無生決 一百九十八卷•大靜禪師

    夜間閑坐，心念紛飛。卻將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛

    飛之念何存。返究究心，則能究之心安在。

    【提要】

    在心念紛雜之時，推究心之念由何而起，紛雜之念為何物，推究來推究

    去，發現一切為空。再推究心之本身，原來也不實在。這是一種禪定方法。

    能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，蓋無能寂之人也。照而無

    照者，蓋無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。此乃還源之要道也。

    【提要】

    能照的智慧，能觀想的智慧，與所緣之境為對立的雙方。

    一方不存，另一方也不有。人而能寂，即有可寂之境；無所照之境，則

    智無所照。境寂（主客雙方）並寂，心慮安謐，此即為返本還源，恢復本來

    面貌。

    見物便見心，無物心不現。十分通塞中，真心無不遍。若生知識解，卻

    成顛倒見。睹境能無心，始見菩提面。

    【注釋】

    “心”、“真心”是指本性、本心，相當于真如之心、佛性。“無心”

    之心是指心念、思維活動。

    【提要】

    物皆心所變現，見物即見心。但如果將此看成絕對，這也是一種顛倒的

    見解。見物而不起念，才有覺悟的可能。