◎ 新羅真德女主勝曼
真德，新羅王善德之妹。貞觀二十一年襲王，永徽元年，遣其佷春秋、子法敏來朝，織錦為公布以獻。五年，卒，贈開府儀同三司。
◇ 太平頌
大唐開洪業，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文繼百王。統天崇雨施，理物體含章。深仁諧日用，撫運邁陶唐。幡旗何赫赫，鉦鼓何 。外夷違命者，剪覆被天殃。淳風凝幽顯，遐邇況呈祥。四時和玉燭，七曜巡萬方。維岳降宰輔，維帝任忠良。五三成一德，昭我唐家光。（《舊唐書》百九十九）
◎ 新羅文武王金法敏
法敏，新羅王春秋子。永徽元年入朝，擢為太府卿。龍朔元年襲王，以其國為雞林州大都督府，授法敏都督，以納高麗叛眾，略百濟地守之，詔削爵，發兵窮討。上元中，遣使入朝謝罪，詔復官爵。開耀元年，死。
◇ 赦教
往者國家間於兩國，北伐西侵，暫無寧歲，戰士曝骨，積於原野。先王愍百姓之殘害，越海請兵，本欲平定兩國，雪累代之深恥，全百姓之殘命。百濟雖平，高麗未滅。寡人克承先志，既平兩敵，四隅靜泰，臨陣立功者，並已酬賞。但念囹圄之苦，未蒙更新之澤，可赦國內，罪無大小，悉皆放出。百姓貧寒糶入米谷者，待有年償之，只還其母。窮歉尤甚者，子母俱免。（《東國通鑒》）
◇ 冊安勝為高勾麗王詔
公之太祖，積德立功，子孫相繼，開地千里，年將八百。至於建、產兄弟，禍起蕭牆，釁成骨肉，家國破亡，宗社湮滅，生人波蕩，無所托心。公避難山野，投身鄰國，百姓不可以無主，皇天必有以眷命。先王正嗣，惟公而已，主祭非公而誰？謹遣金須彌山等冊命公為高勾麗王。公宜撫集遺民，紹興舊緒，永為鄰國，事同昆弟。敬哉！兼遺粳米二千石，甲具馬一匹，綾五匹，絹綢布各十匹，綿十五稱。（同上）
◇ 遺詔
寡人運屬紛紜，時當爭戰，西征北討，克定封疆，伐叛招攜，聿寧遐邇，上慰宗祧之遺顧，下報父子之宿冤。自犯冒風霜，遂成痼疾，憂勞政教，更結沉痾，運往名存，奄歸大夜。太子早蘊離輝，久居震位，宗廟之主，不可暫空。太子即於柩前嗣立。且山谷遷貿，人代推移，昔日萬幾之英，終成一封之土，徒費資財，空勞之力。屬纊之後十日，便於庫門外庭，依西國之式，以火燒葬。服輕重自有常科，喪制度務從儉約。（同上）
◇ 乞罪表
昔臣危急，事若倒縣，遠蒙拯救，得免屠滅。粉身麋骨，不足上報鴻恩；碎首灰塵，何能仰酬慈造。然深讎百濟，逼近臣蕃，告引天兵，滅臣雪恥。臣懼破滅，自欲求存，枉被凶逆之名，遂入難赦之罪。臣恐事意未申，先從刑戮，生為逆命之臣，死為背恩之鬼。謹錄事狀，冒死奏聞。伏願少垂神听， 審元由。臣前代以來，朝貢不絕，近為百濟再虧職貢，遂使聖朝命將討罪，死有余刑。伏惟皇帝陛下明同日月，容光並蒙曲 ；德合乾坤，動植咸被亭毒。好生之德，遠被昆蟲；惡殺之仁，爰流翔泳。倘降服舍之宥，賜全腰領之恩，雖死之年，猶生之日。非所希冀，敢陳所懷。謹遣原川等拜表謝罪，伏听敕旨。兼進貢銀三百三十五兩、銅三百三十兩、針四百枚、牛黃一兩二錢、金一兩二錢、四十綜布六匹、三十綜布六十匹。（同上）
◇ 報薛仁貴書
我先王於貞觀二十三年入朝，面奉太宗文皇帝恩敕︰「朕今伐高麗，非有他故，憐你新羅攝乎兩國，每被侵陵，靡有寧歲。我平定兩國，平壤已南百濟土地，並乞你新羅，永為安逸。」新羅百姓具聞恩敕，人人思奮。大事未終，文帝先崩，今帝踐祚，復繼前恩，頻蒙慈造，兄弟及兒懷金⺬ 紫，榮寵之極， 古未有，粉身碎骨，望報萬一。
至顯慶五年，聖上感先志之未終，成曩日之遺緒，命將徂征，大發船兵。先王年衰力弱，不堪行軍，追感前恩，勉強至於界首，遣其領兵應接大軍，水陸俱進，共平一國。甦大總管留漢兵一萬，新羅亦遣弟仁泰領兵七千，同鎮熊津。大軍回後，賊臣福信起於河西，取集余燼，圍逼府城，先破外柵，總奪軍資，復攻府城，幾將陷沒。又於府城側近，四處作城圍守。某領兵往赴，以解其圍，遂破賊城，復運糧餉，使一萬漢兵免虎吻之危。至六年，福信徒黨漸多，侵取江東之地。熊津留兵一千往攻，兵敗匹馬不返。自是熊津請兵，日夕相繼，遂發兵眾往圍周留城。賊知兵小，遂即拒戰，兵馬失利而歸，南方諸城，一時總叛，並屬福信。福信乘勝復圍府城，且絕熊津餉道，即募健兒間道救之。至六月，先王薨，又承敕旨，發兵北歸。子在衰 ，不能應赴，含資道總管劉德敏等至，奉敕令我國供運平壤軍糧。熊津劉總管亦使來，具陳府城孤危，道斷糧盡。遂共劉總管攻拔甕山，開通道路，若先運熊津，恐違敕旨，若專供平壤，即恐熊津絕糧。所以差遣老弱，運送熊津，選簡精強，擬向平壤。其往熊津者，在途遇雪，人馬殆盡。至龍朔二年正月，劉總管共我兩河道總管金庾信等，同運平壤軍糧，風雪Ё寒，人馬凍死，所將兵糧，不能勝致。大軍既還，我兵亦回，饑凍死者，不可勝數。行至瓠瀘河，麗兵來追，我先渡河，幸勝而還，熊津府城頻索谷種，前後所送數萬余斛，南運熊津，北供平壤。蕞爾小國，分供兩所，人力疲極，牛馬死盡，所貯倉庾，坐見虛竭。又留鎮天兵，以時給衣。都護劉仁願遠鎮孤城，數被百濟侵圍，我又遣兵解救，天兵一萬，衣食於我，四年於茲。國家恩澤，雖復無涯；新羅效忠，亦足矜憫。至龍朔三年，總管孫仁師領兵來救府城，我兵亦發，同至同留城下。時倭人來助百濟，兵船千艘，泊於白沙，百濟精騎，陣於岸上。我以驍騎，先破岸陣，周留失膽，遂即降下。南方已定，回軍北伐，任存一城，執迷不降，我軍欲還。杜大夫承敕欲與百濟共盟，我謂百濟奸詐，反覆百端，今雖共盟，後恐有悔，奏請停盟。至麟德元年，復降嚴敕。盟會之事，雖非所願，不敢違敕，乃於就利山築壇，對敕使劉仁願歃血相盟，山河為誓，畫界立封，永為疆界。
至乾封二年，聞大總管英國公征遼。某往漢山州，遺兵集於界首。先遣細諜人覘候，回言大軍未至平壤，且攻七重城，以待大軍。其城垂陷，英公使江深來，雲奉大總管處分，新羅兵馬不須攻城，早赴平壤，即給兵糧，遣令赴會。行至水谷城，聞大軍已回，我亦遂來。至乾封三年，遣太監金寶嘉入海，稟英公約束，我來赴集平壤。至五月，劉右相來。繼發兵馬。同赴平壤，某亦往漢城州點檢兵馬。此時蕃漢諸軍，總集蛇水，男建出兵，欲決一戰。我兵獨為前鋒，先破大陣，平壤城中，挫鋒縮氣。英公更取我國驍騎五百人，先入城門，遂破平壤，克成大功。我兵士並雲︰「征伐已經九年，人力殫盡，兩國之平，今日乃成，必當國蒙盡忠之恩，人受效力之賞。」英公乃謂我軍前失軍期，及其入朝，反謂我兵無功。又早克之城，本是我國之地，陷於高麗三十余年，今還得之，置官以守，又以此城歸於高麗。
夫我國自平百濟，迄定高麗，盡忠效力，不負天朝，示知何故，一朝見絕。至總章元年，百濟渝盟，越境侵犯，又致書雲︰「天朝修理戰艦，外托征倭，欲伐新羅。」至咸亨元年六月，高麗謀叛，以殲留鎮朝官。我欲發兵，先報熊津雲︰「高麗既叛，不可不伐。」百濟司馬禰軍來雲︰「發兵即恐彼此相疑，宜令兩國互相交質。」至七月，入朝使金欽純等至，將百濟舊地，總令割還。曾未數年，一與一奪，我國臣民，罔不失望。去年九月，具事奏聞，遭風未達。後百濟構釁，誣我反叛，前失貴臣之心，後被百濟之譖，進退惟谷，未申忠款。
使人琳潤至，辱書，仰承總管犯冒風波，遠來海外，理須發使郊迎，致其牛酒。遠居異城，未獲致禮，披讀來書，專以我國稱為叛逆，既非本心，惕然驚懼。今略陳冤枉，具錄無叛。太陽雖不回光，葵藿猶懷向日，總管稟英雄之秀氣，抱將相之高材，天兵未出，先問元由，緣此來書，敢陳不叛。請加商量，具狀申奏。（同上）
◎ 新羅宣德王金良相
良相始為宰相。建中四年，新羅王乾運死，國人共立之。貞元元年，冊為檢校太尉雞林刺史寧海軍使新羅王。是年卒。（據《東國通鑒》，謂弒王自立）
◇ 遺詔
寡人本惟菲薄，居位以來，年不順成，民用困窮，此皆德不符民望，政未合天心。常欲禪讓，退居於外，群臣每以誠止，因循至今。忽遘疾疹，不寤不興，死生有命，顧復何恨。死後依佛制燒火，散骨東海。（同上）
◎ 新羅興德王金秀宗
秀宗，憲德王母弟，改名景徽。寶歷二年立。大和元年，冊為嗣王，開府儀同三司太尉雞林州都督如故。開成元年，卒。
◇ 戒奢習教
人有上下，位有尊卑，名例不同，衣服亦異。俗漸澆薄，民競奢華，只尚異物之珍奇，卻嫌土產之鄙野，禮數失於逼僭，風俗至於陵夷。敢率舊章，以申明命，苟或故犯，固有常刑。（同上）
◎ 新羅僖康王金悌隆
悌隆，憲貞子。唐開成元年立，在位三年，被弒。
◇ 遺詔
寡人以眇末之資，處崇高之位，上恐獲罪於天，下慮失望於人，夙夜兢兢，若涉淵冰。賴三事大夫，百闢卿士，左右挾維，不墜重器。今者忽染疾疹，至於旬日，慌惚之際，恐先朝露。惟祖宗大業，不可無主，軍國萬幾，不可暫廢，顧惟舒弗邯誼靖，先王之令孫，寡人之叔父，孝友明敏，寬厚仁慈，久處台衡，挾贊王政，可以祗奉，撫育蒼生。爰釋重負，委之賢德，付托得人，夫復何恨！伊爾多士，竭力盡忠，送往事居，罔或違禮。（同上）
◎ 新羅神武王金佐徵
佑徵，元聖王孫。開成四年立，七月卒。
◇ 拜張保皋鎮海將軍教
清海鎮大使保皋，嘗以兵助神考，滅先朝之臣賊，其功烈可忘耶？（同上）
◎ 新羅真聖女主曼定
曼定，康王女弟。光啟三年立，在位十一年，禪位於太子 。
◇ 禪位上唐帝奏
居義仲之宮，非臣素分；守延陵之節，是臣良圖。臣倒 年將志學，器可興宗，不假外求，爰從內舉。近已俾權藩寄，用靖國災。（同上）
◎ 新羅景明王樸 英
英，神德王之子。梁貞明三年立，同光三年卒。
◇ 有唐新羅國故國師謚真鏡大師寶月凌空之塔碑銘（並序）
余聞高高天象，非維佔廣闊之名；厚厚地儀，不獨稱幽元之號。豈棲禪上士，悟法真人，跨四大而游化觀風，遐三端而宴居玩月，遂使假威禪伯，歸魔□離亂之時；追令法王，扶釋教於升平之際。以至慈雲再蔭，佛日重輝，外道咸賓，彌天率服，持秘印而發揮奧旨，舉元綱而宏闡真宗，唯我大師即其人。大師諱審希，俗姓新金氏，其先住那王族草拔聖枝，每苦鄰兵，投於我國。遠祖興武大王，鰲山稟氣，鰈水騰精，握文符而出自相庭，攜武略而高扶王室。終平二敵，永安兔郡之人；克奉三朝，遐撫辰韓之俗。考杯相，道高莊老，志慕松喬，水雲雖縱其閑居，朝野根其無貴仕。妣樸氏，嘗以坐而假寐，夢得休□，□後追思，因驚有娠。便以斷其葷血，虛此身心，潛感幽靈，冀生智子。以大中九年十二月十日，誕生大師。異姿贍發，神色融明，綺紈而未有童心，齠齔而□□佛事，聚沙成塔，摘葉獻香。年九歲，徑往惠目山，謁圓□大師。大師知有惠牙，許棲祗樹，歲年雖少，心意尚精，勤勞則高鳳推功，敏捷則揚烏讓美，俾踐僧□，□離法堂。咸通九年，先大師寢疾，乃召大師雲︰「此法本自西天，百岩承詞於江西，繼明於南岳。南岳則漕溪之冢子，是嵩嶺之元孫，雖信衣不傳，而心印相授，遠嗣如來之教，長開迦葉之宗。汝傳以心燈，吾付為法信。」寂然無語，自□洹□。大師目語悲深，心喪愁切，尤積亡師之慟，實增絕學之憂。十有九，受具足戒。既而草系興懷，□飄托跡，何勞跋涉，即事巡游，訪名山而仰止高山，探□□而終尋絕境。或問曰︰「大師雖備游此土，遍謁元關，而巡歷他方，須參碩彥。」大師答曰︰「自達摩付法，惠可傳心，禪宗所以□者，何由西去，貧道已□□目，方接芳塵。」豈料舍筏之心，猶軫乘桴之志。
文德初歲，乾寧末年，先宴坐於松溪，學人雨聚；暫棲遲於雪岳，禪額我馳。何往不臧，曷維其已。真聖大王遽飛睿札，征赴彤庭。大師雖猥奉王言，而寧隳祖業，以循途多梗，附表固辭。可謂天外鶴聲，早達於雞林之畔；人中龍德，難邀於象闕之旁。□因避煙塵， 離雲水，投滇州而駐足，托山寺以棲心，千里 安，一方甦息。無何，遠聞金海西有福林，忽別此山，言歸南界。及乎達於進禮，暫以踟躕。爰有□進禮城諸軍事金律熙，慕道情深，聞風志切，候於境外，迎入城中。仍葺精廬，諮留法 犬，猶如孤兒之逢慈父，眾病之遇醫王。孝恭大王特遣政法大德如奐，回降綸言，遙祁法力，佐紫泥而兼送薰缽，憑專介而俾披信心。其國主歸依，時人敬仰，皆此類也。豈惟肉身菩薩，遠蒙聖□□尊；青眼律師，頻感群賢之重而已哉！此寺雖地連山脈，而門倚牆根，大師以水石探奇，煙霞選勝，ら游西岫，梟唳舊墟。豈謂果宜大士之情，深愜神人□□，所以創修茅舍，方止[QYDE]輿，改號鳳林，重開禪□。先是，知金海府進禮城諸軍事明義將軍金仁匡，鯉庭稟訓，龍闕馳誠，歸仰禪門，助修寶所。大師心憐□□，意有終政，高演元宗，廣揚佛道。
寡人抵膺丕構，嗣統洪基，欲資安遠之風，期致禹湯之運。聞大師時尊天下，獨步海隅，久棲北岳之陰，請授東山之法。興輪寺上座釋彥琳、中事省內養金文式，卑辭厚禮，至切嘉招。大師謂眾雲︰「雖在深山，屬於率土，況因付囑，難拒下臣。」貞明四年冬十月，忽出門屆於□輦。至十一月四日，寡人整其冕服，⻣肖淨襟懷，延入蕊宮，敬邀蘭殿，特表師資之禮，恭申鑽仰之儀。大師高拂毳衣，直升繩榻，說理國安民之術，敷歸僧□□之方。寡人喜仰慈顏，親聞妙旨，感激而重重避席，忻歡而一一書紳。此日隨大師上殿者八十人，徒中有上足景質禪師，仰扣鐘鳴，潛回鏡智。大師撞擊，聲在舂容，曉日之映群山，清風之和萬籟。縱容演法，偏超空有之邊；慷慨譚禪，實出境塵之表。莫知其極，誰識其端。翌日，遂命百寮詣於所止，同列稱□，仍差高品，上尊號曰法膺大師。此則盡為師表，常仰德尊，恭著鴻名，以光元教。
其後大師已歸舊隱，重啟芳筵，諭諸學於道灰，俱傳法要；援群生於涂炭，□{施貝}慈風。則必忽患微痾，猶多羸色，大眾疑入兩楹之夢，預含雙樹之悲。龍德三年四月二十四日，詰日告眾曰︰「諸法皆空，萬緣俱寂，言其寄世，宛若行雲。汝等勤以住持，慎無悲哭。」右脅而臥，示滅於鳳林禪堂，俗年七十，僧臘五十。於時天色氤氳，日光慘澹，山崩川竭，草悴樹枯，山禽於是苦啼，野獸以之悲吼。門人等號奉色身，假隸於寺之北嶺。寡人忽聆遷化，身惻慟情，仍遣昭元僧榮會法師，先令吊祭。至於三七，特差中使齎送賻資，又以贈謚真鏡大師，塔名寶月凌空之塔。
大師天資惠悟，岳終精靈，懸慈鏡於靈台，掛戒珠於識宇。於是隨方宏化，逐境示慈，知無不為，綽有余裕。至於終世，心牢無瞥起之情；雖在片時，體正絕塵勞之染。傳法弟子景質祥師等五百余人，皆傳心印，各寶髻珠，俱棲寶塔之旁，共守禪林之闃，遠陳行狀，請勒貞眠。寡人才謝凌雲，學非對□，柔翰敢揚其禪德，菲詞希播其道風，遽裁熊耳之銘，焉慚梁武；追制天台之偈，不愧隨皇。其詞雲︰
釋迦法付大龜氏，十劫流轉示後來。心滅法流何日絕，道存人去幾時回。傳矣哲人憂迷路，生於浮世降聖胎。欲海波高橫一葦，邪山路險軫三材。方忻宴坐金衰花發，忽嘆泥洹寶月摧。霜沾鶴樹悲長悴，霧暗雞山待一開。龍德四年歲次甲申四月一日建。
◎ 新羅敬順王金傳
傳，孝宗之子，為甄萱所立。唐天成三年立，在位八年，降於高麗。
◇ 上高麗王建書
本國久經亂離，歷數已窮，無復望保基業，顧以臣禮見。（《東國通鑒》）
◎ 金庾信
庾信，舒元子。官上州將軍、梁州都督、征西大將軍。平百濟，滅高勾麗，皆其功。率年七十九，追贈王爵。
◇ 中岳告天誓詞
敵國無道，侵擾我封疆，略無寧歲。一介微臣，不量材力，志清禍亂，惟天隆監，假手於我。（同上）
◇ 祭落星文
天道則陽剛而陰柔，人道則君尊而臣卑。苟或易之，即為大亂。今毗曇等以臣而謀君，自下而犯上，此所謂亂臣賊子，人神所同嫉，天地所不容。今天若無意於此，而反見星怪於主城，此臣所疑惑而不喻者也。惟天之威，從人之欲，善善惡惡，無作神羞。（同上）
◎ 薛聰
聰字聰智，博學善屬文，能以方言解九經義，訓導後生。
◇ 諷羅王文
唯臣聞昔花王之始來也，植之香園，護以翠幕，當三春而發艷，凌百花而獨出。於是艷艷之靈，夭夭之英，無不奔走上謁。忽有一佳人，名曰牆薇，朱顏玉齒，鮮妝靚服，伶俜而來，綽約而前曰︰「妾聞王之令德，願薦枕於香帷，王其容我乎？」又有一丈夫，名曰白頭翁，布衣韋帶，戴白持杖，龍鐘而步，傴僂而前曰︰「僕在京城之外，居大道之旁，竊謂左右供給，膏梁雖足，巾衍儲藏，須有良藥。故曰雖有絲麻，無棄菅蒯，不識王亦有意乎？」王曰︰「丈夫之言，亦有道理，而佳人難得，將如之何？」丈夫曰︰「凡為君者，莫不親近老成而興，昵比夭艷而亡。然而夭艷易合，老成難親，是以夏姬亡陳，西施滅吳，孟軻不遇以終身，馮唐郎潛而皓首。自古如此，吾其奈何？」花王謝曰︰「吾過矣。」（同上）
◎ 金弼奚
弼奚，官翰林郎朝散大夫兼太子朝議郎。
◇ 聖德大王銅鐘之銘
夫至道包舍於形象之外，視之不能見其原；大音震動於天地之間，听之不能聞其響。是故憑開假說，觀三真之奧載；懸舉神鐘，悟一乘之圓音。夫其鐘也，稽之佛土，則驗在於 膩；尋之常鄉，則始制於鼓延。空而能鳴，其響不竭；重為難轉，其體不褰。所以王者元功，克銘其上，群生離苦，亦在其中也。伏惟聖德大王德共山河而並峻，名齊日月而高懸，舉忠良而撫俗，崇禮樂而觀風，野務本農，市無濫物，時嫌金玉，世尚文才，不意子虛，有心老誠，四十余年臨邦勤政，一無干戈驚擾百姓，所以四方鄰國，萬里歸賓，惟有欽風之望，未曾飛矢之窺。燕秦用人，齊晉替霸，豈可並輪雙轡而言矣。雙樹之期難測，千秋之夜易長，宴駕已來，於今三十四年也。頃者孝嗣景德大王在世之日，繼守丕業，監撫庶機，早隔慈規，對星霜而起戀；重違嚴訓，臨闕殿而增悲，追遠之情轉淒，益魂之心更切。敬舍銅一十二萬斤，欲鑄大鐘一口。立志未成，奄為就世。今我聖上行合祖宗，意符至理，殊祥異於千古，令德冠於當時。六御龍雲，蔭灑於玉階；九天雷鼓，震響於金闕。草木之林，離離乎外境；非煙之色，煥煥乎京師，此則報茲誕生之日，應其臨政之時也。仰惟大君恩若地平，化黔黎於仁教；心如天鏡，獎人子之孝誠。是知朝於元舅之賢，夕於忠臣之輔，無言不擇，何行有愆，乃顧遺言，遂成宿意。爾其有司辨事，工匠盡模，歲次大淵，月惟大呂，是時日月借暉，陰陽調氣，風和天靜，神器化成。壯如岳立，聲若龍吟，上徹於有頂之巔，潛通於無底之下，見之者稱奇，聞之者受賜。願茲妙因，奉翊尊靈，听普聞之清響，登無說之法筵，契三明之勝心，居一乘之真境。乃至瓊萼之叢，共金柯以永茂；邦家之業，將鐵圍而彌昌。有情無識，慧海同波，咸出塵區，並升覺路。臣弼奚文拙無才，敢奉聖詔，貸班超之筆，隨陸佐之言，述其明旨，銘記於鐘也。其詞曰︰
紫極縣象，黃輿啟方。山河鎮別，區宇分張。東海之上，眾仙所藏。地居桃壑，界接扶桑。爰有我國，合為一鄉。元元聖德，曠代彌新。妙妙清化，遐邇克臻。將恩被遠，與物均沾。茂矣千葉，安乎萬倫。愁雲忽脫，慧日無春。恭恭孝嗣，繼業於機。治俗仍古，移風豈違。日思嚴訓，常慕慈輝。更以修福，天鐘為祈。偉哉我後，盛德不輕。寶瑞頻出，靈符每生。生賢天佐，時泰國平。追遠惟勤，隨所願成。乃顧遺命，於斯寫鐘。神人獎力，珍器形容。震威 谷，清韻朔峰。聞見俱信，芳緣允鐘。能保魔鬼，救之魚龍。圓空神體，方現聖蹤。永是鴻福，恆恆轉重。大歷六年歲次辛酉十二月十四日鑄鐘。
◎ 金陸珍
陸珍，官守大南令。元和四年入唐朝貢使。
◇ 唐鍪藏寺碑
守大南令臣金陸珍，奉（缺）考（有缺）測記予若存者教亦善數歸於九（有缺）以雙忘（缺）而不覺，遍法界而冥立，（有缺）是微塵之剎，沙數之區，競禮微言，爭尚（有缺）能與於此乎！鍪藏寺者，（缺二字）回絕累以削成，所寄冥奧，自生虛白，碧澗千尋，中宮奉為（有缺）明業繼斷鰲。功崇御辨，運璇璣而照宇；德合天心，握金鏡（有缺）何圖天道將變，書物告凶，享國不永，一朝晏駕，中宮（缺）身罔極而喪禮也，制度存焉，必誠必信，勿之有悔，送終之事，密藏郁陶，研精寤寐求之，思所以幽贊冥休、光啟元福者，西方府之紓財，召彼名匠，各有司存，就於此寺，奉造阿彌陀佛像一，見真人於石塔東南崗東南崗上之樹下，西面而坐，為大眾說法，既覺（有缺） ，溪澗激迅，維石岩岩，山有朽壤，匠者不顧，咸謂不詳，乃（有缺）之固正當殿立，有若天扶，於時見者，愕然而驚，莫不（有缺）至百慮多岐，一致於誠，誠也者，可以動天地，（有缺）既得匪棘，其欲子來成之，其像則（下缺）。（右第一石）
（上缺）也當此之時，豈（有缺）基壤之剔之，更將（有缺）歟是歟，故知萬法殊（有缺）件之材畢至，班石之巧（有缺）普照八十種好，出眾妙（有缺）鋪綺檻，朝日映而炫耀，（有缺）苦節潔行修身，專思法（有缺）德貞順立節，著於稱道，（有缺）路若斯之盛乎！欲此（有缺）燕然之作，便察膺揚（有缺）物混成，載我以形，勞我（有缺）慧炬，用拯迷類，正教難測，（有缺）鰲業泰登樞位襲聲教（有缺）忘不忘維何，思崇冥祜，（有缺）寶紛散，香花周繞，天人（下缺）。（右第二石）
◎ 金力奇
力奇，元和三年新羅入朝貢使。
◇ 請授故主俊邕封冊歸國表
貞元十六年奉詔，冊臣故主金俊邕為新羅王，母申氏為太妃，妻叔氏為王妃。冊使韋丹至中路，知俊邕薨，其冊卻回在中書省。今臣還國，伏請授臣以歸。（《唐會要》九十五）
◎ 金柱弼
柱弼，長慶二年新羅國朝貢使。
◇ 請牒傍海州縣任新羅良□歸國奏
先蒙恩敕，禁賣良□，使任從所適。有老弱者，棲棲無家，多寄傍海村鄉，願歸無路。伏乞牒諸道傍海州縣，每有船次，便賜任歸，不令州縣制約。（《唐會要》八十六）
◎ 金穎
穎，官守定連府司馬朝請郎。
◇ 新羅國武州迦智山寶林寺謚普照禪師靈謚碑銘
聞夫禪境元寂，正覺希夷，難測難知，如空如海。故龍樹師子之尊者，喻芭蕉於西天；宏忍惠能之祖師，譚醍醐於震旦。蓋埽因果之跡，離色相之鄉，登大牛之車，入罔象之域。是以智光遠望，惠澤遐流，灑法雨於昏衢，布慈雲於覺路。見空者一息而越彼邪山，有為永劫而滯於黑業。矧乎末法之世，像教紛紜，罕契真空，互持偏見，如擘水求月，搓繩系風，徒有勞於六情，豈可得其至理。其於眾生為舍那，舍那為眾生。眾生不知在舍那法界之中，縱橫造業；舍那亦不知眾生在苞含之內，湛然常寂。豈非迷耶，如此迷者，大不迷矣。知其迷，惟我禪師乎！或謂此說為 落之言。吁！道經雲︰「上士聞道，崇而奉之；中士聞道，撫掌而笑。」不笑不足以為首也，此之謂矣。
禪師諱體澄，宗姓金，熊津人也。家承令望，門襲仁風，是以慶自天鐘，德從岳降，孝義旌表於鄉里，禮樂冠蓋於軒裳者也。禪師托體之年，尊夫人夢日輪駕空，乘光貫腹，因之驚悟，遂覺有懷。及逾期月，不之誕生。尊夫人追尋瑞夢，誓禱良因，膳徹 段 ，飲斷醑醴，胎訓淨戒，騭事福田，由是克解分蓐之憂，允葉弄璋之慶。禪師貌雄岳立，氣潤河靈，輪齒自然，金發特異，閭里聲嘆，戚□咸驚。從襁褓之年，宛有出塵之趣；登齠齔之歲，永懷舍俗之緣。二親知其富貴難留，財色莫系，許其出家游學，策杖尋師。投花山勸法師座下，听□為業，摳衣請益，夙夜精勤，觸目無遺，歷耳必記。常以□冶粗鄙，藻練僧儀，積仁順而煩惱蠲除，習虛靜而神通妙用，超然出眾，卓爾不群。後以大和丁未歲，至加良峽山普願寺受具戒。一入壇場，七宵行道，俄有異雉，忽爾馴飛。有稽古者曰︰「昔向陳倉，用顯霸王之道；今來寶地，將興法主之征者焉。」初道儀大師者，受心印於西堂，後歸我國，說其禪理。時人雅尚經教，與習觀存神之法，未臻其無為任運之宗，以為虛誕，不之崇重，有若達摩，不過梁武也。由是知時未集，隱於山林，付法於廉居禪師，居雪山億聖寺，傳祖心，闢師教，我禪師往而事焉。淨修一心，求出三界，以命非命，以軀非軀。禪師察志氣非偶，素概殊常，付元珠，授法印。
至開成二年丁巳，與同學真育、虛會等，路出滄波，西入華夏。參善知識，歷三五州，知其法界嗜欲共同，性相無異。乃曰︰「祖師所說，無以為加，何勞遠適，止足意興。」五年春二月，隨平盧使歸舊國化故鄉。于是檀越傾心，釋教繼踵，百川之朝鰲壑，群領之宗鷲山，未足為喻也。遂次武州黃壑蘭若，時大中十三祀，龍集於析木之津，憲安大王即位之於年也。大王聆風仰道，勞於夢魂，願闢禪扉，請入京轂。夏六月，教遣長沙縣副守金彥卿齎藥迎之。所以處雲岩之安，兼屬結戒之月，托淨名之病，陳六祖之辭。冬十月，教又遣道俗使雲岩郡僧正連訓法師、奉宸馮 等，宣諭綸旨，請移居迦智山寺。遂飛金錫，遷入山門，其山則元表大德之舊居也。表德以法力施於有政，是以乾元二年，特教植長生標柱，至今存焉。宣帝十四年仲春，副守金彥卿夙陳弟子之禮，嘗為入室之賓，減清俸，出私財，市鐵二千五百斤，鑄盧舍那佛一軀，以莊禪師所居梵宇。教下望水里南等宅，共出金一百六十分，租二千斛，助充裝飭功德，寺隸宣教省。咸通辛巳歲，以十方施資，廣其禪宇。慶畢功日，禪師蒞焉，虹之與 ，貫徹堂內，分輝耀室，渥彩燭人，此乃堅牢告祥，娑迦表瑞也。廣明元年三月九日，告諸依止曰︰「吾今生報業盡，就木兆成，汝等當善護持，無至隳怠。」至孟夏中旬二日，雷電一山，自西至戌。十三日子夜，上方地震，及天曉，右脅臥終。享齡七十有七，僧臘五十二。於是弟子英惠、清奐等八百余人，義深考妣，情感乾坤，追慕攀號，聲動溪谷。以其月十四日，葬於王山松台，壘塔安厝。
嗚呼！禪師名留於此，魂魄何之？生離五濁，超入八空，樂寂滅而不歸，遺法林而永秀。豈惟濟生靈於沙界，實亦裨聖化於三韓。《禮》雲︰「別子為祖。」康成注雲︰「子若始來在此國者，後世以為祖。」是以達摩為唐第一祖，我國則以儀大師為第一祖，居禪師為第二祖，我師為第三祖矣。中和三年春三月十五日，門人義車等纂集行狀，遠詣王居，請建碑銘，用光佛道。聖上慕真空之理，閔嚴師之心，教所司定謚曰普照，塔號彰聖，寺額寶林，褒其禪宗，禮也。翌日，又詔微臣修撰碑贊，垂裕後人。臣兢惶承命，直筆為詞，但以供奉宸衷，敢避文林嗤哂。詞曰︰
禪心不定兮至理歸空，如活琉璃兮在有無中。神莫通照兮鬼其敢沖，守無不足兮施之無窮，劫盡恆沙兮妙用靡終。（其一）
寥廓舍那，苞育萬物。蠢蠢眾生，違舍那律。律既罔體，復誰是佛？迷之又迷，道乃斯畢。（其二）
大哉禪師，生乎海域。克煉菩提，精修惠德。觀空離空，見色非色。強稱為印，難名所得。（其三）
有為世界，無數因緣。境來神動，風起波翻。須調意馬，勤伏心猿。以斯為寶，施於後賢。（其四）
乘波若舟，涉愛河水。彼岸既登，惟佛是擬。牛車已到，火宅任毀。法相雖存，哲人其萎。（其五）
叢林無主，山門若空。錫放眾虎，缽遺群龍。惟余香火，追想音容。刊此真石，祀法將雄。（其六）
（中和四年歲次甲辰季秋九月戊午朔旬有九日丙子建。）
◎ 金□□（闕名）
◇ 新羅文武王陵之碑
（上缺）後兵殊配天統物，畫野經圻，積德□□，匡時濟難，應神（缺）派鯨津氏映三山之闕，東拒開梧之境，南鄰□桂之□，□接黃龍，駕朱蒙（缺）承白武，仰（缺）問盡善其能，名實兩濟，德位兼隆，地跨八夤，勛超三□，巍巍蕩蕩，不可得而稱者。我新羅（缺）君靈源自 ；繼昌基於火官之後，峻構方隆。由是克□□枝，載生英異，■侯祭天之胤，傅七葉以（缺）焉。十五代祖星漢五，降質圓穹，誕靈仙岳，肇臨□□，似對玉欄，始蔭祥林，如觀石紐，坐金輿而（缺）大王思術深長，風姿英拔，量同江海，威若雷霆，□地□□□方卷跡，停烽罷候，萬里澄氛，克勤開（缺）簡□之德，內平外成；光大之風，邇安遠肅。□功盛□□□於將來，疊粹凝貞，垂裕於後裔，（缺）挹□舍謙乃聖哲之奇恩以撫人，寬以御物，（缺四字）知其際，承德者咸識其鄰，聲溢間河（缺）峰而疏干契半千而誕命，居得一以□□，照惟幾於丹府，義符性興，洞精鑒（缺）恬□輔質情源湛湛，吞納□□襟（缺六字）握話言成範，容止可觀，學綜古（缺）之訓，姬室拜橋梓之（缺）大唐太宗文武聖皇帝應鴻社（缺）宮車晏駕，遏密在辰，以（缺）舜海而沾有截，懸堯景以燭無垠，（缺）著□□□而光九列，掌天府以（缺）感通，天使息其青 ，安然利涉（缺）近違鄰好，頻行首鼠之謀，外信（缺）熊津道行軍大總管以君王（缺）列陣黃山， 胃聚鴟張，欲申距（缺）至賊都元惡泥首轅門，佐吏（缺）三年而已。至龍朔元年（缺）所寶惟賢，為善最樂，悠仁（缺）朝野歡娛，縱以無為無（缺）貺更興太伯之基，德（缺）之風，北接挹婁，蜂（缺）詔君王使持節（缺）軍落於天上旌（缺）之謀出如反手，巧（缺）丸山有紀功之將，以（缺）真九合一匡，東征西（缺）宮前寢，時年五十六，（缺）牧哥其上，狐兔穴其傍，（缺）燒葬，即以其月十日火（缺）妣天皇大帝（缺）王禮也。君王局量（缺）國之方，勤恤於八政（缺）歸，乃百代之賢王，實千（缺）清徽如士，不假三言識駿（缺）而開沼，仿佛濠梁，延錦石以（缺）之賓，聆嘉聲而霧集，為是朝多（缺）即入升忘歸，射熊若返，太子雞（缺）丹青洽於麟閣，竹帛毀於芸台，（缺）余下拜之碣。乃為銘曰︰
（缺）侍星精（缺）域，千枝延照，三山表色。盛德遙傳，（缺）道德像棲梧（缺）允武允文，多才多藝。憂人吞蛭，尊（缺）九伐親命三軍（缺）威恩赫奕。茫茫沮 ，聿來充役。蠢（缺）欽風丹甑屢出（缺）鎮空（缺）雄。赤鳥呈災，黃熊表祟。俄隨風燭，忽（缺）命凝真，貴道賤身，欽味釋（缺）葬以積薪，（缺）滅粉骨鯨津，嗣主允恭，因心孝友，罔（缺）鴻名，與天長兮地久。
◎ 闕名
◇ 新羅鏡文
三水中，四維下，上帝降子於辰馬。先操雞，後搏鴨，此謂運滿一三甲。暗登天，明理地，遇子年中興大事。混蹤跡，沌名姓，混沌誰知真興聖。振法雷，揮神電，於巳年中二龍見。一則藏身青木中，一則現形黑金東。智者見，愚者盲，興雲注雨與人征。或見盛，或視衰，盛衰為滅惡塵滓。此一龍，子三四，遞代相承六甲子。此四維，定滅丑，越海來降須待酉。此文若見於明王，國泰人安帝永昌。吾之記。（《高麗史》一）
