《太上三元品》雲︰上元一品天宮，元氣始凝，三光開明，青黃之氣，置上元三宮。第一宮。名玄都元陽七寶紫微宮，明則有青元始陽之氣，總主上真自然王宮，靈寶上皇，諸天帝王，上聖大神。其宮皆五億五萬五千五百五十五億萬重青陽之氣，其中神仙、官僚、人眾，各有五億五萬。乃至如上萬重，皆結自然清元之氣。而為人也。其九宮重數，官僚人眾，皆同紫微。
臣笑曰︰《三天正法經》雲︰「天光未朗，蔚積未澄，七千余劫，玄景始分，九氣存焉。一氣相去九萬九千九百九十里，青氣高澄，濁混下降。而九天真王元始天王生于九氣之中，氣結而形焉。便有九真這帝。皆九天清氣，凝成九字之位。三元天人從氣而生，在洞房宮。玉童玉女，各三千而侍，以天為父，以氣為母，生于三元之君。」又案《靈寶罪報品》雲︰「太上道君禮元始天尊，問十善等法。于是天尊命召神仙，各說因緣，恆沙得道，已成如來。其未成者，亦如恆潲。」又《文始傳》雲︰「天堂對地獄，善者升天，惡者入地。」若如此說，理則不然。何者？元始天王及太上道君，諸天神人，皆結自然清元之氣而化為之，本非修戒而成者也。彼本不因持戒而成者，何得令我獨行善法，而望得之乎？又案《度人本行經》雲︰「太上道君言我無量劫，度人無數；元始天尊以我因緣之勛，賜我太上之號。」推此有疑。《如有無生成品》雲︰「空為萬物母，道為萬物父。」此則先有于道，乃有眾生。然此為道之父，非眾生所作。道既如此，眾生何用修善而作乎？又道生萬物，生物之初，是則始也。我既始生，未有染習，何得有六道四生苦樂之別乎？又不可也。又雲，眾生神識，本來自有，非道生者。「道既能生萬物，神識豈非物乎？又不可也。
