事由天府。春宮懿戚卿相重臣。並舍金貝。榮嘉 贈營助追福。暨于百日。特進蕭 。太府蕭 。宗正李百藥。詹事杜正倫等。並親奉戒約躬盡哀禮。後旋殯山寺。幢蓋相映香花亂空。從者如雲眾盈數萬。前儐達于終南。後塵猶繼于城闕。四十里間皂素充道。皆雲。我師斯亡。戒業誰保。故為時宗如此也。弟子等五百余人奉遵遺旨。爾時雲高風靜水淨油香。七眾彌山一心悲結。乃命下火依法 維。薪盡灰飛廓然歸本。仍于焚所建佛塔一區。用津靈識儀像存焉。東宮洗馬蘭陵蕭鈞制銘。宗正卿李伯藥制碑立于塔所時為冠絕。初琬自始及終意存弘濟。生善福智無不綴心。武德之初。時經剝喪粒食勇貴。客僧無托。乃自竭余力。行化魁豪。隨得貨賄並充供給。日到寺廚親問豐約。故主客同慶焉。又像季澆灕多輕戒律。乃以身軌物引諸法屬。親執經文依時附听。乃經十遍遠嗣先塵。智首律師德光榮問于帝京者。��資成贊能扇芳風。自見令達。罕能推挹如此人矣。故使唐運搜舉歲拔賢良。多是律宗。實由琬之篤課也。而容範端肅聲氣朗峻。預瞻敬者莫不懍然。故圖象厥相。猶令人畏者。弟子僧伽。俗姓元氏。清悟寡嗜欲。常隨琬導物。而立志貞正。機諫變適不犯顏色。以味靜為宗。又不希人世。依閑業道。是所謀焉。臨終清[口*敕]斂容。明誨而卒。豈非師資謙德能世其塵。而恨其早卒清規未遠。
釋慧蕭。俗姓劉。本彭城人。世家徙于許州之長葛。故又為縣人焉。奕葉以衣纓稱士大夫。十八為書生。聰悟敏達善說詩禮。州郡以明經舉之。非其所好。遂入嵩高山求師出家。強識前聞。而以戒行見稱。耆舊明達相謂曰。若人如此。必今代之優波離也。開皇初游學鄴城博綜經律。乃貫練眾部偏宗四分。聞泰山靈岩寺幽棲潔行之宅也。乃往從焉。後以和上年衰復還中岳。于時隋祖創業四海為家。故得縱任往還無所拘礙。時龍門沙門明朗。河東持律之最。承蕭道聲借甚。不遠從之。朗雖年齒隆蕭。而卑身禮事。並深相悅服。道合欣然。淹留歲序。請歸河曲。蕭亦不滯物我。相與同行住于龍門之定林寺。歷緣山水居隨所好。尋訪同志不憚危險。馬頭山有僧善禪師。聚徒結業從而習定。時還朗寺弘暢毗尼。仁壽中頻向黃頰山依岩夏坐。有亡命者因事投焉。不忍遣之留匿經久。後以事發。引蕭為侶。所在督課追征赴獄。會朗善俱亡。又兼匿罪。便振錫徂南路經蒲阪。時沙門道積神素道杰等。晉川英彥素與周旋。留連累載。屬隋煬墜歷法令滋彰。藏匿嚴科殊為峻刻。蕭以許身為道隨務東西。名貫久除棲遁幽阻。自中條王屋巨壑深林。無險不登若游庭戶。逮中原版蕩妖氣一亂河東郡丞丁榮。敬服德音招住仁壽。長弘律藏學者肩隨。義寧中。被擁西城不虧講業。及後安靜彌崇法會。蒲陝晉絳五眾師焉。以貞觀十四年終于仁壽。春秋七十有三。自蕭服心戒業。演導為宗。友接朋勝時無與貳。每念朗善游好。不覺涕之無從。不能裁止。便登眺而慟。斯重交募善為如此也。曾講涅��僅十許遍。猶恨大乘無功。遂玩讀華嚴。于數年間口不輟音文不釋手。有請蕭為方廣講主。乃止之曰。吾尚未解經意安可講乎。時以為貞而且諒。又懼誤諸後學雲。
釋慧滿。姓梁氏。雍州長安人也。父粲歷仕隋唐為海疊諸州刺史。滿生年素潔履正標宗。慈濟含育殆非修學。世俗肴膳見便寒悚。僧儀道具睹即欣仰。年甫七歲即樂出家。二親素奉佛宗不違其志。父臨海州有敕听度。便蒙剃發。隨父還京住大興善。為仙法師弟子。仙名望京邑識悟有從。既道俗洽聞。故父親付囑。後攜住仁壽宮之三善寺。及大業之始。又住大禪定焉。進戒奉業于智首律師。明慎威儀學門推揖。思擇理味以達曙為恆。而勤于政事樂行勸勉。每值立界施。則唱白科舉。身先眾侶咨考疑議。至于受戒緣集難遮多少。教授獨斷成不眇然。滿乃預令識相。提撕抵掌。致有臨機忘逸往往征正。時共重其詳審敬其成進也。游講四方不拘世累。貞觀三年。嘗于 城魏兵曹家別院。講羯磨法。所居草室忽為火燒。風焰俱盛。將延西及。滿索水�𣶸均C因即風回火滅得無燒 。斯戒德之威。頗難登繼。至七年。令造新寺。通選大德。以滿行績前聞。引之令住。其年奉敕令任弘濟寺上座。專弘律訓獎導僧徒。丞有成規旁流他寺。有集仙寺尼。素無慧解妄有師習。鑄老子真人等像私自供養。並廣召黃巾在堂慶度。滿與諸僧同預齋集。既屬此事。公呵止之。連告大德顯行擯罰。又追取道像入太原寺改成佛相。用誡余習。昔周趙王治蜀。有道士造老君像而以菩薩俠侍。僧以事聞。王乃判曰。菩薩已成不可壞。天尊宜進一階官乃迎于寺中。改同佛相。例相似也。又尼慧尚者。僥幸一時宮禁還往。會高祖升遐離宮京置。乃以尚之住寺擬設皇靈。尚即取僧寺為尼所住。事違正敕莫敢致詞。滿遂構集京室三綱大德等二百余人。行于擯黜雲。自佛法流世。未有尼眾倚官勢力奪僧寺者。既是非法宜出眾外。不預四眾還往及諸法事。若有與尚眾言論者。亦同此罰。制令既行是非自顯。慧尚不勝其責。連訴東宮並諸朝宰。有令遣詹事杜正倫解其擯事。僧眾既集多從情議。滿曰。殿下住持正法。慧滿據法情理。今則違理附情。此則規模一亂。擯本治罪。罪仍未悛。據此而詳未敢聞旨。便捉坐具逡巡而退。時眾懼加威權。便同解擯。滿聞之嘆曰。余伴既少難可重治。且不同解。示知乖相耳。尚後謝過。滿終不顧。及駕巡東部。下敕李眾在前。滿集京僧二百人詣闕陳諫。各脫袈裟置于頂上。擬調達之行五法。舉朝目矚不敢通表。乃至關首重敕方回。常安弘濟集徒講說。成匠晚秀有鄰聲 。又願生安養。浴僧為業。學安公之芳緒也煢煢惻惻兢兢自厲。以貞觀十六年四月二十日遘疾。知當後世。敕出什物並屬三寶。正坐繩床自加其膝。召諸寺眾人各執別。氣從下上漸至于心。言晤答對初無昏昧。暖氣至口奄爾而終。春秋五十有四。焚于終南龍池寺側。余骸並化惟舌不灰。更足薪火經于累宿。色逾鮮赤。遂瘞于山隅。京師淨住寺惠昂。為之銘頌。見于別集。制四分律疏二十卷。講四十余遍。
