【 [案︰銘文末署庚寅，應作于公元一二三○年。]】
師諱祖朗，姓李氏，薊州漁陽人。九歲出家，禮燕京大聖安寺圓通國師為師。大定十三年，京西弘業寺受具。至二十一年改弘業為大萬安禪寺，有司承制，師充知事。厥後拂衣駐錫聖安，復為舉充監寺。崇壽禪院者，實圓通國師退老之舊居也。以師為宿舊之最，承安間堅請師為宗主住持，一歷十稔。又奉�妊∠懍朱 驢 教岬悖 踩 兀 卻妥⺪執蟺攏 鵪淝諞病＜榷 縭俑辭胱﹞鄭 卦奈宕骸Ｕ曖蛹洌 雀拇徒窈擰６讓磐椒彩 幸蝗耍 逃行じ鋼 繆傘Ｊη昂蟾ㄒ澩粵鄭 壞 榪啵 霉υ鵂海 鋇旅芐校 豢篩啪佟 br />
師以壬午之仲冬十有四日示寂于崇壽，僧臘五十三，俗壽七十四。師將順世，預召其屬徒，笑謂曰︰「生緣我將盡矣。」屬徒退而相謂曰︰「師神色自若，苦無他疾，安得遽有是事耶！」後七日，師命侍僧執筆代書頌雲︰「咄遮皮袋，常為患害。繼祖無能，念佛有賴。來亦無來，去亦無礙。四大各離，一時敗壞。」且道︰「還有不敗壞者麼？」良久雲︰「浮雲散盡月升空，極樂光中常自在。」語竟，乃閉目跏趺而寂。于是遐邇緇素，吊祭如雲，嘉聲遠震，愈光于生前矣。其弟子輩瘞靈骨于師翁靈塔之左，去京城之南可二里許。
丁亥之冬，予奉詔搜索經籍，馳傳來京。有庵主志奧者，師之受戒弟子也，晚得法于聖安澄公圓照大禪師。以僕素予朗師善，屬予求碑銘。僕素愛師之純古灑落，與之游者久矣。師嘗雲︰「予晚節愈堅于持誦，日念彌陀聖號數萬聲方止。譬如抱河梁而浴，又何害焉！」今聞師之寂也，七日預知時至，雅符龍猛祖師之證，無乃持誦之驗歟！噫，聖人豈欺我哉！豈欺我哉！
萬松老人為宗門之大匠，四海之所式範，素慎許可，嘗贊師之真，曰︰「德譽燔沉，靈骨鏗金，訥于言而敏于行，璞其貌而玉其心。敕選提封于國寺，天資飽練于禪林。子徒知寒蟬將蛻，尚裊余吟，吾以為升圓通之堂者，稽古依然接武于方今雲。」萬松見許如是，人可知已。僕聞師侍從圓通國師最久，而又臨終之際，超然自在，疑必得法于國師，或因緣未合，或受國師密訓，不令出世，亦石霜素侍者之儔侶歟！崇壽禪院方丈、法堂、叢林制度，一如聖安師久據而不請禪伯住持者，亦猶素侍者平欺老黃龍，下視兜率悅之意歟！予恐後世明眼人責備于賢者，累師之重德，故雪之于此。後之子孫，當干父之蠱，無蹈前轍，以玷師之高名焉。
湛然居士再拜而作銘曰︰
偉哉朗公，誕跡漁陽。師侍圓通，達奧穿堂。肅依宸命，屢提國寺。退己讓人，舉廢修墜。兒孫眾多，酷奉彌陀。心期極樂，跡厭娑婆。撒手便行，預知時至。臘五十三，壽七十四。奔喪赴祭，緇素駢闐。嘉聲遐播，愈盛生前。京南之原，荼毗 【 荼毗 原作「茶毗」，漸西本同，案梵語荼毗即火化，故「茶」應為「荼」之誤。】 靈骨。素答陵空，朗師不歿。佯痴放憨，素公同參。蔑視兜率，平欺匾南。不邀宗匠，冷閑方丈。垂手無人，老殘龍象。予聞君子，責備乃賢。毋以微瑕，累乎大全。雲子雲孫，干父之蠱。載震師名，永揚萬古。
庚寅年六月望日
