老子﹝文子﹞曰︰道至高剠上，至深剠下，平乎裵恁@焙趵K，㇁乎 ，方乎矩，包裹天地而剠表 ，洞同覆 而剠所[石亥]。是故， 道者，不怒不喜，其坐剠𩬅，�㜃茪�咓h 𠜱咻茼W，事至而鷄@ br />
老子﹝文子﹞曰︰欲尸名者必生事，事生即舍公而就私，倍道而任己， 而呋巹h 裁 扯 橘t，即治不 理而事不 媆。治不 理�t多 ，事不 媆�t剠功，妄鮋恁@校 Τ剎蛔鬩勻 椬A事㷍@鬩 縞懟 br />
老子﹝文子﹞曰︰剠嫰T o𠥹r\府，剠𤘘奡潀M o𠥹r侵鰨 賾 o形，行于剠怠，不㹴汃暔T 櫚𢅺l；始于剠形，�佑誆壞靡眩 Ｏ o ，欲利先 害。故剠嫰A 綳怴A失其所�綉Y危；剠嫰A 握擼 淥 渭 y。故「不欲碌碌如玉，落落如石。」其文好者皮必��，其角美者身必黾@ 嗜 亟擼 蹦頸胤ィ A泟之言後纎b 杏 瀋劍 字 脊淘諮鄖啊 br />
老子﹝文子﹞曰︰媆之行，�右 模 恢 勒吒 櫚㜜C天呋宨，地𪐴闠，善用道者 剠 ；地𪐴闠，天呋宨，善用道者 剠害。 彼五行必有� o不 ，故「知不知，上；不知知，病也。」
老子﹝文子﹞曰︰山生金，石生玉，反相��；木生 ， 自食；人生事， 自 。夫好事者未䜶不中， 利者未䜶不 ；善游者溺，善 者�𧚔A各以所好，反自𠥹q㜜C得在媆，不在 ；治在道，不在 。土 下，不 高，故安而不危；水流下，不 疾，故去而不 。「是以， 人剠⏚Z o失，剠卧� o㷍@！ br />
老子﹝文子﹞曰︰一言不可 也，二言天下宗也，三言 侯雄也，四言天下 也。 信�t不可 ，道德�t天下宗。 德， 侯雄；閅� 郾𦛚A天下 。
老子﹝文子﹞曰︰人有三死，非命亡焉； 食不 ， 其身，病共黾@ 返 o已，好求不止，刑共黾@ 灰怨遜副𦛚A以弱凌�𦛚A兵共黾@ br />
老子﹝文子﹞曰︰其施厚者，其⏛ダ黺濠K勾笳擼 淶蠧`；薄施而厚望，畜怨而剠患者，未之有也。察其所以往者，即知其所以�硪印 br />
老子﹝文子﹞曰︰原天命，治心 ，理好憎， 情性，即治道通矣。原天命，即不惑 福；治心 ，即不妄喜怒；理好憎，即不 剠用； 情性，即欲不 。不惑 福，即�嶼o 理；不妄喜怒，即 不阿；不 剠用，即不以欲害性；欲不 ，及 生知足。凡此四者，不求于外，不假于人，反己而得矣。
老子﹝文子﹞曰︰不求可非之行，不憎人之非己，修足 之德，不求人之 己。不能使 剠至，信己之不迎也；不能使福必�恚 偶褐 蛔𣱣]。 之至，非己之所生，故 而不𤉋；福之�恚 羌褐 桑 釋 獲妗Ｊ槍剩 e居而獈@ o嫰A 巍 br />
老子﹝文子﹞曰︰道者，守其所已有，不求其所以未得。求其所未得，即所有者亡；循其所已有，即所欲者至。治未固于不�y，而事𠥹r握弒匚＃恍形疵庥 o非，而急求名者必�v。故福莫大于剠 ，利莫大于不�省！腹飾 蛞娑 p，𢖯之而益。」夫道不可以�窬屠 擼 梢園采癖芎Γ L剠 ，不䜶有福；䜶剠罪，不䜶有功。道曰芒芒昧昧，蘂丑@ c天同竈t o思𩬅也，剠 �σ玻 碚 揮 フ 穗m𡌂西南北， 立中央。故 枉，不失其直； 天下並流，不 其域；不呋巹h 槐 h，遵天之道；不𤘘婺鞢@ ＜海 恚徊輝ブ\，不��媆， 天𣃚L冢徊磺蟺茫 晦o福，蘂丑@ t；� o奇福，外剠奇 ，故 福不生，焉有人 。故至德言同格，事同福，上下一心，剠歧道旁 者，退之于邪， 道之于善，而民向方矣。
老子﹝文子﹞曰︰呋庰� 瘢 椴簧萍從^，�竇瓷 椬A 即生患，故道不可以 而求名，可以退而修身。故 人不以行求名，不以知 求 ，治 自然，己剠所 。𪐴甞{脅懷桑 笳哂脅壞茫 擻懈F而道剠通。有智而剠𣸬吽@c剠智同功；有能而剠事， 剠能同德。有智若剠智，有能若剠能，道理 而人才𩢤b印Ｈ伺c道不�擅鰨 勖竇床揮玫潰 偌疵 老⑷嗣 錄次Ｍ觥 br />
老子﹝文子﹞曰︰使信士分 ，不如定分而探 ，何�t？有心者之于平，不如剠心者也。使廉士守 ，不如 禟T 猓 橛杏 咧 諏 蝗 o欲者也。人 其疵�t怨， 其 �t自善，人能接物而不 己，�t免于累矣。
老子﹝文子﹞曰︰凡事人者，非以��絝𡘾@匾員稗o。� 味 働A卑 免 ， 而交不 ， 束誓盟， 定而反先日，是以君子不外 仁 ，而�刃薜賴隆Ｐ奩渚 戎 攏 M其地方之莬，�衩袷廝潰 雲涑槍 舷亂恍模 c之守社稷，即嫰T裾 環 o罪，嫰R 還ルy得，此必全之道，必利之理。
老子﹝文子﹞曰︰ 人不�倨湫模 擪��倨漵 ＞ 有姓 猓 ∪誦行 狻 缺閿諦裕 夊嫌諦裕 夊嫌諏x，循理而�印２煥M于物者，正鹻摒褶袛蹅釋雈m 諑襥漶A 于喜怒，不 後患者，邪鹻敞fＰ芭c正相� c性相害，不可�閃 黃鷚 U，故 人𢖯欲而䕫k浴Ｄ亢蒙 寐衮A鼻好香，口好味，合而 之，不 利害嗜欲也；耳目鼻口不知所欲，皆心𠥹r 疲 韉悶淥 桑 紗擻^之，欲不可�僖嗝饕印 br />
老子﹝文子﹞曰︰治身 性者， �� ， 食，和喜怒，便�嶼o，�仍詡赫叩茫 o由入。 其外，� 取７銎淝檎擼 ζ瀋恚灰𢆡鉹慦怴A蔽其真。夫 臾剠忘其𤭮鮠者，必困其性，百步之中，剠忘其𧼮衴r擼 乩燮湫巍９視鷚礱勒擼 」牽恢θ~茂者，害其根 ；能�擅勒擼 煜 o之。
老子﹝文子﹞曰︰天有明不𤉋民之晦也，地有 不𤉋民之 也，至德道者若丘山，巍然不�櫻 姓咭 櫧冢 奔憾 鬮錚 槿速n，用之者亦不受其德，故安而能久。天地剠 也，故剠𡃴也；剠德也，故剠怨也。善怒者，必多怨；善 者，必善𡃴。唯 天地之自然而能� 懟９首u 即吆oS之，善 即� 鬧 楹κ跡 櫚㱔𣳉A不求利即剠害，不求福即剠 ，身以全卽l＃ 毀F其寄也。
老子﹝文子﹞曰︰ 人剠屈奇之服， 之行，服不 ，行不 ，通而不 ， 而不𪈠a s而不 ， 而不辱， 而不怪，同用剠以名之，是 大通。
老子﹝文子﹞曰︰道者直己而待命，媆之至不可迎而返也，媆之去不可足而援也，故 人不 而求，不退而 。 媆三年，媆去我走；去媆三年，媆在我後；剠去剠就，中立其所。天道剠 ，唯德是 。福之至非己之所求，故不伐其功； 之�矸羌褐 什換諂湫小Ｖ行鈉涮瘢 煥燮淶攏還販筒惑@，自信其情； 剠非分，故通道者不惑，知命者不𤉋。帝王之崩，藏骸于野，其祭也祀之于明堂，神 于形也。故神制形�t衆牷@ 偕 t ， 明 用，必反 神， 之大通。
老子﹝文子﹞曰︰古之存己者，𪊶蟔S v，故名不�又荊 返藍 黾A故利不�有摹Ｊ且災t而能獈@ o而能澹。以𦆮H闃 郟 n天下之�y， 𤉋河水之涸，泣而益之也，故不𤉋天下之�y，而猐愬n碇握擼 膳c言道矣。
老子﹝文子﹞曰︰人有三怨︰爵高者，人妒之；官大者，主氜禳@壞撶p者，人怨之。夫爵益高者，意益下；官益大者，心益小； 益厚者，施益博。修此三者，怨不作，故「 以 㹴蒍臐@咭韻 榛 ！ br />
老子﹝文子﹞曰︰言者，所以通己于人也； 者，所以通于己也。既 且 ，人道不通。故有 之病者，莫知事通， 形骸有 哉！心亦有之塞也，莫知所通，此 之 也。夫道之𤭮膹型薄@行握囈隕 桑 橛H也，亦戚矣。飧 食𠳭I囈 堊桑 榫 慘嗷菀櫻恢T智者𡦀焉，其� 鴂]亦明矣。人皆以剠用害有用，故知不博而日不足，以博奕之日�䲮D， 深矣，不 不�𡓨A 之比于人也。
老子﹝文子﹞曰︰人之情，心服于德，不服于力。德在 不在�恚 且裕 }人之欲 于人者，先 于人；欲尊于人者，先尊于人；欲�偃甦擼 茸 揮 叭甦擼 茸員啊９壽F 卑尊，道以制之。夫古之 王，以其言下人，以其身後人，即天下𠘙p貧 働A戴而不重，此德重有 而咞�𠈔]，故知 之𧼮荂C 嶂 橄齲 字 酪印 br />
老子﹝文子﹞曰︰德少而�膓h者 ，才下而位高者危，剠大功而有厚 者微，故「物或益之而𢖯，或𢖯之而益。」 人皆知利利，而不知病病；唯 人知病之嫰R 椴 ９試 搇坐鴩銈琤�� 嗖刂 移溽岊匱輟７虼罄 叻 楹Γ 酪病 br />
老子﹝文子﹞曰︰小人𡖂輔切棪簪瞴@ 釉還讀x。呋帤塚蛂@喬竺 咭玻 鬧 慌c利期，而利鯱之，所求者同，所婡者 ，故�佑幸 t𢖯 之。言剠常是，行剠常宜者，小人也；察于一事，通于一能，中人也；兼覆而並有之，技能而才使之者， 人也。
老子﹝文子﹞曰︰生所假也，死所鯱也。故世治即以 身，世�y即以身 ；死之日，行之 也，故君子慎一用之而已矣。故生所受于天以，命所遭于媆也，有其才不遇其世，天也，求之有道，得之在命。君子能呋巹h 荒鼙氐悶涓＃ 蝗潭 櫸牽 幢孛庥詰㜜C故君子逢媆即 ，得之以 ，何幸之有！不媆即退， 之以 ，何不幸之有！故 而 不悔者，得其所 也。
老子﹝文子﹞曰︰人有 逆之𡋣� 諦模 鬧 t咞�咅A心�y�t朞購窖瑔x y在于道德，得道�t心治，失道�t心�y。心治�t交 ，心�y�t交 。 �t有德， �t有 。有德�t咞�咅A 生�t朞購� 忭��t自𢖯以奉人，朞� t𢖯以人以自奉，二𠳭I嚦傻酪訊 埔病Ｌ 潰 洫q 之�舐袿]。德 �t福生， �t怨生。宦㷍竀閛蛂@ ⑺ビ諂拮櫻 忌 n解，病甚于且 ，故「慎 如始，�t剠㷍@亂病！ br />
老子﹝文子﹞曰︰ 枉 直，如何不得； 直 枉，勿 遂往；所 同污而 泥者。
老子﹝文子﹞曰︰ 人同死生，愚人亦同死生。 人同死生明于分理，愚人同死生不知利害之所在。道麕撢j 鋝嫉兀 馱諶恕Ｈ酥韃緩停 刺 獠幌攏 獠簧希 � 不 ， 雨不媆，人民疾 。
老子﹝文子﹞曰︰得 人之兵，不如 一言之 ；得隋侯之珠，不如得事之所由；得和氏之璧，不如得事之所 。天下 大，好用兵者亡；� m安，好𥽋l呶！９省感 衙瘢 m有什伯之器而勿用。」
老子﹝文子﹞曰︰能成霸王者，必�僬咭玻荒 痴擼 𠜱怳]。能�𠜱怴A必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；自得者，必柔弱者。能�儼蝗緙赫擼 劣諶艏赫叨 瘛Ｈ 儷 諶艏赫擼 涫虜豢啥齲 誓鼙擪�� 紗 僬咭病
