八卦分位，六爻遞居。惟中正之所據，辯是非而匪 。處內無邪，斷二體盛衰之際；履尊逢吉，推三才消長之初。昔之作易也，始列三爻，重分六位。必有主以領其會，必有尊以統其類。惟居中也，乘剛柔而不私；辯于外焉，定吉凶而悉備。彼且來助，吾惟獨尊；位與時至，理隨勢敦。進可以察來而彰往，退可以推亡而固存。統之有宗，別四懼三凶之賾；象動乎內，識初難上易之原。茲蓋︰寡者眾之所歸，本者枝之所附；苟居體以獲用，致斷疑而成務。至如︰干九據飛龍之位，正無常有悔之由；坤六履黃裳之尊，示後順先迷之故。故知︰上不曰五，上體疇依；下不曰二，下體何歸。所據所因以無失，取物取身而豈非。亦何異——太昊司春，正四序燠寒之分；北辰居極，分列星盈縮之輝。是以，一陽居尊，五陰何得而不顯；一陰處上，五陽何得而不辨。總本末以昭著，燭幽明而大闡。雜物撰虬峞@燮潯潿 嫫浯牽徽際輪﹫矗 艉醵穸 錆跎啤？齜潁 豢梢災貧 貧 呶┘倉 \；外不可以治外，治外者非中而曷能。正厥理以無悖，歸于尊而足稱。聖人以是——揆茲爻變，補乎化興。宅會要而湊萬方，否臧攸驗；握璇璣而觀大運，淑慝皆征。用能，尾吝首孚，自我之所理；腓凶拇悔，由吾之所擬。稽得喪以斯顯，辯安危而于是。故，君子，樂而玩者爻之辭，鑒興衰而修已。
