清靜無為的真隱士
司馬承禎，字子微，拜潘師正為師，學得不食五谷，強身除病的方術，
還遍游名山。唐睿宗將他迎候到京城。睿宗問他道的要義。回答說︰“按照
道的教義去做，就要每天減少所為，要不斷地去減少，以達到無所為的境地。”
睿宗說︰“提高自己的修養可以如此，那麼治理國家呢？”回答說︰“個人
的身心就象一個國家。心和氣都要歸于淡漠，像萬物那樣順其自然，不要有
私念私欲。這樣天下就會太平。”睿宗感嘆地說︰“廣成子所說的還能超過
這些話嗎？”司馬承禎回到天台山。盧藏用指著終南山說︰“那山里有許多
好去處，何必呆在終南山。”回答說︰“依我看，你說的好去處是做官的捷
徑。”盧藏用最初在終南山隱居，後被選拔重用。他听到司馬承禎的答話，
知有所指，臉上露出了羞慚之色。
開元年間，（開元︰唐玄宗年號）文清天師與司馬承禎去參加千秋節。
在長生殿齋戒，午夜時齋戒做完之後，隔著屏風各自入睡。微微地听到象小
孩念經的聲音，玲玲象金玉相擊之聲。文靖天師便用手提著袍服，輕手輕腳
地上前細听。只見司馬承禎的產額有一塊圓圓的銅錢一般大小的亮光，把枕
席都照亮了。再往前仔細一看，原來是司馬承禎腦袋里發出的聲音。文靖天
師回去後，對他的信徒說︰“《黃庭經》上說泥丸都有各自的處所，大小也
就一寸多，這可以稱作先生（指司馬承禎）的住處吧。”有一天，司馬承禎
對弟子說︰“我今天為東華君所召，一定要前往。”一會兒就羽化如蟬脫一
樣。他的弟子將其衣冠安葬。時年八十九歲，有《修真秘旨》、《坐忘論》
等書傳世。
【原文】
司馬承禎字子微，事潘師正，ヾ傳闢谷導引之術，遍游名山。唐睿宗迎
至京。帝問其術。對曰︰“為道日損，損之又損，以至於無為。”帝曰︰“治
身則爾，治國若何？”對曰︰“身猶國也。游心于淡，合氣於漠，與物自然，
而無容私焉，則天下治。”帝嘆詠曰︰“廣成子ゝ之言何以如此！”辭歸天
台。盧藏用指終南山曰︰“此中大有佳處，何必天台？”對曰︰“以僕觀之，
是仕宦之捷徑爾。”盧初隱終南，後登庸，聞言殊有慚色。開元中，文靖天
師與承禎赴千秋ゞ節，齋值長生殿，中夜，行道畢，隔雲屏各就枕。微聞若
小兒誦經聲，玲玲如金玉。天師乃褰裳躡步听之，見承禎額上有一小日如錢，
光耀一席。逼而視之，乃承禎腦中之聲也。天師還謂其徒曰︰“黃庭經、々
雲泥丸ぁ、九真あ皆有房。方圓一寸，處此中。先生之謂乎？”一日，謂弟
子曰︰“吾今為東華君ぃ所召，必須往。”俄頃，化去。如蟬脫。弟子葬其
衣冠焉。時年八十有九。有《修真秘旨》《坐忘論》等書行于世。
【注釋】
ヾ潘師五︰隋唐時道士，字子真。
ゝ廣成子︰中國神話中的仙人，後為道教所尊奉。
ゞ千秋節︰唐玄宗生于八月初五，朝臣請以這天為千秋節。
々《黃庭經》︰道教經典，有兩種《上清黃庭外景經》和《上清黃庭內
景經》。
ぁ泥丸︰道家以人體為小天地，各部分皆賦以神名，腦神稱精很，字泥
丸。後因稱人頭為泥丸。
あ九真︰道教認為人體百節皆有神，心腎九個器官各為一神所主，如心
為絳宮真人，腎為丹元宮真人等，九真即九位真人。
ぃ東華君︰中國古代神話中的男神。
