《道德經序》雲︰「老子以上皇元年丁卯下為周師，無極元年癸丑去周度關。」
臣笑曰︰古先帝王，立年無號，至漢武帝，創起建元，後王因這，遂至今日。上皇孟浪，可笑之深。又《文始傳》雲︰「老子從三皇已來，代代為國師化胡。」又雲︰「湯時為錫壽子，周初為郭叔子。」既為國師，應傳典籍，何為不述？但列伊尹、傅說、呂望、康邵之人乎？而傳說者唯注老子為柱下史，道家注為周師，便是俗官，如何史傳不說？又上皇元年歲在丁卯，計姬五一代七百余年，未聞上皇之號。檢諸史傳，皆雲老子以景王時度關。魯哀公十六年孔丘卒，即周敬王時。敬王即景王之子。景王即幽王之後一十余世。此則孔老同時。而《化胡經》乃雲幽王之日度關，不聞更返。何得與孔子相見乎？《化胡》又雲為周柱史七百年。計周初至幽王，止有三百余年，何得妄作？然上皇之年，道門詭號。故靈寶雲︰我于上皇元年半劫度人，其時人壽萬八千歲，如何超取半劫前號，將來近世用乎？一何可笑！且上皇無極，並是無識穿鑿。作者欲神其術，仍以年號加日，冀有信者從之。又雲代代為國師。葛洪《神仙序》中具說，前聖人既出，匡救為先。而夏桀陵虐，涂炭生民，成湯武丁，思賢若渴。老子何以賢君不輔，虐政不師，修身養性，自守而已？期頤將及，自知死至，潛行西度，獨為尹說，直令讀誦，不勸授人。身死關中，墳隴見在，秦佚吊之，三號而出。究前傳經，後人妄論。雖曰尊崇，翻成辱道。
