老子﹝文子﹞曰︰上古真人，呼吸 ，而群生莫不仰其德以和 。 此之媆， 理 密自成 玏砥@�葈觸﹛@ f物大�鱝C及世之衰也，至伏羲氏，昧昧懋懋，皆欲 其童蒙之心，而 悟乎天地之 ，其德叚{ 灰弧＜爸遼褶r、 帝，核 天下， 四媆，和𡐤 ，于是 民莫不竦身而思，戴 而 ，故治而不和。下至夏、殷之世，嗜欲 于物， 明 于外，性命失其真。施及周室，㓤y忌 悖 x道以� 危 U德以鮋蠔捸@喬擅壬 W以渊 ， 以 ，琢 � 再Z名 ，各欲以行其智�危 勻縈謔潰 Т笞謚 荊 適烙 市悅 u所由�砭靡印Ｊ槍剩 寥酥 W也，欲以反性于剠，游心于 ；世俗之𡦀，擢德疃性，�瘸釵宀兀 ┬性街 宰D名 于世，此至人所不鮋戙f╴ 倫砸擪]，疃性 生也，若夫至人定乎死生之意，通乎泟辱之理， 世 之而不益�瘢 e世非之而不加沮，得至道之要也。
老子﹝文子﹞曰︰古者被 而剠卷 ，以王天下，其德生而不黾@ c而不𡃴，天下非其服，同麯赹曊屆D釺馱�媆， 和平， 物蕃息； 之巢，可俯而探也；走 ，可 而揁n病＜捌淥ヒ玻 B 蛇，皆嫰T窈Γ 疏T [火段]刃，以御其 。故民迫其 �t求其便，因其患�t操其�洌 饕雲渲牽 テ淥 Γ 推淥 ９什豢裳 饜擋豢梢潁 氏韌踔 齲 凶�易者也。故曰︰「名可名，非常名也。」五帝 道而德覆天下，三王殊事而名後世，因媆而 者也。譬 ��姰楚@{五音也，所推移上下，剠常尺寸以度，而靡不中者，故通于𠈔嚏@檎唚蘢饕簦 斜局饔謚校 㴓x 之所用者能治人，故先王之制，末世之事，善即著之。故 人制 𪊶^擼 恢樸詼Y獈@恢莆 擼 恢樸諼錚恢品ㄕ擼 恢樸詵 ９試唬骸傅攬傻潰 淺５酪病！ br />
老子﹝文子﹞曰︰昔者之 王，仰取象于天，俯取度于地，中取法于人； 之竈t 退 r之 ，察陵 水𣲷� Ц呦輪 耍 粵⑹律 㷍A除 寒之患，闢疾 之𤘘牷@惺莧聳攏 災貧Y獈@ 腥柿x之道，以治人�𠴱C列金木水火土之性，以立父子之 而成家； 五音清𣵀� 上嗌 擔 粵 賈 x而成� 徊燜 r孟仲季之序，以立 幼之 而成官；列地而州之，分� 沃 W以教之，此治之 也。得道�t ，失道�t𦶥。夫物未䜶有�ề茪ㄕ╮A盛而不㷍@咭玻 }人可盛而不㷍@Ｂ}人出作𪊶漎薄@ w神杜淫，反其天心；至其衰也，流而不反，淫而好色，不 正法，流及後世，至于亡� 黃渥 玻 灶I理百事，愚者以不忘，智者以 事。及其衰也，嫰I 我越庥凶錚 還跡黃渥鬣笠玻 猿勺 R之具， 士卒以戒不虞。及其衰也， 弋 以𡃴民媆，以 民力。其上 也，以平教化，正 ， 者在位，能者在 ，鍅a┬諳攏 f民麯V攏恢療淥ヒ玻 簏h比周，各推其所 ；𦶥公趣私，外�認嗯e；奸人在位， 者 。
天地之道，婡�t反，益�t𢖯。故 人治弊而改制，事 而更𣸬吽@涿澇諍停 涫г 唷Ｂ}人之道曰︰非修 獈@ u不立。民剠廉鈎，不可以𠥹r危徊恢 Y ，不可以行法。法能黾@恍 擼 荒蓯谷誦 荒芐癱I者，不能使人廉。 王在上，明好𣸮狺僚洐A 𤄙D 以�е H而 之， 不肖而退之，刑 而不用， 𪊶m薅 鎢t德也。故天下之高，以𧼮� 灰恢 擼 榫徘洌灰 擼 槎 嘰蠓潁灰穢l之高，以鱝@聳 輝 俊 br />
智 人 之英，千人者 之俊，百人者 之�埽 甦咧^之豪。明於天地之道，通于人情之理，大足以容 ，惠足以㭠鑐，智足以知覑q 擻 病５倫鬩越袒 凶鬩噪[ ，信足以得 ，明足以照下，人俊也。行可以� x表，智足以𢜪嫌疑，信可以守 ，廉可以使分 ，作事可法，出言可道，人�芤病Ｊ羋鶽�𦶥， 不比， 不苟免， 利不苟得，人豪也。英俊豪�埽 饕源笮 奶綫鉿魽A由本流末，以重制 ，上唱下和，四海之�齲 恍耐 w，背 鄙，向仁 ，其于化民，若 之靡草。今使不肖 ， �佬灘荒芙 浼椋 ﹝荒苤拼螅 醪荒蓯 𦛚A天地之性也。故 人 以立功，不肖之主 其所 同， 其所 ，治�y分矣；察其 ， 不肖可 也。
老子﹝文子﹞曰︰嫰AY者，雕琢人性， 拂其情，目 欲之禁以度，心 𠈔嚏@䔉H ，趣翔周旋，屈 卑拜，肉凝而不食，酒辺@ 伙𧚔A外束其形，�瘸釔淶攏 Q 之和而迫性命之情，故 身鱝@АＨ撕 t不本其所以欲，而禁其所欲；不原其所以獈@ 榔淥 貳Ｊ仟q圈 而不塞其垣，禁其野心，𢜪江河之流而壅之以手，故曰︰「 其�叮 涫攏 K身不救。」夫 者，遏情 欲，以 自防， 情心[口� 噎，形性 渴，以不得已自�𦛚A故莫能 其天年。 者，非能使人不欲也，而能止之；𪊶^擼 悄蓯谷宋 芬玻 芊樂 ７蚴固煜攣沸潭 桓冶I ， 若使剠有 心哉！故知其剠所用， 者皆 之，不知其所用，廉者不能 之。夫人之所以亡社稷，身死人手，𧼮頝堁eφ擼 L非欲也。知冬日之扇，夏日之裘，剠用于己， 物 � m垢矣！故𡦖㜜@狗校 心艘嬪 潯菊擼 セ鴝 選 br />
老子﹝文子﹞曰︰循性而行 之道，得其天性 之德。性失然後 仁 ，仁 立而道德𦶥， 𧫴{ Y獈�𤥃A是非形而百姓眩，珠玉 而天下 。夫 者，所以�e尊卑 也； 者，所以和君臣、父子、兄弟、夫𠵿，人道之 也。末世之 ，恭敬而交垧潳洙者，布施而得，君臣以相非，骨肉以生怨也；故水 �t生相食之 ，土 �t生自肉之狩， 獈���t生 �巍Ｄ┤樂 櫓危 環e于 生之具，嚿眺埣𢡟@跡 ⑻煜輪 悖 y 民，以清� 幔 悅 w𡦖，皆�y以 ， 信熳 ，人失其性，法 相背，行 利相反， 富之相�A，人君之 �W ，不足以 。夫有 �t ，不足�t ； �t 生， �t暴�y起。故多欲�t事不省，求 �t 不止。故世治�t小人守正，而利不能 也；世�y�t君子嫰I椋 荒芙 病 br />
老子﹝文子﹞曰︰衰世之主， 山石，挈金玉，𤩊 蜃，消 ，而 物不滋；刳胎焚郊，覆巢黾@眩 P凰不翔，麒麟不游；�𠹻�𧼮銵@ 倭佷 保 啥 O， 壤而邱 ，掘地而井 ，靭川而卽l兀 B城而卧偭洁@蠍F以鮋鐘� t 戾，四媆失序，雷霆吆Y郟 ⑺ 楹Γ f物焦夭， 于太半，草木夏枯，三川 而不流。分山川溪谷，使有壤界； 人 寡，使有分僟憓槄辻械 阻以� 洌 品 犬� ，差 不肖，行 ；�t兵革起而忿 生，虐黾@還跡 D 剠罪，于是 矣。
老子﹝文子﹞曰︰世之� 市悅 q 黸g 鷚玻 靼得煉 幻鰨 U而不行，德�綞 P， 事戾于天， 逆四媆，春秋 其和，天地除其德。人君 位而不安，大夫 循而不言，群臣推上意而䴴謘迭@韞僑舛 勻藎 叭甦~而 ，遽 主而像其，�y人以成其事。是故，君臣乖而不 ，骨肉疏而不附，田剠立苗，路剠 步，金 折廉，壁 剠嬴，黾@�剠腹，蓍筮日施，天下不合而鮋拲w遙 T侯制法各 俗。悖拔其根而��其本， 五刑，卽k滔鰨 絝_ 刀之末，釺F裝儺眨 M其太半， 兵𥪕ly，攻城抝黾@ 哺呶０玻 笮n ，高重�荊 痍 龜�死路，犯� 常 僂 環矗 𨯙e盛，兼� 械兀 凳 f，老弱 寒而死者，不可�儆𧚔C自此之後，天下未䜶得安其性命，猐幘S𧞄U也。 勃然而起，持以道德， 以仁 ；近者近其智， 者麯赹橨l 煜祿於 橐唬 O相代 佐；黜 佞之端，息末 之 ，除刻削之法，去叚}林 攏 亮餮災 E，塞明 之 ，消智能，循大常，隳枝 ，黜 明，大通混冥， 物各� w其根。夫 人非能生媆，媆至而不失也，是以不得中 。
老子﹝文子﹞曰︰酆水之深十仞而不受电垢，金石在中，形 于外，非不深且清也， 蛟 莫之鯱也。石上不生五 ， 山不游麋鹿，剠所 蔽也。故𪐴� 鑰 椴歟 鄖 槊鰨 鑰滔 櫓遙 雜㜃h卧除DＨ鞜甦擼 q莬革者也，大㷍q罅閻 酪病！鈣湔 ��鱝A其民淳淳；其政察察，其民缺缺。」
老子﹝文子﹞曰︰「以正治� 雲嬗帽 ！瓜 椴豢 僦 崆 儆 場Ｒ暈粗味 ト酥 y，是 以火鷄@穡 運 病Ｍ 鬩韻嘀危 室援�𣃚L妗Ｆ騍o𤭮鶹瞗@嬤 y，奇 鱝@|，奇逸� Ｆ嬲 羲 鸞鵡局 嚳ヒ玻 甕 佟９實戮 t 者�俟眩 t智者制愚，智同�t有㺿煄@ o僟�
