至道本乎其心，心法本乎無住。無住心體，性相寂然。非有非空，不生
不滅。求之而不得，棄之而不離。迷現量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。
雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地。若無照無悟，
則昏雲掩蔽于空門。惟一念不生，則前後際斷。照體獨立，物我皆如。然迷
悟更依，真妄相待。若求真去妄，猶棄影勞形。若體妄即真，似處陰息影。
若無心妄照，則妄慮都捐。若任運寂知，則眾行爰起。是以悟寂無寂，真知
無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之妙理。無住無著，莫攝莫收，是非
兩忘，能所雙絕。斯絕亦寂，則般若現前。心心作佛，無一心而非佛心。處
處成道，無一塵而非佛國。故真妄物我，舉一全收。心佛眾生，渾然齊致。
是知迷則人隨于法，法法萬差，而人不同。悟則法隨于人，人人一智，而融
萬境。言窮慮絕，何果何因。體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息沖融，
其猶透水月體，虛娥可見。可心鑒像，照而常空矣。
【注釋】
此段出自華嚴宗四祖清涼澄觀的《答順宗心要法門》。“至道”，為最
高真理。“心”為“真心”，“一真法界”，與法性、佛性同義。“無住”，
無所取舍，無特定心理取向。“現量”，相當于感覺、知覺。“真性”即上
述之“心”、“真心”。“慧日”，喻佛的智慧。“真妄”，真心與妄心。
【提要】
ヾ真如法性，性相空寂，無所取舍。ゝ從中觀來看，真心非空非有，不
生不滅。ゞ迷于有則生苦惱，應悟真心空寂之性，即心即佛之理。々既不可
通過修行去證知，也不可不修不悟。ぁ應按無念法則，就妄而悟真，從無知
而得真知。あ體認中道，妙用不二法門，做到泯滅一切是非、空有、知寂、
能所的差別觀念，使進入覺悟世界萬有融無礙的認識境界。
法真禪師
柳色含煙，春光回秀。一峰孤峻，萬卉爭妍。白雲淡沖已無心，滿目青
山原不動。漁翁垂釣，一溪寒色未曾消。野渡無人，萬古碧潭清似鏡。
【提要】
春光明媚，生意盎然。一切自然而然，滿目清幽寂靜。
