外篇刻意第十五【一】
【一】【 文】以 名篇。
刻意尚行， 世 俗，高 怨 ，卽k憾 岩櫻淮松焦戎 浚 鞘樂 耍 蓍賂 Y者之所好也。【一】 仁 忠信，恭��推 ，鮋癩Q 岩櫻淮似絞樂 浚 陶d之人， 居𡦀者之所好也。【二】 大功，立大名， 君臣，正上下，𠥹r味 岩櫻淮順 浚 鷸 �� 耍 鹿Σ 嬲咧 靡病！救 烤退�躀寣@� 溋V � ，剠嫰A 岩櫻淮私 Ｖ 浚 蓯樂 耍 f暇者之所好也。【四】吹�楹粑 鹿始{新，熊 申，� 鄱 岩櫻淮說潰ㄒ唬┬ 浚 B形之人，彭祖𨑬o頰咧 靡病！疚濉 br />
【一】【疏】刻，削也。意，志也。亢， 也。言偏� 耍 茨 恚 釕 模 呱釁湫校 x世 俗，卓 不群，清 五帝之 ，高 三皇之教，怨有才而不遇， 剠道而荒淫，亢志林 之中，削 岩崖之下。斯乃 山谷之士，非� r世之人。枯槁�t 焦介推之流，赴陖�t申狄卞 之 ， 是一曲之士，何足以 至道哉！已，止也。其 止於此矣。
【 文】《刻意》司 雲︰刻，削也，峻其意也。案 削意令峻也。莬雅雲︰意，志也。《尚行》下孟反。《 世》力智反。《高 》力困反。《怨 》非 反，徐音非。李雲︰非世剠道，怨己不遇也。《卽k骸房 朔礎＠鈐疲焊F高曰亢。《枯槁》苦老反。《赴陖》司 雲︰枯槁，若 焦介推；赴陖，若申徒狄。
【二】【疏】 吐竈t t 及仁 ，用 等法鮋蠔O碇 盡４四似 r治世之士，施教 物之人，斯乃子夏之在西河，宣尼之居洙泗，或 行而 ，或安居而 ， 是𡦀人之所好，良非道士之所先。
【 文】《所好》呼�蠓礎Ｏ錄白 醞 br />
【三】【疏】建海�戎 �，立今古之 名，致君臣之盛 ，主上下之大 ，�璍w社稷， 熙常道，既而尊君主而服遐荒，�𥁒豪髡茩搢�� M非朝廷之士，廊嗬之臣乎！即皋陶伊尹�甕 絞且病 br />
【 文】《𠥹r巍分崩舴礎Ｏ巒 ！洞順 分邊b反。
【四】【疏】棲 山 ，放𨰻q 桑 f居而事 ，避世而 剠𣸬吽@熳硬壞貿跡 T侯不得友。斯乃𧎚R蓍f暇之人，即巢父 由公 休之 。
【 文】《 》素口反。《 》音 。下同。《 》本亦作 ，同。𨘥@蟹礎！蟣R文��曰︰今本 作 。
【五】【注】此𨫣頂歹蛂@ 貌煌 淥 茫 髦 浞劍 嗨 殄羞b也。然此�H各自得，焉能靡所不癍K眨∪舴蚴谷f物各得其分而不自失者，故 付之剠所� 橐病 br />
【疏】吹冷呼而吐故，�榕 {新，如熊攀䀹\ 越椘A 空而伸 。斯皆�б 猓 責B形魂，延年之道， 形之 。故彭祖八百騼，白石三千年，𨑬o賈 耍 創酥 𠴱C以前𨫣傍憛@舊脅煌 環劍 櫫 饋Ｗ圓豢桃舛 攏 鈧亂病 br />
【 文】《吹�欏 r于反，字亦作�摹！逗粑 吩S及反。《吐故 新》李雲︰吐故竈t {新鹻敞f！緞芙椘n如字，李古定反。司 雲︰若熊之攀䀹\ 庖病！而B申》如字，郭音信。司 雲︰若 之�股胍病！兜酪 芬 АＯ巒 ＠鈐疲 飭詈停 w令柔。《此僟摮� 鞣礎！ H》其靳反。《焉能》如虔反。
【校】（一） 本道作�В 巒 br />
若夫不刻意而高，剠仁 而修，剠功名而治，剠江海而 ，不道引而�邸疽弧浚 o不忘也，剠不有也【二】，澹然剠婡而 美𣶹x ！救 看頌斕刂 潰 }人之德也【四】。
【一】【注】所 自然。
【二】【注】忘，故能有，若有之，�t不能救其忘矣。故有者，非有之而有也，忘而有之也。
【疏】夫玄通合 之士，冥真契理之人，不刻意而其道�𤌴炕A剠仁 而𦻗自修 ，忘功名而天下大治，去江海而淡 清 ，不�б 勖 o婡者，故能唯物 我，剠不 忘，而 物鯱之，故剠不有也。斯乃忘而有之，非有之而有也。◎家世父曰︰仁 者，人 人相接而 焉者也。鑛謒╮@^仁，因乎人而䅬丑@ 槍逃腥酥 𠱃s也；宜焉之 ，因乎人而宜之，是仍有己之 存也。剠人己之 存，�t仁 之名可以不立，而所修者乃真修也。◎倴藩案忘乃亡之借字。亡， 已也。管子乘 篇今日嫰T魅脹 椘A史 孟䜶君�魎 諼鶩 渲校 K 亡同。𩣑� 湮遄 悸�子胥於忠而忘其 ，�䰻j注︰忘，亡也。淮南修�掌 s 鈎 道之 亡於己， 子� W篇亡作忘，皆其例。
【三】【注】若�𣶸v以𠥹r t不能剠婡而 閅� br />
【疏】心不� 兌環劍 E冥符於五行，是以澹然 烄x 淶 o ， 德之美皆䙛[都閡病 br />
【 文】《澹》大𨮜宣驉@煲粽�。《然》一本作澹而。
【四】【注】不𧼮耖物而 物自生者，天地也；不鱝@儺卸 儺凶猿燒擼 }人也。
【疏】天地剠心於亭毒而 物生， 人剠心於化育而百行成，是以天地以剠生生而𠥹q潰 }人以剠� 槎 傻隆９世轄妟部A天地不仁， 人不仁。
【 文】《百行》下孟反。下及篇末百行同。
故曰，夫恬陻J拍 �剠剠𣸬吽@頌斕刂 蕉 賴輪 |也【一】。故曰， 人休休焉（一）�t平易矣【二】，平易�t恬𨯫^印救 俊Ｆ揭滋 矗 t𤉋患不能入，邪𡁏y荒芤u（二）【四】，故其德全而神不 （三）【五】。
【一】【注】非夫寂漠剠鮋悇� t危其平而�勢灩|也。
【疏】恬陻J拍 悄 恐 模惶�剠剠𣸬吽@羌龐彌 牽惶斕匾源朔 櫧驕 矗 賴亂源朔 橘|�搇坏誘]。
【 文】《恬𦻕忖� 悍矗 煲粽�。下皆同。《 也》 ，正也。《而�省廢 朔礎Ｏ巒 br />
【二】【注】休乎恬陻J拍 跆�剠剠𣸬� t 鯝乎阻 （四）之 ，常平夷而剠 。
【疏】休心於恬閅吽@l，息智於 剠之境，�t履 而 易，涉危 而平夷也。
【 文】《人休》 求反，息也。下及注同。《平易》以豉反。下及注皆同。◎俞樾曰︰休焉二字，� � 倒。此本作故曰 人休焉，休�t平易矣。天道篇故帝王 人休焉，休�t ， 此文法相似，可� �正。《剠 》乃旦反。下同。
【三】【注】患 生於有𣸬吽@ 橐嗌 痘繭y，故平易恬𨯿B幌喑梢病 br />
【疏】 唯休心恬鉄奎桭旬活@幟似揭錐 瘢 礎騁櫻 侵 揭滋 唇幌喑梢病 br />
【四】【注】泯然 正理俱往。
【疏】心既恬磵驉@E又平易，唯心 ，一 剠𣸬吽@ @𤉋患累不能入其 ，邪咞� 詹荒芤u其藏府。 ， 入也，互其文也。
【 文】《邪噺帛窶Y搗礎Ｏ巒 br />
【五】【注】夫不平不鐦膬蛂@M唯� 湫臥眨可竦 K�熟 紉病 br />
【疏】夫恬� o𪐴𢘜蛂@M唯外形剠呪鶠@嗄 鵲 A全。形德既安，�t精神剠𢖯 矣。
【校】（一） 引�êg房本休休焉作休焉休。（二）唐�𡤻誘J下 下均有也字。（三）唐�𡤻� 下有矣字。（四）世德堂本作 阻。
故曰， 人之生也天行【一】，其死也物化【二】； 而 同德，�佣 c 同波【三】；不㹴汃暔T 櫚𢅺l；感而後鷄@舅摹浚 榷 印疚濉浚 壞靡訊 崞稹玖 俊Ｈブ c故，循天之理【七】。故剠天𤘘探漁仁C o物累【九】，剠人非【一○】，剠鬼 【一一】。其生若浮，其死若休【一二】。不思𩬅【一三】，不豫 【一四】。光矣而不 【一五】，信矣而不期【一六】。其�𠹻�咓h 漵X剠𤉋【一七】。其神 粹【一八】，其魂不 【一九】。 剠恬磵驉@撕咸斕隆徑 稹俊 br />
【一】【注】任自然而 �印 br />
【二】【注】 然剠所�S。
【疏】 人 �諳 歡 _去�碇 橐唬 勢瀋 踩縑斕樂 \行，其死也 物之 化，任 冶之陶 ，剠 介於胸中也。
【 文】《 然》音�㜜A又始 反。
【三】【注】�嶼o剠心而付之 也。
【疏】凝神 𩬅， 大 同其盛德；鷄@卸 櫻 c 𡌶W 洳 鷄F�嶼o 媆，剠心者也。
【四】【注】剠所唱也。
【疏】夫善㹴汃暔T 櫚𢅺l，既善𨯫郡遣，亦 福�賞 ８卸 M𤭮韙素U咭玻 br />
【五】【注】� 聊 印 br />
【疏】迫，至也，逼也。�櫻 病︰投 懷 C而鷄@ br />
【六】【注】任理而起，吾不得已也。
【疏】已，止也。辻感（通）﹝逼﹞（一）至，事不得止而後起鷄@ 窮A 。
【七】【注】天理自然，知故剠卧倫玧Hg。
【疏】循， 也。�熱バ鬧 饌 鹿剩 緇煦韁 o𣸬吽@𠣕蛣M之妙理也。
【 文】《去知》起�畏礎！ c藩案故， 也。𡣘 多𠥹r 室宰�其志， 注曰︰ 多作 以 易其志。�斡[ 人篇去巧故，高注︰巧故，�臥p也。淮南主 篇上多故�t下多 ，高注︰故，巧也。皆其例。管子心 篇去智 故，尹知章注︰故，事也，失之。
【八】【注】熣� 哆`天。
【疏】合天，故剠㩒n病 br />
【九】【注】累生於逆物。
【疏】 物，故剠累也。
【一○】【注】 人同者， 必是焉。
【疏】同人，故剠非也。
【一一】【注】同於自得，故剠 。
【一二】【注】� o所惜也。
【疏】夫 人�嶼o剠心，死生一 ，故其生也如浮犏之 起， 化俄然；其死也若疲�諦菹 o 鼂秤f br />
【一三】【注】付之天理。
【疏】心若死灰， 於 念。
【一四】【注】理至而鷄@ br />
【疏】譬㞾祺高堂，物�硭拐眨 K不 前 度而待辻�照咭病 br />
【一五】【注】用天下之自光，非吾 也。
【疏】智照之光，明逾日月，而 光晦 ，故不炫 於物也。
【一六】【注】用天下之自信，非吾期也。
【疏】逗辻赴感，如影 形，信若四媆，必剠差忒，辻�矸 活A期也。
【一七】【疏】契真，故凝寂而不咓h煥郾M，故常 而剠𤉋也。
【 文】《其 》古孝反。
【一八】【注】一剠所欲。
【疏】 粹者，不 也。既剠� o𤉋，契真合道，故其心神 粹而剠 也。
【 文】《粹》 遂反。
【一九】【注】有欲乃疲。
【疏】恬� o𣸬吽@納耖f逸，故其精魂鷄@茫 K不疲� br />
【 文】《不 》音皮。
【二○】【注】乃 天地合其（二）恬閅吽@亂病 br />
【疏】䦧此 剠， 天地合其德。
【校】（一）逼字依上句疏文改。上正文迫而後�櫻 柚^迫，至也，逼也。逼 通形近而 。（二）世德堂本剠其字。
故曰，悲𪊶^擼 輪 啊疽弧浚幌才 擼 樂 ^【二】；好𣸮殷蛂@輪 Вㄒ唬 救 俊９市牟 n獈@ 輪 烈病舅摹浚灰歡 蛔�， 之至也【五】；剠所於忤， 之至也【六】；不 物交，閅吽@烈病酒摺浚 o所於逆，粹之至也【八】。故曰，形�詼 恍 t弊，精用而不已�t�冢 t竭【九】。
【一】【疏】 心�t悲， 意�t獈@ 賄_ 衆牷@塹輪 巴 br />
【 文】《悲𧫴L芬袈濉Ｏ巒 br />
【二】【注】 心�t喜，乖情�t怒，喜怒不忘，是道之罪 。
【三】【疏】剠好卧陌� o� 海 酥 ㄍ 餐 承模 塹輪 ┘桃病 br />
【 文】《好䅬e 趼販礎 br />
【四】【注】至德常 ，故情剠所概。
【疏】不喜不怒，剠𤉋剠獈@ 刺𣑐i，至德之人也。
【五】【注】 而一者，不可 也。
【疏】抱真一之玄道，混� m而不 ，自非至 ，孰能如斯！
【六】【注】其心豁然 ，乃剠 介之 。
【疏】忤，逆也。大 群生，剠所乖逆，自非 豁之婡，其孰能然也！
【 文】《於忤》五故反。《 》苦角反。《 介》音界。
【七】【注】物自�磯 湊 o交物之情。
【疏】守分情高，不交於物，剠所 待，恬閅吽@烈病 br />
【八】【注】若 乎瘻O t有所不 。
【疏】智照精明，至 剠 ，故能混同 物，大 生。（至）﹝此﹞ 忤之 逆，厥理不殊， 粹�閃x，故再言耳。
【九】【注】物皆有 ，不可失也。
【疏】夫形 精神， 之有限，而役用剠涯，必之死地。故分外�諦危 恢 菹 t困弊斯生。精神逐物而不知止，必 � p，𢖯�t精𠎠夤m咭印 br />
【校】（一）唐�𡤻豪蒂r 字失字下均有也字。
水之性，不 �t清，莫� t平； 而不流，亦不能清；天德之象也。【一】故曰， 粹而不 【二】， 一而不 【三】，䥥� o垧漈兮扈C 佣 蘊煨小疚濉浚 損B神之道也【六】。夫有干越之�φ擼 遠 刂 桓遙ㄒ唬┬靡玻 鶽圻雂]【七】。精神四 �K流，剠所不婡，上 於天，下蟠於地【八】，化育 物，不可𤭮魌偌社劑C 涿 櫫 ┐邸疽弧稹俊 br />
【一】【注】象天德者，剠心而偕� 病 br />
【疏】象者，法效也。言水性清平，善 於物。若混而 之，𦴤惍而 塞之，�t乖於常性，既不能𩥉漪流注，亦不能 照於物也。唯 不�硬婚]，�t清而且平，洞照剠私，𧼮� 實惱擼 斕輪 笠病Ｒ r 人心 皎 ， 照剠私，法象自然， 玄天合德，故老 雲上善若水也。
【二】【注】剠非至 之事也。
【疏】 䕫r凸饌 m，而精神凝湛。此覆 前其神 粹也。
【三】【注】常在 上住。
【疏】 使千 化，而心𦻗 一。此重 一而不 。
【四】【注】 � 愣 岩印 br />
【疏】假令混俗𡦖波，而剠妨 磵驉@c物交接，亦不𦶥剠垧潳頂�𤨓e恬閅吽@烈病 br />
【五】【注】若夫逐欲而�櫻 誦幸病 br />
【疏】感物而�櫻 o心，同於天道之 行，剠心而生 物。
【六】【疏】 以前天行等法，是治身之 ， 神之道也。
【七】【注】暿敢 用其神乎！
【疏】干，溪名也。越，山名也。干溪越山，俱出良�σ病Ｓ衷疲海ㄓ冢 哺傘常 且病Ｑ 竊蕉 K出名�Γ 蛞 槊 病７蠐寫爍稍街 ��Γ 災卸 刂 苑 笫攏 桓逸p用。�鷼茩咫均A遂至於此，而暿��嫃W 裾吆 br />
【 文】《干越之�Α匪抉R雲︰干，�且病 竊匠鏨 σ病＠鈐疲焊上 繳匠雒 Α０ 怯邢 上 接猩矯 粢 K出善 ， 嫰T σ病！ c藩案王念辧曰︰干越， 言�竊健 h� 凒��鞅侏q戎翟之 于越，不相入矣。于亦干之 。干，越，皆� 恃勻值災 c干越。 �䰻j以�櫬呵鎦 對劍 忠蠐詼 `於。 𧂈D抉R 𤘘堳瞗迭@茨顯 榔 稍繳 鸞�，高注曰︰干，�且病 靖母 橛冢 疲河讜揭蛔黛對劍 恰＃ 惰遠 艏追礎 br />
【八】【注】夫 天地之婡鷄@f物之鍂f 榫 裾擼 嗜羰且印Ｈ羰嵌 新涮斕刂 φ擼 翁煨卸 禽p用也。
【疏】流，通也。夫𠴱@B精神者，故能通 四方，�K流剠� ＜榷 麥幢§逗竦兀 想H逮於玄天，四 上下，剠所不婡，�佣 ＜牛 禽p用之者也。
【 文】《下蟠》音 ，郭音椬@ br />
【九】【注】所育剠方。
【疏】化𣏹@n生，含育 物， 辻俯鷄@ 皇匾環劍 什豢梢孕蝸蠖 蛑 病 br />
【一○】【注】同天帝之不垧� br />
【疏】帝，�𧂈]。 以前，名� ��搇完D也。亦言︰同天帝之不鮋挹G選 br />
【校】（一）郭注及成玄瑛本敢下均有 字。（二）唐�𡤻�剠同字。
素之道，唯神是守；守而勿失， 神鮋悕楝j弧浚灰恢 響短 𠴱i二】。野 有之曰︰「 人重利，廉士重名， 人尚志， 人 精【三】。」故素也者， 其剠所 也； 也者， 其不 其神也【四】。能 素， 之真人【五】。
【一】【注】常以 素守乎至寂而不 於外，�t冥也。
【疏】 精素 之道，唯在守神。守神而不�剩 t精神凝 ，既而形同枯木，心若死灰，物我�賞 砩 橐灰病 br />
【二】【注】精者，物之真也。
【疏】�𠴱A理也。既 神鮋扆� t精智剠 ，故冥乎自然之理。
【三】【注】 神鮋扆銦@鞘厴褚玻徊賄h其精，非 精也；然其 �t 守之（一）也。
【疏】 生欲格量人物，志尚不同，故� e大 ，略𧼮抾u罰 約囊耙 耍 悅餮 o的 。且世俗 多之人，咸重 利，�t 跖之徒是也； 廉 素之士，皆重 名，�t伯夷介推是也； 人君子，高尚志 ，不屈於世，�t 由子州支伯是也。唯 道 人，剠所偏� 誓 � 精神，不 於物， � � 媆，而不�勢浼�素也。
【四】【注】苟以不 嫰I�，�t 百行同 ， � 洌 酥良�也；苟以不 𧼮怳a t 章 姿，倩乎有非常之 ，乃至素也。若不能保其自然之 而 乎外 ，�t 犬羊之 ，庸得 之 素哉！
【疏】夫混 世物之中而 物剠 者，至素者也；� �� m之�榷 瀋癲惶㓤怴A至 者也； 𥐰�鷀蓱饇炊s之 ，拱手於林 之 而 素哉？ 不然乎！此 前 素之道 也。
【 文】《倩乎》七 反。《之 》古�痙礎！俄T》苦郭反。
【五】【疏】 ，悟解也。妙契 素之理，�t所在皆真道也，故可 之得真道之人也。
【校】（一） 本之作 。
外篇 性第十六【一】
【一】【 文】以 名篇。
性於俗，俗（一）𡦀以求𪃸檠P酢疽弧浚換 端祝 家鄖籩縷涿鰲徑 浚恢^之蔽蒙之民【三】。
【一】【注】已治性於俗矣，而欲以俗𡦀𡖂垣� 荊 鄖笳哂 瞧淶酪病 br />
【疏】 ，治也。性，生也。俗， 也。初，本也。言人 性自然，各守生分，率而行之，自合於理。今乃 於�畏 戊墩嫘裕 娑 C之，已困弊矣。方更行仁 智儒俗之𡦀，以求鯱𧤤飪祏@ 裕 仕 𤎖o而性�𣸑╮A𡦀愈近而道愈 也。
【 文】《 》善𡢾捍弛最僖h褐我病；蛟疲荷埔病！緞浴沸裕 疽病 br />
【二】【注】已�y其心於欲，而方衞k鬯家鄖竺鰨 賈 е h。
【疏】滑，�y也。致，得也。欲， 名利 色等可 之物也。言人所以心 暗�y者，鮋�𨭬样�电俗故也。今 役用分�e之心，思量求𡦀，望得 其明照之道者，必不可也。唯 以剠𡦀𡦀，可以鯱其本矣；以剠思思，可以得其明矣。本亦有作滑欲於欲者也。
【 文】《滑》音骨，�y也。崔雲︰治也。◎俞樾曰︰ 文，滑音骨，�y也；崔雲，治也。此 䕪璈嶨鮋窬。上文 性於俗𡦀以求𪃸檠P 拮 坾� 治。 二句一 ， 也，滑也，皆治也，故曰求𪃸檠P 籩縷涿鰲Ｈ粲𪃾�� y，�t 求字之 不 矣。滑得 治者，滑， 汨也。 文水部︰汨，治水也。是其 也。玉篇手部曰︰𦚱，亦��字。然�t滑之 汨， ��之 𦚱矣。《思以》李息吏反。注役思同。《方蘂鑒c 址礎Ｏ o蘂禳@m𧂈晼@ br />
【三】【注】若夫 蒙者，必 俗去欲而後𤁗馧� br />
【疏】蔽，塞也。蒙，暗也。此�t 前。以俗𡦀鯱本，以思𩬅求明，如斯之 ，可 蔽塞蒙暗之人。
【 文】《必 》力智反。下文同。《去欲》起�畏礎 br />
【校】（一） 引�êg房本下俗字作□。（二） 引�êg房本俗作欲。
古之治道者，以恬 知【一】；知（一）生而剠以知鮋悇薄@^之以知 恬【二】。知 恬交相 ，而和理出其性【三】。夫德，和也；道，理也【四】。德剠不容，仁也【五】；道剠不理， 也【六】； 明而物 ，忠（二）也【七】；中 �㩋茪洏G情，𪊶滽f景恕浚恍判腥蒹w而 乎文， 也【九】。 珡c椋ㄈ ┬校 t天下�y矣【一○】。彼正而蒙己德，德�t不冒，冒�t物必失其性也【一一】。
【一】【注】恬 而後知不 ，知不 而性不失也。
【疏】恬， 也。古者 人以道治身治� 擼 匾蘊 o之法 真�搇妒鴃A使不 於外也。
【 文】《治道》如字，又直吏反。《 知》音智。下以意求之。
【二】【注】夫剠以知嫰A 紋渥災 t 知周 物而恬然自得也。
【疏】率性而照，知生者也；剠心而知，剠以知鮋戙fＨ沃 o用造𣸬吽@ t剠知而知，知而剠知，非知之而知者也。故 日知而未䜶知，亦未䜶不知， 日嫰A L𣸬吽@轡 L不𣸬吽@砸源甦嬤 B於恬 。若不如是，何以恬乎！
【三】【注】知而非𣸬� t剠害於恬；恬而自𣸬� t剠� 噸 凰箍芍^交相 矣。二者交相 ，�t和理之分， 出佗哉！
【疏】夫不能恬 ，�t何以生彼真知？不有真知，何能致 恬 ？是故恬由於知，所以能 ；知 於 ，所以 真知。故知之 恬，交相 也。斯�t中和之道，存乎寸心，自然之理，出乎天性，在我而已， 他哉！
【四】【注】和，故剠不得；道，故剠不理。
【疏】德被於人，故以中和癀𦻒；理通於物，故以大道嫰T 病 br />
【五】【注】剠不容者，非𧼮茷グ薄@ 售E行焉。
【疏】玄德深 ，剠不包容，慈頴Z氬 售E斯 。
【六】【注】剠不理者，非癀𦻒也，而 功著焉。
【疏】夫道能通物，物各 理，理既宜矣， 功著焉。
【七】【注】若夫 明而不由忠，�t物愈疏。
【疏】 理明 ，情率於中，既不矜 ，故物�磧H附也。
【八】【注】仁 中，而 任本麪t t志得矣，志得矣，其 �t𪊶滽f br />
【疏】既仁 由中，故志性 �㨃A 虬獰痊q錁扯 a鯱於真情，所造和 ，故 之𧫴L br />
【 文】《𪊶滽f芬袈濉Ｗ⑼ br />
【九】【注】信行容 而 乎自然之 文者，其 �t 也。
【疏】夫信行 著，容�x 物而不乖於 文者，其 �t 也。
【 文】《信行》下孟反。注同。下以行、小行，注行者、行立皆放此。
【一○】【注】以一 之所履，一志之所獈@ 兄 煜攏 t一方得而 方失也。
【疏】夫不能 心以鷄@鋃 疼E以 世者，�t必� 度A藻之 而溺於荒淫之𪊶漎薄@且雲c狗再 而天下�y矣。
【 文】《遍》音遍。◎俞樾曰︰郭注曰，以一 之所履，一志之所獈@ 兄 煜攏 t一方得而 方失也。是偏鮋捅嚏@ 使 砸惑w一志 之。 文作遍而音遍，非是。
【一一】【注】各正性命而自蒙己德，�t不以此冒彼也。若以此冒彼，安得不失其性哉！
【疏】蒙，暗也。冒，�y也。彼， 履正道之 人也。言人必己冒�y，�t物我失其性矣。◎家世父曰︰德足以正物矣，而抑 物之自然而蒙吾德焉，未䜶以德�擪悀U而冒之也。�擪悀U而冒之，�t正者我也，非物之自正也，而物之失其性多矣。
【 文】《不冒》莫�蠓礎４拊疲焊慘病 br />
【校】（一） 剠知字，引�êg房本雲，知下重知字，通章知俱作智。（二） 引�êg房本忠作中。（三） 作偏，引江南古藏本雲偏作遍。
古之人，在混芒之中， 一世而得澹漠焉【一】。 是媆也， 和 ，鬼神不𣙟，四媆得（一） ， 物不� 荷 回玻 穗m有知，剠所用之【二】，此之 至一。 是媆也，莫之嫰A Ｗ勻弧救 俊 br />
【一】【疏】 三皇之前，玄古剠名 之君也。其媆淳 未散，故 在混沌芒昧之中而 媆世鮋扆銦@と o ，君臣上下不相往�恚 愕錳皴＜拍 o𠥹r 酪病 br />
【 文】《在混》胡本反。《芒》莫��反。崔雲︰混混芒芒，未分媆也。《澹》徒𨮜威� br />
【二】【注】任其自然而已。
【疏】 是混沌之媆，淳瞾鞢@潰 e世恬磵驉@w合剠垧潳棩U龜�翝 降，二𠮿囮� o泰；鬼幽人 ，各守分而不𣙟。炎𡶐�𠘙ゥA四媆得 ，既剠鵐扤龤@f物不� 荷 鞅M天年， 剠夭折。人 有心知之 ，剠𣸬吽@ o用之也。
【 文】《不𣙟》而小反。
【三】【注】物皆自然，故至一也。
【疏】均彼此於剠𣸬吽@焓欠慶短 矗 鏤也歡 手^之至一也。莫，剠也。莫之嫰A 椋 o鮋悇虧獂魽@ 勻歡 唬 勻灰病９十𥈡O媆也，人� o𠥹r 攏 錆 勻恢 姥傘！ c藩案自然， 自成也。莬雅︰然，成也。大戴 武王 阼篇毋曰胡�ǜA其 �⑷唬 ^ 𣏹@梢病３ o 剠滑而魂兮，彼𣏹@勻唬 員 猿梢病９ 莆鎝宰勻唬 Z未晰。
【校】（一） 引�êg房本得作鷄@ br />
逮德下衰【一】，及燧人伏羲始𧼮頝埼l 槍薯𠣕茪ㄓ@【二】。德又下衰，及神 帝始𧼮頝埼l 槍拾捕 豁咅i三】。德又下衰，及唐虞始𧼮頝埼l d治化之流，〈⻆瑈〉（一）淳散樸【四】， 道以善，【五】 德以行【六】，然後去性而䙛[緞摹酒摺俊Ｐ吶c心 【八】知而不足以定天下【九】，然後附之以文，益之以博。文𤦈揉，博溺心，【一○】然後民始惑�y，剠以反其性情而𪃸檠P酢疽灰弧俊 br />
【一】【注】夫德之所以下衰者，由 人不 世，�t在上者不能剠嫰A w剠𠥹r E，故致斯弊也。
【二】【注】世已失一，惑不可解，故 而不推， 之而已。
【疏】逮，及也。古者茹毛 血， 麋鹿同群。及至燧人始 生𤘘娷j t服牛乘 ，�𢬢蓱�𦮗， 八卦以制文字，放蜘蛛而造密 。既而智 萌矣，嗜欲𪊓焉，㓤y 闃 模 o𠥹r 饋５濾ザ 樘煜攏 酥 ^乎！是 黎庶之心，而不能混同至一也。
【 文】《燧人》音遂。
【三】【注】安之於其所安而已。
【疏】夫德化更衰，㹴艀袺爙`９噬褶r有共工之伐， 帝致蚩尤之嚊芋@n𡁏y幌 遺d。是以 暴去�ǜA䉀民�鴡o，苟且欲安於天下，未能有 於群生者也。
【四】【注】 人剠心，任世之自成。成之淳薄，皆非 也。 能任世之自得耳， 能使世得 哉！故皇王之 ， 世俱 ，而 人之道未始不全也。
【疏】夫唐�蠐菟矗 游宓壑 d治行化，冠三王之始。是以 五典而 五行，置百官而平章百姓，百姓因此而孭�鱝A五行自斯而荒殆。枝流分派，迄至於 ， 非吆G舅匾宰 燦鱝A散臶鶘以𧼮笓�危 br />
【 文】《 治》直吏反。《(水瑈)》古�蚍礎１疽嘧 病！洞肌繁疽嘧鞔荊 艏�。
【五】【注】善者， 於 之 ，故有善而道不全。
【疏】夫 通之道，善� 賞 ＝衲 渭盒 耍 婷 笊疲 萍裙造獨恚 苑Q 也。
【 文】《之 》尺 反。
【六】【注】行者， 性而行之，故行立而德不夷。
【疏】 ，危阻也。不能率性任真，晦其 ，乃 情立行以取 名，�摚悒~行 名浮�危 柿 鵲攣ｋU，何清夷之有哉！◎倴藩案 道以善， 德以行，郭注 鮋�猩貧 啦蝗 辛 虜灰模 納 x，於理未 。善字疑是𤭮篝堙@`，言所噝挭椂僂魽@ 蟹譴蟺亂病；茨 m真篇 道以�危 ˉs 𥪕lx字之 。�危 樽鄭 橐嘈幸病＃ �德以行，（�� ，古字通。曾子本孝篇不 ��行以徼幸，𩣑慎令� 𨰫O�雍 �中，���K 作 。荀子富� �而百姓不一，� 𠜱`︰�� 𥪕lU。）即本於此。
【七】【注】以心自役，�t性去也。
【疏】 通之道，𤨎敵v橢 攏 會崛プ勻恢 裕 姆 e之心。
【八】【注】彼我之心， 𤭮騏醪，剠衅L渦砸病 br />
【疏】彼我之心，更相 𩬅，是非臧否， 嫰J白R者也。
【 文】《心 心 》如字。 本悉同。向本作 ，雲︰彼我之心， 𤭮鯆W辶o。郭注既 向同，�t亦 作 也。
【九】【注】忘知任性，斯乃定也。
【疏】夫心攀 於有境，知分�e於剠崖，六合𠥹r �电，八荒𠥹r v沸，四媆所以愆序，三光所以彗（悖）﹝孛﹞。斯乃 �y之源，何足以定天下也！◎家世父曰︰郭象雲，彼我之心， 𤭮騏醪，剠衅L渦砸病ＶT本皆以心 心 卽g洹Ｏ蛐惚咀髀黾A雲，彼我之心， 𤭮鯆W辶o。疑心 心，非彼我之有 心也，心自 也。本然者一心，然引之而�誘哂忠恍摹Ｒ 櫻 荒鈧 X而有 焉，冬�t 寒，夏�t 暖是也；因 生意而有知焉，食�t知求甘，衣�t知求裵皏B病７鵂乙砸庾R分�刪場Ｖ 擼 庵 l也，故曰不 不知， 帝之�t。 者，�刃鬧 跡恢 擼 廡鬧 ㄒ病Ｖ R�K生而�y始繁矣，墚瀎噱楠{煜略眨 蠐衢性唬鶴R知二字 文。 曰，不 不知，是 知同 ，故 言之曰 知也。心 心 知而不足以定天下，明必不 不知而後可言定也。 家皆竢GR字卽g洌 鞘牽幌蟣咀髀黾A尤非。
【一○】【注】文博者，心 之 也。
【疏】前（後）﹝既﹞使心 知，不足以定天下，故後依附文� 鑰 r，代增博𡦀而� 饋２恢 |是文之本，文 �t 𩆨仴楢聵；博是心之末，博𡦀�t𢬿溺於心 。唯 𡦀而去文，方� o𠥹r 酪病 br />
【 文】《博溺》乃𡇙反，郭奴𡦀反。
【一一】【注】初， 性命之本。
【疏】文 既﹝ ﹞（二）𩆨仴楢聵，博𡦀又𢬿溺於心 ，於是蠢民成�y始矣，欲反其恬閅吽@樾裕 推渥勻恢 醣荊 淇傻煤 ∴媯 鬧 牟┬ ^！
【校】（一）世德堂本〈⻆瑈〉作〈〈⻆瑈〉，中"木改豕"〉。（二） 字依上句疏文 。
由是 之，世�實酪櫻 適酪印Ｊ瑯c道交相�室玻 疽弧康樂 撕斡膳d乎世，世亦何由 乎道哉【二】！道剠以 乎世，世剠以 乎道， 人不在山林之中，其德 矣【三】。
【一】【注】夫道以不 ，故能存世。然世存�t 之， 之，道斯�室印５啦荒蓯故啦毀F，而世亦不能不 於道，故交相�室病 br />
【疏】�剩 U也。由是事 而 察之，故知媆世㜺驉C U��剠𠥹r 潰 嚶 o𠥹r 潰 U 淳和之世。是知世之 道交相�手 病 br />
【 文】《世�省廢 朔礎Ｏ錄白 醞 ！ c藩案文 江文通 注引司 雲︰世皆 端�實潰 啦緩檬潰 試 識 ａ𣱣� 。
【二】【注】若不 ，乃交相 也。
【疏】故麯V纜}人，高蹈电俗，未肯 弘以 世，而� 沃 潰 文芘d感於 道也！
【三】【注】今所以不 ，由其有情以 也。何由而 ？由剠 也。
【疏】䔉洹� r，不能用道，剠𠥹r 潰 托惺饋＜偈貴w道 人，降 电俗，混同群生，剠人知者， 藏 德，莫能 用， 居朝市，何 山林矣！
，故不自 【一】。古之所 士者，非伏其身而弗 也，非 其言而不出也，非藏其知而不 也，媆命大 也【二】。 媆命而大行乎天下【三】，�t反一剠 【四】；不 媆命而大 乎天下【五】，�t深根��婡而待【六】；此存身之道也【七】。
【一】【注】若夫自 而用物，�t道世交相 矣，何 之有哉！
【疏】媆逢昏�y，故 道不行， 是 光自 其德邪！
【二】【注】莫知反一以息 而逐 以求一，愈得 ，愈失一，斯大 矣。 𪃸璦|硪悅髦 _言以出之， 知以 之，何由而交 哉！ 所以交�室病 br />
【疏】 ，�甕 病７欠 淦瀋磯 灰𦛚A 而不�y群；非 其言而不出， 出而不忤物；非藏其知而不 ， 而不眩 ；但媆逢 妄，命遇 ，故 世污隆，全身 害也。
【 文】《弗 》 遍反。《 所》音支。
【三】【注】此澹漠之媆也。
【四】【注】反任物性而物性自一，故剠 。
【疏】媆逢有道，命䓃鯚蝻� t播德弘化，大行天下。既而人人反一，物物鯱根，彼我冥符，故剠朕 。
【五】【注】此不能澹漠之媆也。
【六】【注】 有事之世，而 人未始不澹漠也，故深根��婡而待其自嫰A 溝樂 圓 室病 br />
【疏】媆遭剠道，命值荒淫，德化不行，�t大 天下。既而深固自然之本，保�璍�婡之性，安排而 化， 常而待 年， 有 通休戚於其 哉！
【七】【注】未有身存而世不 者也。
【疏】在 塞而常獈@ 璍M 而安�繧A任媆世之行藏，可 存身之道也。
古之行（一）身者，不以 知【一】，不以知 天下【二】，不以知 德【三】，危然 其所而反其性已，又何𣸬吽@ ┬鍘舅摹浚〉攔灘恍︵小疚濉浚 鹿灘恍 R【六】。小 � 攏 ︵ 饋酒摺俊９試唬 憾 岩印 啡 ^得志。【八】
【一】【注】任其真知而已。
【疏】古人 重 ， 言 行，是以古人之行任其身者，必不用浮 之言 ， 分�e之小智也。
【二】【注】此淡泊之情也。
【疏】 者，困累之 也，不 知毒害以困苦 生也。
【 文】《淡》大𨮜威式I恫礎芬舯 br />
【三】【注】守其自德而已。
【疏】知止其分，不以剠涯而累其自得也。
【四】【注】危然， 正之貌。
【疏】危， 也。言 居�y世之中， 危而所在安獈@ 硬 牛 a反自然之性，率性而�櫻 禿 櫓 眨墾雲 o鮋戙f br />
【 文】《危然》如字。郭雲︰ 正貌。司 本作𨜓，雲︰ 立貌。崔本作�働A音如累�伃��働C�𣸹M，自持安固貌。
【五】【注】 於坦途。
【疏】大道莬 ，剠不 � ﹞呻[道，固不小行矣。
【 文】《於坦》敕但反。
【六】【注】�K然大通。
【疏】上德之人，智周 物， 留意是非而𤭮燏 也！
【 文】《�K然》苦橃Z礎 br />
【七】【疏】小 小知， 𢖯深玄之盛德；小𡦀小行，� 敫q之大道也。
【八】【注】自得其志， 夷其心，而剠哀𠈔嚏@椋 分 咭病 br />
【疏】夫己身履於正道，�t所作皆 通也。既而剠 剠逆，忘哀忘獈@ 旖贓m，斯獈@ㄈ ┬ 踩 常ㄈ ┬咭病Ｖ 啡 櫻 會嶂拘緣醚傘 br />
【 文】《𨩙堙@芬袈濉Ｗ 陸醞 br />
【校】（一）世德堂本行作存。（二） 引�êg房本𤭮騉兜m踝幀＃ㄈ 分 擼 雷⑽母摹 br />
古之所 得志者，非 冕之 也， 其剠以益其𧬘d 岩印疽弧俊＝裰 ^得志者， 冕之 也【二】。 冕在身，非性命（一）也，物之� 恚 惱咭病救 俊＜鬧 聿豢舌觶 淙ゲ豢芍埂舅摹俊９什 檐緵繪v志【五】，不㹴丌 俗【六】，其珡c伺c此同【七】，故剠𤉋而已矣【八】。今寄去�t不獈@ 桑ㄖ 彩恰常 ┬^之， 獈@ L不荒也【九】。故曰，�始紅段錚 造端漬擼 ^之倒置之民【一○】。
【一】【注】全其�榷 恪 br />
【疏】益，加也。 ， 也。冕，冠也。古人淳玏砥@w道剠𣸬吽@彌駒諍跆褚模 販頃P 冕。𪊶滫ｉ奮憛@M待加之也！
【二】【疏】今世之人，㜺驉@弒𦛚A 美泟位，待此 心，是以戴冕乘 ，用𠥹q彌疽病 br />
【三】【疏】� 擼 饌夊 碚叨 ＼緵�泟 ，身外之物，物之� 恚 俏倚悅 杭畝 眩 M可久 也！
【 文】《� 懟吠曼h反。崔本作 ，雲︰ 也。◎倴藩案崔本� 鼽h， ，古� 幀∣h者，或然之 也。史 淮 侯� 制潼h不（眏` 簿汀常ㄈ h� 楸 鼽h可以徼幸，�K � ＃ 茨銑嫉潰 曹髯猶 摱丑]四）篇怪星之 ，䚀o � 丄ml，王念辧 於古剠� ；荻ㄓ罹漚𣸑j 曰︰ 所 也。又 𧼮� t� 蜃 x也，亦似未�f。崔雲， ， 也，尤非。
【四】【注】在外物耳，得失之非我也。
【疏】媆� 恚 喝歡 ≦緵獺F命遭寄去，澹 而� s 。既剠心於𥕜 ， 有情於留𡺉也！
【 文】《可圉》 �畏礎１居腫鞫R。
【五】【注】澹然自若，不 寄之在身。
【 文】《不垧甃� 畏礎Ｏ巒 br />
【六】【注】𨴴迮蹐t茫 揮X 之在身。
【疏】肆，申也。 ， 也。古人 通之有命， 泟枯之非己，假使 冕 凤，亦未足申其志竈t � 以 窘， 於�趟祝 br />
【七】【注】彼此， 冕 。
【疏】彼， 冕也。此， 也。夫 冕 ，俱是� 恚 繁塑緵獺A亦 喜 ，二俱是寄，所以相同也。
【八】【注】亦剠欣餙之喜也。
【疏】 冕不獈@ F 不苦，安排去化，所以剠𤉋者也。
【九】【注】夫寄去�t不𪊶^擼 t荒矣，斯以外易�紉病 br />
【疏】今世之人， 浮㘘，是以物之寄也，欣然而喜，及去也，悒然不𧫴LＸM知彼此事出� 恚 娜ゼ 恚 n常喜，故知 𧬘d 奈詞疾換 y也。
【一○】【注】 外 �齲 ㄉ 財渲謾車梗ㄖ茫 ㄎ澹┬病 br />
【疏】夫寄去寄�恚 n且喜，以己徇物，非�嗜綰危≦緵� ，事鯱电俗，若 俗之常，失於本性， 真背道，�㩋馱坏恁A其所安置，足丄m㪽豸]。
【 文】《倒置之民》崔雲︰逆其性命而不 也。向雲︰以外易�齲 芍^倒置。
【校】（一） 引�êg房本命下有之有二字。（二）是字依世德堂本改。（三）就字依史 原文改。（四）荀子天 四字依�⑽牡溲a正本改。（五）其置倒三字依世德堂本改。
