◎ 卞粹
粹字玄仁，濟陰冤句人。太康初為司空賊曹屬。惠帝即位，遷尚書郎，超拜右丞，封成陽子，遷右軍將軍。永康初坐張華免，尋為左軍將軍。趙王倫以為相國從事中郎，後拜侍中中書令。太安二年為長沙王 所害。有集五卷。
◇ 王昌前母服議
昌父當莫審之時而娶後妻，則前妻同之于死而義不絕。若生相及而後妻不去，則妾列于前志矣。死而會乎，則同 于葬，無並嫡之實。必欲使子孫于沒世之後，追計二母隔絕之時，以為並嫡，則背違死父，追出母亡。議者以為禮無前母之服者，可謂以文害意。愚以為母之不親而服三年，非一無異于前母也。（《晉書•禮志》中。泰康元年，賊曹屬卞粹議，案王昌事詳前竟陵王 文。）
◇ 為皇太孫服議
太子始生。故已尊重，不待命誓。若行議已誓不殤，則元服之子當斬衰三年，未誓則殤，則雖十九當大功九月，誓與未誓，其為升降也微；斬與大功，其為輕重也遠。而今注雲諸侯不降嫡殤，重嫌于無，以大功為重嫡之服。大功為重嫡之服，則雖誓，無復有三年之理，明矣。男能奉衛社稷，女能奉婦道，各以可成之年而有已成之事，故可無殤，非孩齔之謂也。謂殤後者，尊之如父，猶無所加，而止殤服？況以天子之尊，為無服之殤，行成人之制邪！凡諸宜重之殤，皆士大夫不加服，而令至尊獨居其重，未之前聞也。（《宋書•禮志》二。惠帝太安元年三月，皇太孫尚薨，中書令卞粹雲雲。）
◎ 卞壺
壺字望之，粹子。永嘉中除著作郎，襲父爵成陽公，尋行廣陵相。元帝鎮江東召為從事中郎，出為明帝東中郎長史。中興建，補太子中庶子，轉散騎常侍，遷太子詹事，轉御史中丞，遷吏部尚書。明帝時加中軍將軍，封建興縣公，尋遷領軍將軍，領尚書令復拜右將軍，加給事中尚書令。成帝即位，與王導庾亮輔政，尋解職，拜光祿大夫，加散騎常侍。甦峻反，復為尚書令，右將軍，領右衛將軍，尋都督大桁東諸軍事，假節復加領軍將軍給事中，戰死。峻平、追贈侍中驃騎將軍開府儀同三司，謚曰忠貞。有集二卷。
◇ 賀老人星表
陛下聖德應乾，嘉瑞屢臻玄象垂耀，老人啟徵萬壽無疆。（《藝文類聚》一）
◇ 奏彈尚書丞郎事
舊丞郎取急及屬出，皆尚有封，使職局不廢。而昨左右二丞及諸皆出，唯次直二郎在，役使有兵火警急，便為無復行事者，二丞頓行，無印可以封符疏。此之逋慢，莫斯之甚！（《御覽》二百十三）
◇ 奏議王式事
王式繼母，前嫁夫終，後嫁式父。式父終，持服葬訖，還前夫家。前家亦有繼子，養至終，遂合葬于前夫。式為制出母周服。式辭以「父臨終，母求去，父許諾。」就如其辭，必也正名，依禮為無所據。若父在，與亡臧否有命，須顯七出之責，則當存時受遣，告宗廟而棄之。無緣以絕義之妻留家制服。若式父不及禮義，或以情相許，或疾在臨困謬亂，听使去留自由者，此必為相要以非禮，相要以非禮，則存亡無所得從，式宜正之以禮。魏顆父命，從其治不從其亂，陳乾昔屬其子尊己，殉殯二婢子。尊己以非禮不從，《春秋》、《禮記》善之。並以妾媵，猶正以禮，況其母乎！
禮，婦人三從。式母于夫，事生奉終，居喪以禮，非為既絕之妻。及亡制服，不為無義之婦。不絕之驗，彰于制服。自雲守節，非為更嫁。考行無絕于夫，離絕之斷，在夫沒之後。夫之既沒，是其從子之日，而式以為出母比，此母以子出也。即何以子出其母，而致使存無所從以容居，沒無所歸以托終也？寄命于他人之門，埋尸于無名之冢。若是式父亡後，母尋沒于式家，必不以為出母，明矣。許諾之命一耳，以為母于同居之時，至沒于前子之門而許以為母，所處不同而以為出母。此為制離絕于二居，裁出否于義斷。離絕之斷，非式而誰！假使二門之子皆此母之生，母戀前子，求去求絕，非禮于後家，還反又非禮于前門，去不可去，還不可還，則為無寄之人也。式必內盡匡諫，外極防閑，不絕明矣。何至守不移于至親，略情禮于假繼乎！繼母如母，聖人之教。式為國士，閨門之內犯禮違義，開闢未有，于父則無追亡之善，于母則無孝敬之道，存則去留自由，亡則合葬路人，可謂生事不以禮，死葬不以禮者也。母依前子，非為更嫁；日月遠近，理有異。禮，長子不為出母服，出繼母尤不應服。式，長子也，又母非所生，不應服坦然，而式乃制服，明前絕無徵，違禮莫據；內愧于心，欲以詐眩視听，托過厚以制飾。尋其事情，考之正禮，義不容恕。式母再嫁，前後俱繼，何慈如此！事受之日，應有過禮之貶，出之者宜受莫大之責。式禮義之闕，發于事親，傷孝敬之道，虧損時教，不可以居人倫銓正之任。式宜請議，即下禁止。案侍中司徒臨潁公荀組，敷宣五教，實在任人，而含容違禮，曾不貶黜；揚州大中正、侍中、平望亭侯陸曄，淮南大中正、散騎侍郎胡弘等顯執邦論，朝野取信，曾不能率禮正違，崇孝敬之教，並為不勝其任。請以見事免組、曄、弘官，大鴻臚削爵土，廷尉結罪。（《晉書•卞壺傳》，《通典》九十四，太興三年，淮南小中正王式繼母先嫁有繼子，後嫁式父，式父臨終，繼母求去，式父許有遺命。及式父亡，母制服積年，後還前弱子家，及亡，與前夫合葬，式追服周。杜夷、江泉、荀崧、蕭輪議皆恕式，御史中丞卞壺奏。）
◇ 奏論樂謨庾怡
時召南陽樂謨為郡中正，潁川庾怡為廷尉評。謨、怡各稱父命不就。壺奏曰︰「人無非父而生，職無非事而立。有父必有命，居職必有悔。有家各私其子，此為王者無人，職不軌物，官不立政。如此，則先聖之言廢，五教之訓塞，君臣之道散，上下之化替矣。樂廣以平夷稱，庾 以忠篤顯，受寵聖世，身非己有，況及後嗣而可專哉！所居之職若順夫群心，則戰戍者之父母皆當以命子，不以處也。若順謨父之意，則人皆不為郡中正，人倫廢矣。順怡父之意，人皆不為獄官，則刑闢息矣。凡如是者，其可听歟？若不可听，何以許謨、怡之得稱父命乎！此為謨以名父子可以虧法，怡是親戚可以自專。以此二涂服人示世，臣所未悟也。宜一切班下，不得以私廢公。絕其表疏，以為永制。（《晉書•卞壺傳》）
◇ 群臣拜皇太子議（明帝太寧二年。）
《周禮》，王後太子不會，明禮同于君，皆所以重儲貳，異正嫡；苟奉之如君，不得不拜矣。太子若存謙沖，故宜答拜。臣以為皇太子之立，郊告天地，正位儲宮，豈得同之皇子揖讓而已！謂宜稽則漢魏，闔朝同拜。（《晉書•禮志》下，《通典》六十七。）
◇ 周札贈謚議
札，石頭之役，開門延寇，遂使賊敦恣亂︰札之責也。追贈意所未安。懋筵兄弟，宜復本位。（《晉書•周札傳》）
◇ 拜敬保傅議
臣歷觀紀籍禮經，無拜臣之制。唯漢成帝拜張禹，庸主凡臣，不足為軌。或說師臣友臣，師模共道，又未是其拜也。至于先帝之拜司徒導，特以元皇帝興自藩國，布衣之交，拜在人臣之日，故率而不改。陛下尊順先典，伏膺禮中，不宜降南面之尊，拜北面之臣。大教有違，名體不順，事應改正。（《通典》六十七）
◇ 又奏
臣考先典之極，無過于周公，而周史無拜敬之禮。記稱王者入學，躬拜三老，此一朝之敬，猶子冠而母拜，豈可終身行焉？（《通典》六十七）
◇ 上箋自陳
壺天性狷狹，不能和俗，退以情事，欲畢志家門。亡父往為中書令，時壺蒙大例，望門見闢，信其所執，得不祗就。門戶遇禍，迸竄易名，得存視息，私志有素。加嬰極難，流寄蘭陵，為苟 所召，恐見逼迫，依下邳裴盾，又見假授，思暫之郡，規得托身。尋蒙見召，為從事中郎，豈曰貪榮，直欲自致，規暫恭命，行當乞退。屬華軼之難，不敢自陳。軼既梟懸，壺亦嬰病，具自歸聞，未蒙恕遣。世子北征，選寵顯望，復以無施，忝充元佐。榮則榮矣，實非素懷。顧以命重人輕，不敢辭憚。聞西台召壺為尚書郎，實欲因此以避賢路，未及陳誠，奄丁窮罰。
壺年九歲，為先母弟表所見孤背。十二，蒙亡母張所見覆育。壺以陋賤，不能榮親，家產屢空，養道多闕，存無歡娛，終不備禮，拊心永恨，五內抽割。于公無效如彼，私情艱苦如此，實無情顏昧冒榮進。若廢壺一人，江北便有傾危之慮，壺居事之日功績以隆者，誠不得私其身。今東中郎岐嶷自然，神明日茂，軍司馬、諸參佐並以明德宣力王事，壺之去留，曾無損益。賀循、謝端、顧景、丁琛、傅 等皆荷恩命，高枕家門。壺委質二府，漸冉五載，考效則不能已彰，論心則頻累恭順，柰何哀孤之日不見愍恕哉！（《晉書•卞壺傳》）
◇ 與溫嶠書
元規召峻意定，懷此於邑。溫生足下，柰此事何！吾今所慮，是國之大事。且峻已出狂意，而召之更速，必縱其群惡以向朝廷。朝廷威力誠桓桓，交須接鋒履刃，尚不知便可即擒不？王公亦同此情。吾與之爭甚懇切，不能如之何。本出足下為外藩任，而今恨出足下在外。若卿在內俱諫，必當相從。今內外戒嚴，四方有備，峻凶狂必無所至耳，恐不能使無傷，如何？（《晉書•卞壺傳》）
◇ 書
足下佳不？朝□（此二字姜作「北中」）郎上獲諸城文墨，至便在舍，事許改變，子紙下物知此草，勿令一人見也。吾今敕書事令不發，亟付卿發。發便密令人傳（姜作「房」，謂與「防」通。）之，壺白。（《淳化閣貼》三）
◎ 梁柳
柳，太康中為弘農太守，徙陽平太守。
◇ 崤山路石銘
晉太康三年，弘農太守梁柳修復。舊道。（《水經注•河水四》。今山側附路有石銘。）
◎ 劉漢
漢，太康中為尚書郎。
◇ 議推處劉毅
龍體既蒼，雜以素文，意者大晉之行，戢武興文之應也。而毅乃引衰世妖異以疑今之吉祥，又以龍在井為潛，皆失其意。潛之為言，隱而不見。今龍彩質明煥，示人以物，非潛之謂也。毅應推處。（《晉書•劉毅傳》。時龍見武庫井中，百官將賀，毅獨表無賀龍之禮，尚書郎劉漢等議詔，不听。）
◎ 王宮
宮，北海人太康中羽林左監，元康初為殿中將軍。
◇ 為劉毅請謚疏
中詔以毅忠允匪躬，贈班台司，斯誠聖朝考績以毅著勛之美事也。臣謹案︰謚者行之跡，而號者功之表。今毅功德並立，而有號無謚，于義不體。臣竊以春秋之事求之，謚法主于行而不系爵。然漢魏相承，爵非列侯，則皆沒而高行，不加之謚，至使三事之賢臣，不如野戰之將。銘跡所殊，臣願聖世舉《春秋》之遠制，改列爵之舊限，使夫功行之實不相掩替，則莫不率賴。若以革舊毀制，非所倉卒，則毅之忠益，雖不攻城略地，論德進爵，亦應在例。臣敢惟行甫請周之義，謹牒毅功行如右。（《晉書•劉毅傳》）
◎ 牽秀
秀字成叔，武邑觀津人。太康中為新安令，遷司空從事中郎、免；後為司空張華長史。惠帝西幸，進尚書、河間王 平北將軍，鎮馮翊。為長史楊騰所殺。（案︰《河間王 傳》，東海王越遣督護麋晃伐 ，至鄭， 將牽秀距晃，晃斬秀，與本傳不同。有集四卷。）
◇ 相風賦
幽林絕響，巨海息波。（《文選•月賦》注）
◇ 黃帝頌
邈矣黃軒，應天載靈。通幽遠覽，觀象設形。誕敷厥訓，彝倫攸經。德從風流，化與雲征。皇猷允塞，地平天成。爰登方岳，封禪勒成。紛然鳳舉，龍騰太清。違茲九土，陟彼高冥。民斯攸慕，涕泗沾纓。遐而不墜，式頌德聲。（《藝文類聚》十二，《御覽》七十九。）
◇ 老子頌
深哉伯陽，誕此靈姿。研精玄奧，幽贊神微。抱質懷素，蘊寶藏輝。述而好古，儀聖作師。周衰道廢，厥猷匪宣。龍潛初九，亢志皓然。於邈高風，徽音永傳。
◇ 彭祖頌
於休彭公，應運特生。窮神知化，妙物通靈。挹之不沖，滿之不盈。韜光隱曜，混沌玄清。確乎其操，邈乎其度。含真蕩穢，離俗遺務。托神玄妙，游心泰素。享年七百，寶降其祚。惠我無疆，倫道作故。
◇ 王喬赤松頌
妙哉松喬，稟此殊姿。含精握氣，靈德是綏。藏器華圃，俯首騰飛。齊跡風雲，超遠姿微。乃翔靈墳，鳥像人聲。低徊舊土，眷此平生。惠而不諒，凋我素形。神儀既隕，翻飛而征。遨游八維，跨騰九冥。應慶罔極，與道虛盈。（《藝文類聚》七十八）
◇ 皇甫陶碑
帝命既允，戎政以閑。（《文選•褚淵碑文》注）
◎ 索靖
靖安幼安，敦煌人。州闢別駕，郡舉賢良方正，對策高第，拜駙馬都尉；出為西域戊已校尉長史，擢尚書郎，除雁門太守，遷魯相；又拜酒泉太守。惠帝即位，賜爵關內侯。元康中，大將軍梁王彤以為左司馬，加蕩寇將軍，遷始平內史。及趙王倫篡位，應三王義舉，以左衛將軍討孫秀，有功加散騎常侍，遷後將軍。太安末，拜使持節監洛城諸軍事、游擊將軍，拒河間王 。戰死，年六十五，追贈太常，後又贈司空；進封安樂亭侯，謚曰莊。靖有《五行三統正驗論》二十卷，《索子晉詩》二十卷，集三卷。
◇ 書
七月二十六日具書靖白︰雖數相聞，不解勞倦，信至得書，悉知棄雲宅及計東來，言展有期，索靖白。（《淳化閣帖三》，案︰此帖前尚有「載妖蘗」一帖，凡八十二字，脫誤不可句讀，故不錄。）
◇ 月儀帖
正月具書君白︰大蔟布氣，景風微發，順變綏寧，無恙幸甚！隔限遐涂，莫因良話，引領托懷，情過采葛，企佇難將，故及表問信李キキ，俱蒙告音，君白。
君白︰四表清通，俊 濯景，山無由皓之隱，朝有二八之盛，斯誠明珠耀光之高會，鸞皇翻翥之良秋也。吾子懷英偉之才，而遇清升之祚，想已天飛，奮翼紫闥，使親者有邇賴也。君白。
二月具書君白︰俠鍾應氣，融風扇物，遙願高宇，使時贊宜，山川攸遠，限以成隔。自我不見，俯仰數年，看涂馳思，言存所親，裁及告懷，悵焉。不具，君白。
君白︰王路熙和，皇化洋溢，博采英儒，以恢時佐。輦無叩角之怨，門有 紳之盛︰斯乃潛龍逢九五之運，寶玉值卞氏之明；已委蓬室之陋，以妥金紫之榮，使親契有拂冠之慶也。君白。
三月具書君白︰姑洗育物，罄無不宜，延想吾子，隨運是康，機度推疏，不面逾紀，分逼哀涂，烏咽良展，馳心投情，庶能感應，具書修問，罔然不具。君白。
君白︰洪化遐布，率土咸寧，秉卞莊之勇者，□武而精道；抱管鮑之才者，彈冠而待顯。怪以高邁之姿，而懷迷時之志，逮明明之來，緬不識之響。機運稍移人生若寄；願速龍躍，耀于雲漢也。君白。
七月具書君白︰夷則布氣，暑運西流，遙想足下，動靜順宜。川涂悠遠，乖我談宴，心存明瑰，精爽馳想。登高長佇，Д以隕之，不勝勞嘆，裁及書問。君白。
君白︰與子少舊，契闊在昔，情款好合，如彼琴瑟。何圖離別，歷載十餘，年往□□□□□□□天地之悠長，□人生之險絕；悼言多感，悵然傷懷。唯足下寶德育素，以熙萬福，敘此故舊。君白。
八月具書君白︰南呂應化，中秋告涼，敬想令問，福履多宜。山川緬邈，信理希寡，談面既闊、音問又疏。傾首延懷，無日不勞，想篤分好，不孤其勤。亦見信憶舊，裁因數字，行人彭彭，俱數相聞。君白。
君白︰世清道治，聖化光洽，明于博采、唯賢是務。足下以神龍之賈應景風之求，足陟天閣而德聞四海，允彼具瞻副此群望，竊從草澤，慷慨增願。君白。
九月具書君白︰無射改卦，廣莫布氣，氣度涼和，宜時順節。路乖人隔，邈若天逾，翹首延思，遠莫致之。君子篤好想齊往分，不勝佇企饑渴之懷，故書表問，不能暢情。君白。
君白︰昔忝同門，濫攀君子，子以逸群之才，當貫三千之首，登堂入室研道之奧，雖明暗殊品每亦希顏。至以乖融，孤陋遐外，曠道離友，益以牆面，無因之積，以書所敬。君白。
十月具書君白︰應鍾導運，嚴霜稍隆，時變物移，感候增懷。馳心系想，言存所親，山川路限，不能翻飛。登彼崇丘，逍遙長望，延佇莫及，思積情疲。不勝郁陶眷然之感，裁復白，書不悉。君白。
君白︰往春執手，刻會來秋，迎期待面，慊然遲想。正以逸驥之跡騁于雲漢之路，龍驤天府，忘此友信，飛沈壹殊，何緣言 燕？厚為時節，寶愛光儀。君白。
十一月具書君白︰黃鍾吐氣，凝寒霧降，溫室重裘，和氣養神。休宜幸甚，歲月飛馳，逝不我待，闊自別後。始忽然逾載，望涂延思，精誠所感，無物不應。果□來況，德音彌滿，耽玩良翰，悟⺼未愛慰。增慨不勝抱感，裁因口答，言不具盡。君白。
君白︰昔誓秋歸，而奄經半載，匪我愆期，時違書信。□□之隆，況旨沓密，蚩以逸逾，約以馳鶩，親愛分隔，齊□□寧。足下復遠□<立支>望邪倉卒不具。君白。
十二月具書君白︰大呂□，度末寒栗烈，明德宜時。夢想無恙。分隔逾年，良會乖違，感詠蕭艾，言存宿好。翹翹延領，不勝思積，裁及白書，不能具悉。君白。
君白︰不圖一別，便成永隔，瞻彼修路，從此乖限。情經運候，思興感物，發言存信，Д以流墜。足下□嚴，度同此懷，信使知問。君白。（董 《廣川書跋》雲︰晉人評書，以索靖比王逸少，而歐陽詢至臥碑下，近世惟《淳化官帖》中有靖書，其後購書四方得《月儀》十一章，今入續帖中。然于前書亦異。李嗣真曰︰靖有《月儀》三章，觀其趣尚大為遒竦。今《月儀》不止三章，或謂昔人離析。然書無斷裂，殆唐人臨寫者。）
◇ 草書狀
聖王御世，隨時之宜。倉頡既生，書契是為。科斗鳥篆，類物象形。睿哲變通，意巧茲生。損之隸草，以崇簡易。百官畢修，事業並麗。蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞。舒翼未發，若舉復安；蟲蛇虯 ，或往或還。類阿那以羸形， 奮釁而桓桓。及其逸 向，乍正乍邪。騏驥暴怒逼其轡，海水お隆揚其波。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。玄熊對踞于山岳，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風吹林，偃草扇樹。枝條順氣，轉相比附，窈嬈廉苫，隨體散布。紛擾擾以猗靡，中持疑而猶豫。玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛<鼠 >相奔趣。凌魚奮尾，蛟龍反據。投空自竄，張設牙距。或若登高望其類，或若既往而中顧，或若ㄈ儻而不群，或若自檢于常度。
于是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權，觸類生變。離析八體，靡形不判。去繁存微，大象未亂。上理開元，下周謹案。騁辭放手，雨行冰散。高音翰厲，溢越流漫。忽班班而成章，信奇妙之煥爛。體 累落而壯麗，姿光潤以粲粲。命杜度運其指，使伯英回其腕。著絕勢于紈素，垂百世之殊觀。（《晉書•索靖傳》，《藝文類聚》七十四。）
