逍遙墟 四十卷•孫思邈

類別︰子部 作者︰洪應明 書名︰仙佛奇蹤

    藥理名學,醫學聖手

    孫思邈是唐代華原人(今陝西耀縣東南)。七歲時,每日能讀很多詩文。

    獨孤信見到他說︰“這是個神童,恐怕他才能太大,不會被見用。”待到孫

    思邈長大成人,喜歡談論老莊之學,在太白山隱居,學習道術,修練氣功,

    養頤精神,研求出世的學問。他通曉天文,深入地研究醫學藥理,堅決要實

    行道德之術。偶然見到牧童傷害一條小蛇,蛇流了血,孫思邈脫掉衣服用來

    贖出小蛇,救活了它。又過了十幾天,孫思邈外出,見到一位身著白色衣衫

    的少年從馬上下來拜謝他說︰“我的弟弟承蒙您道士搭救。”還請孫思邈去

    他家作客。將自己的馬給孫思邈騎,一齊前往,行走如飛。到了一座城市,

    到處是盛開的花草樹木,亭台樓閣裝修得金光耀眼,好象是帝王的住處。見

    到一位來人,戴著祭祀時的帽子,穿著紅色的袍服,跟隨的人很多。那人十

    分欣喜,恭敬地走到前面迎接說︰“深深蒙受了您的恩惠,所以派兒子來迎

    接你。”並指著一位穿青色衣服的少年,又說︰“前些日子,這個小兒子一

    個人出去,被壞小子牧童所傷害,仗著您道士的脫衣贖救,才會有今天。”

    便命青衣小兒跪拜叩謝。孫思邈這才明白都是為了那天搭救小蛇的事情。便

    悄悄地問旁邊的人︰“這是什麼地方?”回答說︰“這是涇陽(在今陝西涇

    陽縣境)水中的龍宮。”穿紅色袍服的大王吩咐擺設酒宴,請來歌舞伎彈唱,

    以宴請孫思邈。孫思邈借口自己不食五谷,只以服氣為生,于是只喝酒。孫

    思邈在那兒待了三天,臨別時,大王一定要送給他綢錦錢財和珠寶,但他堅

    決拒不接受。大王只得要他的兒子取來龍宮中的神奇的藥方三十付贈給他,

    說︰“這些藥方可以幫助你救世救人。”孫思邈回去後,用那些方劑多次試

    驗,都很有成效,就將那些藥方編進了《千金方》。

    隋文帝時,要起用孫思邈擔任國子監的學官,但思邈沒有擔任。後來唐

    太宗召他,他才到了京城。

    永徽三十年(唐高宗年號),孫思邈已一百多歲。有一天,孫思邈洗澡

    潔身後,衣冠整齊端正地坐著對他的子孫說︰“我今天將出游無何有之鄉。”

    一會兒就斷氣了。一個多月,面色仍如往常,等到裝入棺木時,只有衣服了。

    後來,皇帝到蜀地巡幸,夢見孫思邈想要武都出產的雄黃。立刻派宮中

    使臣帶上十斤送到峨嵋山頂峰。使者只見山頂上有一人,頭發用幅巾束住,

    穿著粗麻制成的衣服,胡須和眉毛都是白色的,指著一塊厚重的石頭說︰“可

    以把藥放在石頭上。”石上有文字。使者看到石上用大字書寫一百多字,便

    抄錄下來,一邊錄,字就一邊消失。不一會,升起一團白氣,孫思邈忽然不

    見了。

    成都有一位僧人,研讀《法華經》。忽然一天,有一位僕從前來,說,

    我們先生請您前去誦經書。通過山中的煙氣來到一座山間居舍。那位先生穿

    著山野服裝,拄著用藜睫做的杖,雙耳長及兩肩,焚起香煙,出來听僧人讀

    經。接著就給僧人用藤子做的盤子,竹制的筷子,粘高梁飯一盂,枸杞和菊

    花好幾瓦盆。僧人吃了,味道很美象甘露一樣。又送給他錢一串。僕人送僧

    人出來到路口時,僧人問道︰“那位先生姓什麼啊?”回答說︰“姓孫。”

    又問︰“叫什麼名字?”僕人在手掌中寫下“思邈”二字。僧人嚇了一大跳,

    再看僕人,已消失無蹤影。一看手中的錢,都是金幣。僧人從此身心清舒,

    無掛無礙,無病無疾,後來,不知道他究竟到哪里去了。

    

    【原文】

    孫思邈,華原人。七歲日誦千言。獨孤信見之,曰︰“聖童也。顧器大

    難為用耳。”及長,好談老莊,隱于太白山ヾ,學道煉氣,養神求度世之術。

    洞曉天文,精究醫藥,務行道德。偶見牧童傷小蛇,血出,思邈脫衣贖而救

    之。旬余出游,見一白衣少年下馬拜謝,曰︰“吾弟蒙道者所救,”復邀思

    邈至家。易以己馬,偕行如飛。至一城郭,花木盛開,金碧炳耀,儼若王者

    居。見一人,袷帽絳衣,侍從甚眾,欣喜趨接,謝曰︰“深蒙厚恩,故遣兒

    子相迎。”因指一青衣小兒,雲︰“前者,此兒獨出,為牧豎所傷。賴道者

    脫衣贖救,得有今日。”乃令青衣小兒拜謝。思邈始省昔日救蛇事。潛問左

    右︰“此為何所?”對曰︰“此涇陽水府也。”絳衣王者命設酒饌妓樂,宴

    思邈。思邈辭以闢谷服氣,惟飲酒耳。留連三日,乃以輕綃金珠相贈。思邈

    堅辭不受,乃命其子取龍宮奇方三十道與思邈,曰︰“此可以助道者濟世救

    人。”思邈歸,以是方歷試,皆效,乃編入《千金方》ゝ中。隋文帝征為國

    子博士,不就。至唐太宗召,始詣京師。永徽三年,年已百余歲。一日,沐

    浴衣冠,端坐謂子孫曰︰“吾今將游無何有之鄉ゞ矣。”俄而氣絕,月余顏

    色不變。及入棺,唯空衣焉。後皇幸蜀,夢思邈乞武都々雄ぁ黃,即命中使

    齋十斤于峨嵋頂上。見一人幅巾あ被謁,發眉皓白,指大盤石曰︰“可置藥

    于此。”石上有表錄謝。使視,石上大書百余字,遂錄之,隨寫隨滅。須臾,

    白氣漫起,因忽不見。成都有一僧,誦《法華經》ぃ甚專。忽一日,有僕人

    至,雲︰“先生請師誦經。”經過煙嵐中,入一山居。先生野服杖藜,兩耳

    垂肩,焚香出听誦經。遂供僧以藤盤竹箸,秫飯一盂,杞菊數甌。僧食之,

    美若甘露。復贈錢一緡。僕送出路口。僧因問曰︰“先生何姓?”曰︰“孫

    姓。”曰︰“何名。”僕于掌中手書“思邈”二字。僧大駭,視僕遽失不見,

    視錢皆金錢也。僧自此身輕無疾,後莫知所之。

    【注釋】

    ヾ太白山︰在浙江鄞縣東,山甚高秀,有不少名勝。

    ゝ千金方︰即《千金要方》和《千金翼方》的合稱,孫思邈著,收入許

    多唐以前和唐代的秘方。

    ゞ無何有鄉︰語出《莊子•逍遙游》,無何有,猶無有。原指什麼東西

    都沒有的地方,後指空虛烏有的境界。

    々武都︰指武都郡,唐時地處嘉陵江上游,山川險阻。

    ぁ雄黃︰礦物名,也稱“雞冠石”。中醫常用于解毒、殺蟲藥。あ幅巾︰

    古代男子用絹一幅束頭發。

    ぃ《法華經》︰即《妙法蓮花經》,為後秦鳩摩羅什譯。


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