老子﹝文子﹞曰︰凡𡦀者，能明于天人之分，通于治�y之本，澄心清意以存之， 其 始，反于 剠，可 矣。治之本，仁 也；其末，法度也。人之所生者，本也；其所不生者，末也。本末一 也，其� 壑 砸病Ｏ缺踞崮 ^之君子；先末後本， 之小人。法之生也，以 。重法�� ，是 其冠履而忘其首足也。仁 者，莬崇也。不益其厚而�ɡ�莬者呪鶠@ V其基而增其高者覆，故不大其�辺A不能任重，任重莫若�辺A任� 艫隆Ｈ酥髦 忻瘢 q城中之有基、木之有根；根深即本固，基厚即上安。故事不本于道德者，不可以卽f椘F言不合于先王者，不可以𠥹q饋１閼f掇取一行一功之 ，非天下通道也。
老子﹝文子﹞曰︰治人之道，其 造父之御 也。 之乎 ，正度之乎胸膺，�鵲糜謚行模 夊蝦躐R志，故能取道致 ，𠎠膛n敘N， 退 曲，莫不如意， 得其 也。今夫� 菡擼 酥髦 � 也；大臣者，人主之 也。身不可 之安，手不可失 之心。故 不 ，造父不能以取道；君臣不和， 人不能以𠥹r巍 痰酪雜 脅趴殺M；明分以示之，奸邪可止。物至而 其 ，事�磯 浠 y即 者治矣，不用 然之教，而得自然之道， 而不失矣。
老子﹝文子﹞曰︰凡𠥹q勒擼 八恚 牢慈唬 毀F其自是也， 其不得噝悒B病９試唬何鶚箍捎 o日不求；勿使可𡃴，剠日不 。如此�t人欲 ，而公道行矣。有 者止于度，不足者逮于用，故天下可一人也。夫 事而 非 ，�竉\�詼 門簏h，即奇伎天 ，守 不 ，民俗�y于� Τ 絝_朝，故有道以御人，剠道�t制于人矣。
老子﹝文子﹞曰︰治� 諧＃ 楸荊徽 逃械潰 鐶 楣擰９獨 諉瘢 槐胤 牛還噸苡謔攏 槐匱 住９事}人法 媆 ， 俗 。衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。故 古未可非，而循俗未足多也。 先王之� 蝗袈�其言； 其言，不若得其所以言；得其所以言者，言不能言也。故「道可道，非常道也；名可名，非常名也。」故 人所由曰道，所𤭮鰬蚚l 廓q金石也，一 不可更；事 琴瑟也，曲 改 。法制 𪊶^擼 沃 咭玻 撬 櫓我病９是 坎豢膳c 至道， 寤于俗而束于教也。
老子﹝文子﹞曰︰天下絝l諧７ㄔ眨‘𤧅_世事，得于人理， 于天地，祥于鬼神，即可以正治矣。昔者，三皇剠制令而民衆牷@宓塾兄屏畽 o刑 ，夏後氏不 言，殷人誓，周人盟。末世之衰也，忍垢而 辱， 得而寡羞，故法度制令者， 民俗而 急；器械者，因媆 而制宜 。夫制于法者，不可 ；拘 之人，不可使鷄@�。必有 之明， 之 ，然後能擅道而行。夫知法之所由生者，即� r而 ；不知治道之源者， 循 �y。今� W者，循先 𦲀，握篇籍，守文法，欲以𠥹r危 譴瞬恢危 q持方枘而� A 也，欲得宜 亦 矣。夫存危治�y，非智不能，道先 古， 愚有 ，故不用之法， 人不行也，不 之言，明主不 也。
文子﹝平王﹞�𣶸瞗J法安所主？老子﹝文子﹞曰︰法生于 ， 生于 ， 合乎人心，此治之要也。法非蘂仄堈穫薄@ 牡爻 玻 l乎人 ，反己自正。 其本，不�y于末；知其要，不惑于疑；有 己，不非于人；剠 己，不 于所立。立于下者，不𦶥于上；禁于民者，不行于身。故人主之制法也，先以自� z式，故禁�儆諫恚 戳鐶杏諉瘛７蚍ㄕ擼 煜輪 世K也，人主之度量也。𪈳產佗蛂@ 環ㄒ病７ ㄖ 幔 欣K者 ，缺 者 ， 尊 者不 其 ，卑 者不重其刑。犯法者， 必 ；中度者， 不肖剠罪。是故，公道而行，私欲塞也。古之置有司也，所以禁民不得恣也，其立君也，所以制有司使不得椙犎秤f７ 鵲佬g，所以禁君使剠得竛竢N病Ｈ四 廟Ъ吹 俁 淼靡櫻 史 o垧� o𪐴𢘜蛂@侵^其不�右玻 雲 募撼 病 br />
老子﹝文子﹞曰︰善 者， 少而�穸啵簧屏P者，刑省而奸禁；善 者，用 而𠥹q攏簧迫 擼 碩嘍 o怨。故 人因民之所喜以�襠疲 蠣裰 饕越 椋毀p一人而天下 之， 一人而天下畏之，是以至 不 ，至刑不抝。 人守 而治莬，此之 也。
老子﹝文子﹞曰︰臣道者， 是 ，𤘘媗p瘸 羋鹻凑嚏A以立成功，故君臣 道即治，同道即�y，各德其宜， 有其 ，即上下有以相使也。故枝不得大于罇G ┌壞 擪_本，言 重大小有以相制也。夫得威�菡擼 稚跣。 諫醮螅 厴跫s，所制甚莬。十� 荊 智рx之屋，得所�菀玻晃宕韁 P，能制 ，所居要也。下必行之令， 之者利，逆之者凶，天下莫不 螱o擼 𠈔]。 令行禁止者，以 � 菀病Ａx者，非能 利于天下之民也，利一人而天下𣶹x 槐┬擼 悄鼙M害于海�紉玻 σ蝗碩 煜屢閻 ９逝e措𦶥置，不可不�𧂈]。
老子﹝文子﹞曰︰屈寸而申尺，小枉而大直， 人𠥹r ＝袢司 𣑐琱]，不 其大功， 其略行，而求其小善，即失 之道也。故人有厚德，剠 其小 ；人有大 ，剠疵其小故。夫人情莫不有所短，成其大略是也， 有小 ，不以嫰R 病３善浯舐裕 且玻婚�里之行，未足多也。故小 者剠成功，訾行者不容 ， 大者 疏，度巨者 ， 臣之道也。
老子﹝文子﹞曰︰自古及今，未有能全其行者也；故君子不 �漵諞蝗恕７蕉 桓睿 ィ 倍 凰粒 ┴_而不訾，道德文武，不 �漵諶艘粵Γ蛔孕摶緣潰 回鴂_人，易 也。自修以道，�t剠病矣。夫夏後氏之璜，不能剠瑕；明月之珠，不能剠 。然天下�鶽妒怴A不以小𨯿姻鴘ВX＝裰救酥 蹋 酥 L，而欲求 于天下，即 矣。夫 人之 位之卑、身之 、事之污辱，而不知其大略。故 人之道︰ 即 其所 ，富即 其所施， 即 其所受， 即 其所𣸬呇�𥚃銎珣w ，以知其所勇；�右韻 罰 雜^其守；委以 ，以 其仁；振以恐鼗G 雜^其 。如此，�t人情可得矣。
老子﹝文子﹞曰︰屈者所以求申也，枉者所以求直也；屈寸申尺，小枉大直，君子𠥹r ０俅 鰨 蛔 Ｕ 楣齲悔�行殊方，不鯱善者不卽g 印Ｉ蒲再F乎可行，善行 乎仁 。夫君子之 ， 日月之 ；不害于明，故智者不妄𣸬吽@掄 煌 袷嵌 櫓 � 而行之。故事成而功足恃也，身死而名足 也； 有智能，必以仁 㹴蒏| 崍 Ｖ悄懿 校 }人一以仁 � 世K，中 者 之君子，不中 者 之小人。君子 死亡，其名不𨦫V恍∪穗m得�藎 渥鋝懷 Ｗ笫 煜輪 D，而右手刎其喉， 愚者不𣸬吽@碣F于天下也。死君 之 者， 死如鯱， 重于身也。故天下大利也，比之身即小；身之所重也，比之仁 即 。此以仁 � 世K者也。
老子﹝文子﹞曰︰道德之�洫q日月，夷狄 貊不能易其指，趣舍同即非 在俗，意行均即 在媆，事周于世即功成，�蘸嫌 r即名立。是故，立功名之人， 于世而 于媆，媆之至也，即 不容息。古之用兵者，非利土地而 �� 也，𣏹@源嬙銎 y、嫰T σ病Ｘ䔉o多欲之人，�� 天下， 民 �櫻 綫銎牷C有 人勃然而起， �𢩦氶A平�y世，𧼮頝埲| Γ 榍澹 暈 繧A故不得不中 。赤帝卽d 模 庶S帝擒之；共工𧼮怴@Γ 暑� 之。教人以道，�е 緣露 宦 磁R之以威武； 之不衆牷@粗浦 員 鎩 o罪之民， 不 之主，害莫大也；聚天下之 ， 之人之欲， 莫深焉；肆一人之欲，而 海�戎 跡 頌 𨫥狺ㄗ凑]。所癀𢡟@ 擼 越 y也。今乘 民之力，反� � ，是以虎傅翼，何 不除！夫畜 者，必去其蝙 ； 禽 者，必除其豺狼，又暿牧民乎！是故，兵革之所𣃚L鷚病 br />
老子﹝文子﹞曰︰� 潰 o苛令，官剠叚s危 o�渦校 o淫巧，其事任而不𣙟，其器完而不 。�y世即不然，鮋藺m呦嘟乙願擼 槎Y者相矜以�危 � 婡于雕琢，器用遂于刻 ，求 者 得以� 黾A 文者逐� 弦 榧保 樵� ，久稽而不𢜪，剠益于治，有益于�y，工𣃚L嫫鰨 v騼而後成，不周于用。故神 之法曰︰丈夫丁�巡桓 煜掠惺芷滹|者；𠵿人 年不 ，天下有受其寒者。故身 耕，妻 ，以𧼮頝埧p取Ｆ 褚玻 毀F 得之 ，不重剠用之物。是故，耕者不�𦛚A剠以 生， 者不力，剠以衣形，有 不足，各鯱其身，衣�� 裕，奸邪不生，安� o事，天下和平，智者剠所施其策，勇者剠所 其威。
老子﹝文子﹞曰︰霸王之道，以 𩬅之，以策㇄之，劤泛而�櫻 且 D存也，𣏹@源嬙 病９事�� 斜├捌涿裾擼 磁e兵而 其境， 以不 ，刺以 行。兵至其郊，令 �𥿢瞗J「剠伐疍禫� o掘�㧜荂A剠㷍@宸Y，剠焚 聚，剠捕民 ，剠聚六畜。」乃 施令曰︰「其� 嫣斕兀 旯砩瘢 Q 不平，黾@ o罪，天之所 ，民之所仇也。兵之�硪玻 U不 而授有德也。有敢逆天道，�y民之 者，身死族钟②酮蠾� 吆釔淇h，以里 者 以里，以 者封以 ，以 者侯其 。」�w其� 患捌涿瘢 U其君易其政，尊其秀士， 其 良，振其孤寡，恤其 ，出其囹圄， 其有功，百姓 禟T 戎 n米而�χ 制洳 硪病Ａx兵至于境，不𡢾� 梗徊渙x之兵，至于伏尸流血，相交以前。故𠥹q 鷲擼 荒⺪善渫 檣砬笳擼 荒芰⑵涔ΑＥe事以𧼮茧d擼 蹨U之；以自𪐴𢘜蛂@𥁒h之。 之所�櫻 m弱必�𦛚F 之所去， 大必亡。
老子﹝文子﹞曰︰上 者，治� 遙 砭 齲 腥柿x，布德施惠，立正法，塞邪道；群臣 附，百姓和 ，上下一心，群臣同力； 侯服其威，四方麯赹橨l 拚 R堂之上；折 千里之外， 行令而天下 鷄@ 似瀋弦病５ V民 ，主 𣏹@跡 槐 𦛚A 束信， 令明，� 誠喈㷍A未交兵接刃，而𦆮礂m紀觶 似浯我病Ｖ 戀刂 耍 � 隘之利，明苛政之 ，察行 之事，白刃合，流矢接， 死扶� 餮 Ю錚 └ M野， 之下也。兵之� 】栽謨謖 倨涿瘢 賂狡瀋希 幢 𦛚F民�倨湔 屢啞瀋希 幢 酢Ａx足以㞾牁埣𢡟@瘢 I足以 天下之急， 足以得 士之心， 𩬅足以𢜪 重之覑q 松狹x之道也。
老子﹝文子﹞曰︰� 𠜱怚畢滿A所以必死者， 之所以行者威也。是故，「令之以文， 之以武，是 必取。」威 並行，是 必�𦛚C白刃交接，矢石若雨，而士 先者， 信而 明也。上 下如子，下事上如父；上 下如弟，下事上如兄。上 下如子，必王四海；下事上如父，必政天下。上 下如弟，即必 𠥹r 潰幌率律先縲鄭 幢仉y𠥹r 觶還矢缸有值苤 埽 豢膳c之 。是故， 君�刃奩湔 苑e其德，外塞于邪，以明其�藎 炱 謫 災 | ，馸O謨腥眨 襥滬Y鯱，恩之加也。
